◎ 蒲亨建

我是個毛三叫

毛三叫，重慶話，即毛手毛腳的意思。

我這輩子沒有出過大事故，但小事故不斷。要么砍骨頭手一滑把手指頭切破；要么干列檢員（拿著榔頭檢查到站列車的走行部分）時爬列車上偷水果，被一聲吼嚇得掉在鐵軌上，擔傷了勒巴骨，一瘸一拐到公安處挨批，或從行進的列車上跳下來摔個狗啃泥（看過電影《鐵道游擊隊》的都曉得，有一定技術(shù)難度，必須面向列車行進方向后仰著身體跳下來，順著慣性小跑）；要么干車工時被飛轉(zhuǎn)的機頭揚起的鐵屑劃傷……

幸好我通過七年的不懈掙扎，終于跳出“虎口”，干了最安全的工作——教書。之所以叫“虎口”，只是對我這個毛三叫而言。因為如果我不改行，大概率早已下崗或已經(jīng)殘廢，我現(xiàn)在還經(jīng)常從噩夢中驚醒。教書雖然也有“教學事故”，但這種事故傷的是心而不是身。比如我就被學生告過狀，說我不會教樂理，原因是沒按李重光的順序來。院長找我談話，問我為啥子這樣教，把我搞得鬼火冒：說那你讓告我的學生來教我吧，或者你來教我怎么教。當然院長不可能教我，就算是李重光，也只可能我教他，不可能他教我也。

今天到萬家買肉，伸手去拿排骨，毛手毛腳地碰在了一把尖刀刃上，頓時鮮血淋漓，店員趕緊帶我去服務(wù)臺處理，雙氧水、云南白藥外加三塊創(chuàng)可貼才把血止住。

根據(jù)我的觀察經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)一個真理：毛三叫不適合當工人，但適合干學術(shù)。

為啥子呢？

其中一個重要原因是：干學術(shù)不會受傷，可以由著性子來。而由著性子來是毛三叫的強項。

反過來說，當工人必須小心翼翼，“安全第一”。但如果把這條規(guī)矩用在干學術(shù)上，就基本上可以肯定不會有啥出息。

所以我建議搞“名人訪談”的，第一個問題就是問：您是個毛三叫嗎？或者客氣點兒問：你年輕的時候是個毛三叫嗎？

如果名人的回答是：我不是，我這個人做事情非常小心，非常細致。

如果是這樣的話，我建議你其他問題都不需要問了。

為啥子呢？

因為只憑他不是毛三叫這一點，就基本上可以斷定他沒啥出息。

我干了最適合我的行當

這個世上的行當有萬萬千，我發(fā)現(xiàn)上帝對我特別、非常、尤其好，讓我萬里挑一，干了音樂研究這個行當。

我把音樂的后面加了研究二字，就是說光說音樂二字還不確切。為啥子呢？因為光說音樂二字，郎朗、朱踐耳、宋祖英、帕瓦羅蒂都適合學音樂，不能說明我的獨一無二之處。要說獨一無二之處，叫郎朗適合學音樂中的鋼琴，朱踐耳適合學音樂中的作曲，宋祖英適合學音樂中的民族唱法，帕瓦羅蒂適合學音樂中的美聲唱法。所以精確定位的話，我適合學音樂中的研究。

按這種橫向的精確比較，我覺得只有老帕可以跟我相提并論。為啥子呢？因為只有老帕是公認的世界第一男高音，也只有我是公認的世界第一男音樂研究家（具體表現(xiàn)形式是默認）。而鋼琴的郎朗水平、作曲的朱踐耳水平、民族唱法的宋祖英水平，則可以抓出一大把，所以他們都不敢稱第一。

我為啥子最適合干音樂研究這個行當呢？

首先，我有三項特別厲害的能力：一個是音樂感知力，這是學音樂這門大行當中的任何小行當都必須具備的能力；一個是想象力，這個能力在音樂這門大行當中的演奏、演唱小行當中的要求不太高，但在作曲與研究行當中，則要求特別高。作曲自不待言，沒有想象力就根本不適合搞作曲，搞研究也一樣，沒有想象力，就沒法產(chǎn)生厲害的觀點。再一個是邏輯思維能力或理性分析能力，這項能力就基本上是搞音樂研究所需獨具的能力了。

這三種力之合力的唯一指向，就是音樂研究。

為啥子呢？

因為學任何其他行當，都頂多只需要上面之一或之二力，或者外加什么其他力。

當然，音樂研究中也有不需要以上三種力的研究，比如某些“跨學科”研究就不需要音樂感知力；某些音樂史學研究就沒有想象力；更多亂七八糟的研究就缺乏理性分析力。

至于某些在其他行當吃不開混進來冒充的音樂研究大咖，則更是三不沾，一項力都沒有。

干大事兒要粗糙點兒

在淘寶買了個迷你小冰箱，328元。結(jié)果里面的燈不亮，聯(lián)系客服，說是可以申請退貨，但不上門取件，心想這么重的東西，我蒲大爺?shù)娜斯べM都不止買冰箱的錢，說那就算了，你退我點兒錢就行，客服說沒這種退法，要么找個師傅上門兒看看。如果還是不亮恐怕也只有算了，只要能制冷就將就用。

老婆說叫你不用淘寶你不聽，拼多多便宜得多，而且還上門取件。

在淘寶還買了個陽臺塑料收納柜，只看了寬與高的尺寸，結(jié)果深度不夠，放不進去晾衣架，只能退貨。好在那東西質(zhì)量稀爛，既薄且軟又輕，可以自己扛去菜鳥驛站。

上次說過，我干事兒一向粗心大意，菜刀割破切破手指頭的事兒都發(fā)生過好幾次，其他丟三落四的事情更是不計其數(shù)，旅游的時候還至少兩次丟過老婆。

但我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：粗枝大葉的人不一定能干大事，但能干大事的人一定是粗枝大葉的人。

我說的干大事的人，不是國內(nèi)頂級科學研究大咖施一公之類的人。為啥子呢？因為我不認為在《自然》《細胞》等國際頂級刊物發(fā)文章的人就叫干大事的人。又為啥子呢？因為在這種刊物發(fā)文章的人都很細心，數(shù)據(jù)一個都不能錯。而數(shù)據(jù)一個都不能錯的人往往干不成大事。

真正能干大事的人，是老牛、老愛、老楊和我老蒲這號人。

這種人很少，幾百年才出一個；而在《自然》《細胞》發(fā)文章的人每年都有很多個。干大事的人不能多，粗略算來至少一百年才出一個。

還有一種現(xiàn)象是：真正干大事的人，一輩子就干幾件事，其他很多事都不愿意干。

比如我蒲大爺，現(xiàn)在就覺得沒啥事情值得我干的了，具體表現(xiàn)為沒啥論文可寫了。

如果拿我跟老愛相比較，他的論文的數(shù)量比我少，所以他干的事情比我大。

但從另外一方面來看，我比他還厲害，厲害在哪里呢？他直到翹辮子都還有個“引力來源”的大問題沒有解決，說明他還有事情要干；我呢？已經(jīng)干到?jīng)]有問題可解決了，因為關(guān)于音樂的大問題，我已經(jīng)解決到底了。

我現(xiàn)在的煩惱是：我的智商還沒有用完，就把音樂的大問題都解決了，剩余的智商不知道用來干啥。這說明音樂的大問題沒有老愛的物理學問題大。

沒有辦法，我剩下的頂級智商只能用來寫些文章了，你說氣人不氣人？

我的全國倒數(shù)第一紀錄

今天我的學術(shù)交流群有人夸我：大家只看到了蒲老師的成就，根本無法想象蒲老師背后沒日沒夜的付出。

我道：那倒沒有沒日沒夜，我喜歡在電腦上打QQ游戲，拖拉機負分七十八萬多，軍棋負分六萬多，排名全國倒數(shù)第一。

為啥子我的負分是全國倒數(shù)第一呢？因為我不止一次看見對手說：這種分數(shù)簡直絕了，第一次見這么高的負分。

我有一個個人經(jīng)驗：如果一個人要在某個方面獲得全國或世界第一，那么他就得在另一個方面獲得全國或世界倒數(shù)第一。

大家曉得老牛與老愛是不同時期的世界第一，那么他倆有沒有世界倒數(shù)第一的紀錄呢？我想只有他倆自己知道。我跟他倆的不同之處僅僅在于：我敢把自己的屁股亮給大家看。

我為啥子會有這么高的游戲負分呢？

這取決于兩點：

一是我搞科研并非死磕，會找點兒愛好來調(diào)劑心情，其中一大愛好就是打游戲，而且花的時間還不少，一般都是睡前整上兩小時，有時候白天也整（原來沒有電腦的時候是打麻將）。

二是我很少下象棋，因為那玩意兒太費腦殼，一般只整上一兩盤兒就轉(zhuǎn)到拖拉機或者軍棋，后者主要靠手氣或運氣。我通常見勢不妙就逃跑，所以負分上升較快、越攢越多。

為啥子我要這么搞呢？這不叫耍賴么？

關(guān)于第一個問題，我打牌下棋的目的很明確，就是為了獲得愉快的心情，所以我充分領(lǐng)會了毛主席的一句話：打得贏就打，打不贏就跑。為啥子呢？因為明知打不贏還要繼續(xù)打下去的話，是一個很痛苦的過程，為了避免痛苦，就干脆跑掉，所以我從來沒真正輸過，幾乎全都是贏，因而獲得了美好的心情。

關(guān)于第二個問題，我這既叫耍賴也不叫耍賴。又為啥子呢？因為我每跑一次，就會直接被扣十多分，對手也會漲十多分。根據(jù)游戲獎懲規(guī)則，我是有所付出的，對手也是有所回報的，從這個意義上說，我這不叫耍賴，對不？

我的明智之處在于：我跟絕大多數(shù)玩友的想法不同，他們?yōu)榱四屈c游戲分死磕苦熬；我呢？覺得扣分再多也不是真金白銀，咋扣都不心痛，換來的卻是美麗的心情。甚至看到我的紀錄，心情更是十分酸爽。

我的科研之所以能搞到全國第一乃至世界第一，這是一個不可多得的經(jīng)驗之談，茲隆重地把它推薦給大家。

學術(shù)文章中的外行寫法

現(xiàn)在的學術(shù)文章中，有很多外行寫法，不僅大量愣頭青，甚至一些已經(jīng)混成大腕兒的家伙也用這些外行寫法來寫文章，并發(fā)表在大刊物上。至于一般刊物，更是屢見不鮮，有些還用編輯部公眾號隆重推出，讓人產(chǎn)生各種不良反應(yīng)：肉麻、噴飯；甩腦殼、拍桌子；笑掉大牙、昏昏欲睡……想不出詞兒來了，學張振濤來點兒排比句（比他高明一點兒，不但是排比句，而且是等差數(shù)列結(jié)構(gòu)）。

有哪些外行寫法呢？

據(jù)我不完全統(tǒng)計，大約有如下幾類。

一、狐假虎威的寫法

這種外行寫法就是用名人的觀點來作為自己的觀點的證據(jù)。這種寫法的最大痛點或尿點就是沒有自己的觀點，他們要證明的就是名人已經(jīng)說過的觀點。用什么辦法來證明呢？就是用名人的觀點本身來作出證明。這個證明的邏輯程序是：因為一加一等于二，所以一加一等于二；或者干脆就是：因為是一，所以是一。這就是他們的邏輯一段式，比規(guī)定動作的邏輯三段式整整少了兩段。比如某某大咖就說過這檔子事兒啊，發(fā)表在啥子大刊物上啊，而且還寫成了書，甚至還寫進了工具書……可謂鐵證如山，毋庸置喙。這種“證明”亦稱“循環(huán)論證”的“自證”，即論證的前提就是論證的結(jié)論，因此又稱為“先定結(jié)論”。

二、人多勢眾的寫法

這種外行寫法就是要證明一個觀點，拉上一大幫子人抬轎子就行了。比如大名鼎鼎的某學者就用了這種寫法，按他的說法是：支持他某一論述的大多數(shù)人的評價都很中肯，而反對他的人只有那么兩三個，而且這兩三個人的說法都很扯淡。

這種寫法在不懂學術(shù)的人看來是很有效的，為啥子呢？因為不懂學術(shù)的人通常都占了大多數(shù)。但真正懂學術(shù)的人都懂得一個基本道理：學術(shù)研究跟打群架不是一碼事。為啥子呢？因為打群架肯定是人多的一方贏，人少的一方輸。但學術(shù)這玩意兒不是打群架，情況往往是反過來的：人多的一方往往是外行，真正的內(nèi)行是很少的。

三、“政治”正確的寫法

有些人寫文章，喜歡套用高大上的東西來代替學術(shù)研究，一看標題就知是正確的廢話。這種文章你千萬別跟他商榷，一商榷你就是“政治”不正確了。當然，這種文章中本就沒有什么學術(shù)，你也不知道怎么去跟他商榷。

四、熱血沸騰的寫法

這種寫法是以情感代替理智，一上來就拍桌子打巴掌，或聲淚俱下，或義憤填膺；要么喊口號，要么吟詩賦詞；用語夸張溢美，無所不用其極。絕大多數(shù)傻里吧唧的讀者往往會被他們的捶胸頓足、哭天喊地所打動，殊不知這種人純屬入錯了行。為啥子呢？因為他們最適合的行當是去搞傳銷而非學術(shù)。

再寫四種，合起來剛好湊夠“八仙”。

五、行行都懂的寫法

這種寫法就是在文章中吹噓其行行都懂，甚至行行都通。說起來寫的是音樂學文章，里面社會學知識、人類學知識、民俗學知識、歷史學知識等各種其他學科知識（一般來說沒有理科知識）啥都有，就是沒有音樂學知識。美其名曰：“學科交叉”“跨學科研究”。這種寫法在當下的音樂學界尤其時髦、特別吃香。就我所見，搞這種寫法的人大都（如果不是全部的話）是音樂學知識的半瓶子醋，甚至根本就不懂音樂。為啥子呢？正因為他們肚子里的音樂知識空空，只能四處去討飯來填肚子，邯鄲學步、東施效顰，把文章寫成了四不像。結(jié)果搞得不僅別的學科沒入門兒，最后連自己的家門兒都找不著了。

當然其中也有個別懂點兒音樂的，比如某位大名鼎鼎的學者，就懂點兒音樂，還能搞點兒音樂的技術(shù)分析。但他覺得光搞音樂的單一分析法搞不深音樂，要用跨學科的“綜合分析法”才搞得深。其實他犯了個基本認識上的低級錯誤。一來他以為音樂的技術(shù)分析就是高級分析，不曉得還有一種更深層次的原理分析。比如物理學界的牛大爺與愛大爺、音樂學界的童大爺與蒲大爺，搞的就是單一分析而非綜合分析，搞出來的東西可以驚掉于老爺?shù)南掳?。二來他不懂得一般來說，綜合分析方法與單一分析方法之間不存在孰高孰低之分。之所以叫“一般來說”，是我蒲大爺還有一種特殊認識：綜合分析比單一分析臭得多，因為事實上所謂的綜合分析都搞得很臭，他稍好而已；而童大爺與蒲大爺搞出來的東西，比他高了豈止幾篾片。有興趣可以參閱蒲大爺?shù)摹兑魳返纳鐣獨v史、文化學分析深度觀質(zhì)疑——兼及對音樂本體分析深度觀的重新認知》第二章。

六、一團糨糊的寫法

剛才說了搞跨學科研究的人一般不會跨理科知識，實際上搞音樂學的人基本上都不懂理科知識。而缺乏理科知識的人寫文章最容易犯的毛病就是腦殼不清醒，缺乏邏輯思維，把文章寫成了一團糨糊。

我之所以不喜歡看音樂學的文章，其中一個重要原因就是很難看出其中的理路，東拉西扯不曉得在說啥。我即使要看，也只是偶爾瞅瞅大腕兒的文章，說明這個毛病是大腕級別的通病。

有些大家大夸特夸的人，寫的文章就看得我打腦殼，眉毛胡子一把抓，讓人腦殼發(fā)暈，不忍卒讀。所以后來我只要一見是他們的名字，就直接略過，免得看出腦血栓。

七、跟風炒作的寫法

這種寫法通常是沒有腦殼或馬屁精的寫法，比如香港的某位，腦袋一拍搞出來了個“音聲”，很長一段時間以來國內(nèi)都一片“音聲”蛙鳴。為啥子呢？一來國內(nèi)一大幫腕兒都到那里去混了個博士，回來一炒，必然產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)。直到蒲大爺發(fā)表《“音聲”之疑》后，才算暫時安靜了一會兒。再如上音某個腕兒挖空心思搞出來了個“臨響”，只見他的博士碩士個個都“臨響”。至于外國佬搞出來的東西，啥子“隱喻”啊、“互文”啊都成了搶手貨。我院某博導的碩士博士幾乎屆屆都把鼻子湊在一塊“互聞”。

八、和尚念經(jīng)的寫法

這也是音樂學界某些大腕兒的搞法。咋個搞的呢？就是把一個臭不可聞的“觀點”或搞法沒完沒了地不斷反芻，不厭其煩、連篇累牘地重復(fù)發(fā)表。為啥子我稱之為和尚念經(jīng)呢？因為和尚每天都要做早晚功課，這個早晚功課就是念經(jīng)，這個念的經(jīng)每天都一樣，永遠不變。

我就在想了，為啥子這些大腕兒不能學學我蒲大爺，搞出點兒新玩意兒來呢？

我蒲大爺雖然也念經(jīng)，比如關(guān)于商音、關(guān)于同均三宮等等等等，就念了多次，但每一次都能念出新東西，讓人耳目一新。而且每念的一次經(jīng)，都能讓人百看不厭。

這才是真功夫。