◎王瑋琛 李 晴

（三江學(xué)院 江蘇 南京 210000）

紙作為一種輕型材料，被廣泛地應(yīng)用于日常生活和社會生產(chǎn)的各個領(lǐng)域。因其包容萬象的承載力與可塑性，紙也是藝術(shù)創(chuàng)作的寵兒，紙雕便是一種在紙面上雕刻的造型藝術(shù)。與傳統(tǒng)硬質(zhì)材料的雕刻作品相比，紙雕在保留了空間可視、可觸藝術(shù)形象的基礎(chǔ)上，兼有便攜、易加工等特點；而與普通的紙制品相比，紙雕更能凸顯紙質(zhì)的靈動、至簡氣質(zhì)，具有相當獨特的觀賞性。

隨著近年來文創(chuàng)產(chǎn)品的市場不斷擴大，紙這一原材料本身已經(jīng)得到大眾的認可，但在紙雕類產(chǎn)品領(lǐng)域卻稍顯空白。南京是一座人文氣息濃厚的古城，其建筑文化受歷史影響，發(fā)展曲折而不冗雜，成果燦爛并且豐碩。南京特色建筑文化應(yīng)當在文創(chuàng)領(lǐng)域掀起更大的波瀾，而紙雕產(chǎn)品無論從表達方式還是呈現(xiàn)效果，都能成為其外形結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵的理想載體。本文意在從紙雕產(chǎn)品的設(shè)計入手，追溯其源流、把握其殊異，將其特質(zhì)與南京特色建筑文化有機地結(jié)合在一起，以做出功能性與藝術(shù)性兼具、真正被市場認可的文創(chuàng)產(chǎn)品。

一、紙雕的起源與發(fā)展現(xiàn)狀

紙雕顧名思義，是在紙面上進行雕刻的藝術(shù)。紙雕的起源最早要追溯到漢代，東漢蔡倫對造紙術(shù)的改進大大提高了紙張質(zhì)量，使其應(yīng)用于更多領(lǐng)域成為可能。這種單薄、脆弱的材料，卻在聚合后擁有相當?shù)捻g勁和延展性，更由于造價低廉，得到民間藝術(shù)的青眼。中國傳統(tǒng)祭祀活動中出現(xiàn)的紙人紙元寶就是紙雕在生活中的粗放應(yīng)用，便攜、易得、可識別是這些紙制品的主要優(yōu)點。

世界的另一邊，歐洲的紙雕藝術(shù)在18世紀中葉開始流行。工業(yè)革命推動勞動分工與設(shè)計專業(yè)出現(xiàn)，空前未有的廣大市場使時尚與趣味成為設(shè)計演變的新方向。紙雕就是一種由家具裝飾中的鑲嵌技術(shù)演化而成的新的藝術(shù)形式。直到20世紀，與現(xiàn)今使用的紙張近似的紙出現(xiàn)，紙雕的發(fā)展進入鼎盛時期，三大主流流派也開始清晰化，分別是立體派、實驗派和刻版紙雕。

立體派紙雕通常是在紙面上進行雕刻、裁剪、折疊，以達到平面內(nèi)容延展至三維空間的效果。立體派的代表人物是中國藝術(shù)家邢端，他的作品善于表現(xiàn)中國古代建筑和中國古典人物形象，具有鮮明的中式特色；俄羅斯藝術(shù)家Asya Kozina則擅長哥特式風(fēng)格的華麗服飾，同樣是對建筑這一大類藝術(shù)的承襲。實驗派紙雕的色彩與題材則更為豐富，講究幾何美感，作品手法簡單卻層次鮮明，具有當代藝術(shù)的先鋒性?？贪婕埖駝t是由王立明探索開創(chuàng)的新的紙雕創(chuàng)作技法，結(jié)合中國傳統(tǒng)版畫與工筆畫的特點，題材以中國時事、山水、人物為主，具有濃厚的中國時代特色和民間特色。

無論是哪一種流派風(fēng)格，紙雕藝術(shù)都完成了對紙這一簡單材料本身的突破。概括來說，好的紙雕作品能夠呈現(xiàn)不限于紙張的造型和形式，同時不丟失材料特性帶來的靈動、至簡氣質(zhì)。這些前人留下的創(chuàng)意手法為本次研究提供了思路，對于紙雕藝術(shù)的特征把握將幫助其更好地進入文創(chuàng)領(lǐng)域，完成從工藝品向流通商品的轉(zhuǎn)型。

二、紙雕在文創(chuàng)領(lǐng)域的應(yīng)用

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是工業(yè)藝術(shù)品定位至人文層面的商業(yè)產(chǎn)物，隨著近年來的實踐拓展，在以旅游業(yè)為代表的地域文化產(chǎn)業(yè)中尤其發(fā)達。把文創(chuàng)產(chǎn)品拆分理解，文化是承載意義的核心，創(chuàng)意是塑造符號的手段，二者相輔相成、缺一不可，并且最終要實現(xiàn)于產(chǎn)品。

因此文創(chuàng)設(shè)計既要承前啟后、以小見大，更切忌空中樓閣、曲高和寡。作為產(chǎn)品的的商品屬性不可更改，文創(chuàng)產(chǎn)品除了肩負傳承文化的任務(wù)，更要考慮消費文化的需求?！跋M”可以從兩方面理解：一是文創(chuàng)產(chǎn)品購買者對于該文化的理解和認同需求，這要求設(shè)計者在內(nèi)容表達上把握深度和方式，以面向更廣大的市場，獲得實際的傳播效果；二是文創(chuàng)產(chǎn)品進入市場要面臨的定價問題，為求在精美工藝和可控本之間做出平衡，很多時候會影響設(shè)計者的思路和選擇。

而紙雕藝術(shù)在經(jīng)過適當轉(zhuǎn)化進入文創(chuàng)領(lǐng)域后，很容易滿足上述要求?？偨Y(jié)其可行性與優(yōu)越性，主要有如下五個方面。

1.輕質(zhì)便攜

紙雕作品總是會比同體積的其他材質(zhì)的雕塑作品更加輕盈，這是紙材料的天然優(yōu)勢。對于常常被當作紀念品或伴手禮的文創(chuàng)產(chǎn)品而言，這種輕便使得購買者的地區(qū)與運輸方式?jīng)]有限制。經(jīng)過像“折疊金陵”這樣的折疊拼插處理后，更是可以將一座建筑模型收進一張賀卡的大小。

2.易加工

相對于木材和金屬制品，紙雕產(chǎn)品同樣使用刀刻、切割等技術(shù)，但不必熔鑄和焊接，總體上更易加工，形狀的延展性也更好。對于文創(chuàng)設(shè)計而言，這種特性使得設(shè)計樣稿時不必拘束于復(fù)雜的實現(xiàn)手段，具體制作工藝更可以取立體派紙雕和版雕之精華；而在使用機器批量生產(chǎn)加工時，這種特性也利于車間結(jié)構(gòu)的簡化優(yōu)化，在相同的生產(chǎn)成本中擁有更高效能。

3.低成本和可循環(huán)

綜合上述易加工的特點，在后期計算產(chǎn)品制造成本時，參照“工廠成本=原材料費用+燃料動力費用+外協(xié)勞動費用+生產(chǎn)工人工資+車間經(jīng)費+企業(yè)管理費用”公式，紙雕產(chǎn)品可以在原材料、燃料動力方面取得更大優(yōu)勢。而雖然塑料、無紡布等材料成本更低，卻在廢料處理方面略遜于可循環(huán)再生的紙。雕刻作品的特性之一便是采用大量削減、鏤空的手段為作品塑形，在廢料必定大量生成的情況下，循環(huán)利用是更為環(huán)保也節(jié)約成本的方法。

4.空間自由，信息豐富

紙張的類二維形態(tài)使其在空間構(gòu)建上擁有更多可能。雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“希臘雕塑是四個面，文藝復(fù)興的雕塑是兩個面”，這句話是雕塑家在立體創(chuàng)作中對于“平面”運用的概括理解。由紙面構(gòu)成的紙雕作品除“型”之外更擁有“形”的妙意，欣賞立體造型的同時更能傳達出不同視角下平面的信息。

5.文化認同

在市面上被廣泛使用的輕型材料中，中國人與紙的聯(lián)結(jié)更為親厚。紙是文房四寶之一，更是中國古代四大發(fā)明之一。相較于塑料、化纖、玻璃等現(xiàn)代合成材料，紙所承載的人文情懷和典雅質(zhì)感與傳統(tǒng)文化的設(shè)計主題是相得益彰的。遵循這個思路，在設(shè)計的過程中更可以考慮對紙進行做舊處理，通過紙面整飾技術(shù)加入類似宣紙、莎草紙的纖維紋理，或綴以金粉、墨跡，以呈現(xiàn)古色古韻的效果。但要注意裝飾應(yīng)保持素雅，不可喧賓奪主、越過紙面造型成為視覺中心。

當然，紙雕作品也有它不可避免的缺陷，由于紙本身的薄脆易損，在保存和攜帶上需要一定條件。壓褶、潮濕、蟲蛀等情況都可能使作品損壞，造型上必須考慮穩(wěn)定耐用。

三、基于南京建筑文化的紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)

(一)南京特色建筑文化和“折疊金陵”

在不同環(huán)境中生活的民族不僅形成了不同的性格，也形成了不同的文化和不同的居住方式。英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基說過：“不論住宅是高聳云霄的大樓或是不蔽風(fēng)雨的篷帳，是富麗堂皇的別墅或是簡陋矮小的茅屋，一個家的文化特性與其屋內(nèi)的物質(zhì)設(shè)備是有密切的關(guān)聯(lián)?！币粋€人從襁褓到孩提，從青春期的發(fā)育到中年締結(jié)婚姻關(guān)系，以至于步入晚年，他一生中和家庭間各分子的親密接觸，深受住宅形式的嚴格限制。因此可以說一個城市建筑的特點，是其城市風(fēng)貌與歷史的縮影，更是人文精神的凝練。

南京是中國四大古都之一，長期作為中國南方的政治、經(jīng)濟、文化中心，是中華文明的重要發(fā)源地。因地處南北之中，交通便利，文化兼收并蓄，其傳統(tǒng)建筑樣式既有北方的莊重雄渾，又有南方的靈巧婉約，流派紛呈，以白墻青瓦的徽派建筑見長；到了近代，中華民國臨時政府在南京成立，西風(fēng)東漸、融會貫通的思潮下，古典主義和新民族主義的源流注入南京建筑風(fēng)格；直到今天，南京作為江蘇省省會，始終開放文化交流、博采眾長的窗口，現(xiàn)代主義建筑遍地開花。

“折疊金陵”系列立體紙雕便是以南京市地標性建筑為主題的工藝紀念品。在綜合典型性、知名度、辨識度等多方面的考慮后，項目組選擇大報恩寺琉璃塔、總統(tǒng)府門樓、南京眼步行橋作為“折疊金陵”的產(chǎn)品主題，各自代表傳統(tǒng)、民國、現(xiàn)代三種流派風(fēng)格，作為南京特色建筑文化的寫照。

1.大報恩寺琉璃塔：磚瓦層疊的中式傳統(tǒng)建筑

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，杜牧這句詩描繪的是南北朝時期南京作為南梁都城，統(tǒng)治者大興佛教、建康城佛寺林立的景象，其中百寺之源，便是大報恩寺。大報恩寺是中國南方第一座佛寺，其前身是東吳赤烏年間建造的建初寺及阿育王塔，明永樂十年于原址重建。大報恩寺建造工藝之考究，完全達到了皇宮的標準，其中以位于大殿后的琉璃塔最為宏偉。大報恩寺琉璃塔是中國古代最高的建筑之一，高78.2米，九層八面，塔身貼白瓷，底層建有沿襲于宋代的“副階周匝”；塔室為長方形，塔檐、斗拱、平坐、欄桿各處飾有以獅子、白象、飛羊為代表的佛教動物主題的五色琉璃磚——由于各層傳遞，所以使用的磚瓦尺寸不一。

相較于中國古代傳統(tǒng)建筑中更為廣泛使用的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，琉璃塔的特別之處在于主體為磚砌，除了塔頂有一根“管心木”之外，整個建筑當中“不施寸木”。其內(nèi)、外層全部用色彩造型各異的琉璃構(gòu)件榫合而成，這種獨特的搭建方式和裝飾藝術(shù)也讓琉璃塔獲得了“中國之大古董，永樂之大窯器”的高度評價。

如今人們所見到的大報恩寺遺址公園是在原琉璃塔基礎(chǔ)上修復(fù)再造的產(chǎn)物，影響“折疊金陵”主題選定的因素很多，原塔所具有的“工匠精神”與古制古韻顯然極具金陵特色，更符合項目組對消弭于世的宏偉建筑以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式流傳后世的終極期望。

2.總統(tǒng)府門樓：民國時期的西方折衷主義建筑

折衷主義建筑流行于19世紀上半葉至20世紀初，對中國近代建筑尤其南京的民國建筑影響極大。折衷主義意如其名，是一種長于模仿、折中選擇的建筑風(fēng)格，它越過古典主義和浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意集取存世的建筑流派之大成，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑沒有統(tǒng)一固定的特點，要素混雜、自由組合，但講求比例均衡，注重純形式美。

總統(tǒng)府門樓是南京總統(tǒng)府的代表性建筑，原址為清代兩江總督署轅門，國民政府成立后，于1929年12月拆除轅門新建了這座門樓。相較于總統(tǒng)府內(nèi)部保留了更多中國傳統(tǒng)樣式的新民族主義風(fēng)格，門樓主體為羅馬風(fēng)格的古典主義建筑，且仍然保留原督署前的石獅，并加建了中國古代行政府衙前的照壁（于2002年9月因長江路拓寬被拆除），是典型的中西合流的折衷主義風(fēng)格。從細節(jié)上講，大門南立面是八根愛奧尼亞立柱，并鐫有巴洛克線條；南側(cè)是三樘拱形連頂鏤空鐵門，每拱兩扇，向內(nèi)開啟，涂黑漆，中鍍飛金。北側(cè)門內(nèi)是方形，寓意“外圓內(nèi)方”，又含“天圓地方”之意。無論形式或內(nèi)涵，都體現(xiàn)出對稱、線性的和諧之美。

對于民國歷史豐富、人文氣息濃厚的南京來說，總統(tǒng)府無疑是南京的名片，其門樓的輪廓線條更是在世人眼中留下了最深刻具體的印象。因此項目組將總統(tǒng)府門樓確定為“折疊金陵”系列紙雕產(chǎn)品的主打款，希望用金陵門面打開金陵、宣傳金陵，更強化總統(tǒng)府在中國近代建筑發(fā)展浪潮中的卓越地位。

3.南京眼步行橋：簡約優(yōu)美的現(xiàn)代主義地標建筑

“羽翼般斜拉的鋼索振翅向上就像豎琴的琴弦，行人穿行其間猶如琴弦上跳躍的音符。”這是南京眼步行橋總設(shè)計師韓大章對這件作品的評價。南京眼全長827.5米，位于青奧公園中軸線，跨越南京夾江。這是一座雙塔雙索面鋼箱梁斜拉橋，最大特色之處在于橋墩基座完全隱于水下，整座橋就像系過夾江兩岸的白玉腰帶。作為南京新區(qū)河西CBD的標志性建筑，南京眼的設(shè)計理念即是突出輕盈美觀，隱藏基座后的步行橋看起來更加飄逸、動感十足，這也與青奧的運動追求相互呼應(yīng)。

2015年6月，在美國匹茲堡舉行的第32屆國際橋梁大會上，南京眼步行橋獲阿瑟·海登獎。這是中國首次獲阿瑟·海登獎的橋梁項目，標志著中國橋梁建設(shè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了又一新突破。因此項目組選擇南京眼步行橋作為南京現(xiàn)代建筑的代表，并為“折疊金陵”加入南京身為臨江城市的靈魂——橋梁。

（二）紙雕產(chǎn)品對建筑樣式的呈現(xiàn)和轉(zhuǎn)化

確定目標建筑以后，如何以其為原型設(shè)計出藝術(shù)性與還原性兼具的紙雕作品，是項目組下一步需要考慮的問題。除了了解其歷史底蘊與風(fēng)格流派，更需要觀察描繪建筑外形，拆解展現(xiàn)其構(gòu)造，對建筑樣式進行合理的轉(zhuǎn)化。以下為主要使用的兩種轉(zhuǎn)化思路，或者說是對中國古代建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)計風(fēng)格的借鑒。

1.榫卯結(jié)構(gòu)

榫卯，是中國古代一種常見于建筑、家具及其他器械的結(jié)構(gòu)方式?！伴尽敝竿钩霾糠郑懊敝赴歼M部分，榫卯結(jié)合，可使木材無需釘子或其他黏合劑仍牢固相連。榫卯作為中國古代造物的獨有技藝，無論是從功能還是美學(xué)角度，都能為設(shè)計師帶來許多靈感的啟發(fā)。

這種啟發(fā)首先體現(xiàn)在設(shè)計紙雕產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)上。盡管是與木材特性完全不同的材質(zhì)，紙張卻依舊可以實現(xiàn)拼插嵌合的立體效果，并且由紙的二維性獲得了靈活開合的可能。任何形制的建筑都可以被拆解成由各種平面組合而成的多面體，其中面與面的交叉重疊處便是運用榫卯的最佳位置。而對于“折疊金陵”這樣的立體紙雕產(chǎn)品來說，榫卯除了連接紙雕各部分以外還有一個不可替代的作用，即打通二維與三維的轉(zhuǎn)換通道——運用紙面榫卯的靈活性達到“開立合倒”的效果。

①拼插示意

如圖①，為表示兩堵墻體所成的拐角，兩張紙面各切割出兩塊三角形的榫頭，一對向外一對朝內(nèi)，皆有長條狀的凹槽用于嵌合。建筑主體采用這種拼插方式，一來四個角閉合后不會散開，二來每個角的角度可以相對變化：展開賀卡，四個角接近90°，此時建筑立起；合上賀卡，兩個對角平鋪為180°、另兩個角重疊，此時建筑合為一個面倒下。這種結(jié)構(gòu)使立體紙雕具備了便攜、易存放的特性，從文創(chuàng)的角度而言，它是一個產(chǎn)品有資格進入市場、并得到消費者青睞的關(guān)鍵。城市主題的賀卡在文創(chuàng)領(lǐng)域已不鮮見，紙雕作品作為旅游伴手禮也顯得過于繁復(fù)脆弱，而將二者通過榫卯技術(shù)結(jié)合起來，內(nèi)藏寰宇、折疊樓閣的立體紙雕賀卡能為消費者帶來更加新奇的體驗。同時相較于平面的圖案來說，以這種形式傳達的建筑形態(tài)更加直觀具體，做到了真正的“躍然紙上”。

因此，項目組最終選擇以這種榫卯結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)設(shè)計了“折疊金陵”。它為紙雕產(chǎn)品設(shè)計提供的思路也不只體現(xiàn)在實際功能上，在涉及具體零部件的形狀繪制時，為了保證這種結(jié)構(gòu)的合理可行性，項目組需要對照建筑的實際結(jié)構(gòu)做一些簡化，如大報恩寺琉璃塔的飛檐斗拱，是用嵌在塔身上的紙面來表示房檐。而簡化時具體采用的方式，如何走線與用色、展現(xiàn)何種風(fēng)格，更多是與接下來參照的明式風(fēng)格有關(guān)。

2.簡潔典雅的明式風(fēng)格

“折疊金陵”所選的三種南京特色建筑因時代跨度較大，不僅在結(jié)構(gòu)上繁簡不一，材料及配色也風(fēng)格迥異。為這樣特色鮮明的獨立個體制作系列產(chǎn)品，是照搬原樣各自精彩，還是適當轉(zhuǎn)化統(tǒng)一形式，明代的家具風(fēng)格為項目組指引了方向。

明代是中國家具史最為輝煌的一個時期，因其獨特風(fēng)格被稱為“明式家具”，由于造型所產(chǎn)生的比例尺度，以及素雅質(zhì)樸的美，被視為中外家具設(shè)計的典范。何人可主編的《工業(yè)設(shè)計史》中用四個字概括明代家具的藝術(shù)特色：“簡、厚、精、雅。”簡是指它造型簡練，不繁瑣、不堆砌，落落大方；厚是指它形象渾厚，顯得莊重、質(zhì)樸；精是指它做工精細，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴謹精確；雅是指它風(fēng)格典雅，不落俗套，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。項目組雖不能完全承襲明式風(fēng)格的高度，卻可從中提煉出簡潔典雅的紙雕設(shè)計思路。

首先在配色的選擇上，明代家具注重材料本身的美感，通常直接利用木材的本色和紋理，色調(diào)與質(zhì)感的統(tǒng)一彰顯出和諧的藝術(shù)要求。對于紙雕產(chǎn)品設(shè)計來說，這種忠于材料、遵循自然的精神值得繼承，“折疊金陵”正是采用原紙色，材料通體純白而微泛一點米黃，更用紙面整飾技術(shù)添加了淺淡的紋理，簡約質(zhì)樸如新晾曬成型的原木紙漿。無論是金碧輝煌的大報恩寺琉璃塔還是白玉腰帶般的南京眼步行橋，都在這種原始的色彩下回歸了本真的氣質(zhì)，如輕云出岫，留影于這一方紙片的天地中。

然后是零部件形狀的設(shè)計，明代家具多用簡潔明快的曲線，比例適宜，直曲對比，造型十分自然圓潤，富有濃郁的人情味。這些細節(jié)處理是明代家具顯得工藝精美的關(guān)鍵，更對項目組繪制每一塊零件的線條產(chǎn)生了啟迪，建筑是厚重沉積的鋼筋鐵骨，在通過紙雕形式表現(xiàn)時若想如期獲得輕盈順滑的效果，在不改變建筑主要特征的前提下，可以對過于崎嶇復(fù)雜線條進行曲面化處理。如大報恩寺琉璃塔磚瓦層疊的房檐、如總統(tǒng)府門樓前的愛奧尼亞立柱，都可以通過曲線轉(zhuǎn)化表現(xiàn)，既保留建筑原有的構(gòu)建形式，也不會使主輪廓以外的裝飾線條過于冗雜、搶占觀者的視覺中心。

四、結(jié)語

紙雕作為在我國擁有悠久發(fā)展歷史的藝術(shù)，其傳遞出的簡雅氣質(zhì)和意匠之美，與當代文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揚傳統(tǒng)文化、藝術(shù)根植創(chuàng)意的理念不謀而合。對其在文創(chuàng)領(lǐng)域的運用和設(shè)計，除了緊密依托于富有城市特色的建筑文化，更要做好細節(jié)的處理，做到形制上緊扣主題，手法上推陳出新。好的文創(chuàng)產(chǎn)品與市場相互成就，人們需要更多像“折疊金陵”這樣的立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品，讓更多人了解南京建筑文化的同時，也領(lǐng)略紙雕藝術(shù)的獨特魅力。