熊 沁 雪

(貴州師范大學(xué)教育學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

父親扮演的家庭角色影響著兒童的性別同一性，學(xué)習(xí)教科書中的父親形象有助于引導(dǎo)小學(xué)生對生活中的父親形象進(jìn)行關(guān)注。教科書中塑造的父親形象可以對小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，為其社會化成長打下重要基礎(chǔ)。

一、統(tǒng)編版小學(xué)語文教科書中父親角色呈現(xiàn)

1.父親角色篇目統(tǒng)計(jì)

筆者根據(jù)年級對統(tǒng)編版小學(xué)語文教科書中涉及父親角色的篇目進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，具體情況如表1所示。

表1 父親角色篇目分布

從表1可知，統(tǒng)編版小學(xué)語文教科書各個年級都有涉及父親角色的文章，且不在少數(shù)，總計(jì)27篇。其中六年級數(shù)量達(dá)到10篇，多數(shù)有關(guān)父親角色的文章能夠強(qiáng)化學(xué)生關(guān)于父親形象的內(nèi)心體驗(yàn)，教科書編著者特別重視父親角色的呈現(xiàn)，突出了父親角色的應(yīng)然性。

2.父親角色主、配角統(tǒng)計(jì)

筆者將僅起到推動故事情節(jié)、人物活動少、人物特征不夠鮮明的父親角色，記為配角。同理對母親角色進(jìn)行劃分對比，如表2所示。

表2 父親角色主配角情況

該套教科書塑造了18位作為主角出現(xiàn)的父親形象，而母親作為主角出現(xiàn)的有15位。其中低年段，母親擔(dān)當(dāng)主要角色的數(shù)量多于父親；到了高年段，父親擔(dān)當(dāng)主角的數(shù)量與母親持平，甚至超越了母親。相較于母親，父親形象整體呈現(xiàn)一個“中間低，兩邊高”的趨勢，這符合小學(xué)生年級增長的心理需求。首先，低年級時父親和母親作為主要角色出場數(shù)量都不低。因?yàn)槟赣H角色的特質(zhì)如慈愛溫柔，可以為低年級學(xué)生帶來親切感，對于初入小學(xué)課堂的學(xué)生而言，起到一定的慰藉作用，而父親角色剛毅果斷、強(qiáng)健有力，二者相輔相成對人的完整發(fā)展必不可少。[1]同時，父親作為主角的書寫在高年級增多是因?yàn)楦赣H角色的特質(zhì)，如能干、冷靜、果斷等行事風(fēng)格，在現(xiàn)代社會中得到推崇，充分表現(xiàn)了男性典型形象的一面，以及作為父親角色的某些重要特點(diǎn)，這些特點(diǎn)不同程度上可以滿足學(xué)生社會化成長的需要。其次，父親角色與子女之間的情感互動隨著學(xué)生年齡的增長、感知能力的增強(qiáng)，達(dá)到抽象思維的轉(zhuǎn)化，高年級小學(xué)生對父親形象不再浮于表層，所以到了高年級時增加父親作為主角的書寫可以增加學(xué)生體會深層父親形象的機(jī)會。

綜上，教科書中父親角色的課文篇目著重刻畫父親角色，主配角的呈現(xiàn)都會間接、直接對小學(xué)生帶來影響，我們可以發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編版小學(xué)語文教科書對于父親這一特殊角色的關(guān)注和理解。

二、統(tǒng)編版小學(xué)語文教科書中父親角色分析

1.父親角色外在形象統(tǒng)計(jì)

父親角色除了在家庭里擔(dān)當(dāng)?shù)母赣H倫理責(zé)任，其外在社會形象主要是看其在社會中所承擔(dān)的職責(zé)，包括職業(yè)、國別、所處時代共同構(gòu)成的外在社會形象。

(1)父親角色的職業(yè)統(tǒng)計(jì)分析。職業(yè)是人生價值實(shí)現(xiàn)的主要場所，通過對父親角色的社會職業(yè)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可以體會到父親在社會所達(dá)成的個人價值，從而幫助小學(xué)生樹立積極的職業(yè)理念和人生價值觀。統(tǒng)編版小學(xué)語文教科書中父親角色一共出現(xiàn)了8種職業(yè)(其中有的課文未交代，一并劃分進(jìn)普通人)，按照出現(xiàn)頻率從高到低分別是普通人、農(nóng)民、政治領(lǐng)袖、影視公司重要人物、船長、藝術(shù)家、部門科長、共產(chǎn)黨員。但類似于服務(wù)行業(yè)、高科技行業(yè)等新時代背景下的職業(yè)在教科書中并沒有出現(xiàn)。一方面教科書通過父親角色為小學(xué)階段的學(xué)生提供職業(yè)興趣培養(yǎng)起點(diǎn)；另一方面，通過刻畫父親的職業(yè)及工作畫面，讓學(xué)生珍惜父親對家庭的付出，體會父親的不易，常懷感恩之心。

(2)父親角色的時代統(tǒng)計(jì)分析。首先，筆者按照1840、1949年兩個重大事件發(fā)生的節(jié)點(diǎn)，將時代劃分為古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代、近現(xiàn)代、古代的父親角色數(shù)量占比分別為70.37%、25.92%和3.71%，可見語文教科書傾向于呈現(xiàn)當(dāng)代父親形象。這更貼近小學(xué)生的日常生活，使父親形象更加生動立體，與小學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)系，也更容易被小學(xué)生接受。

其次，教科書對父親形象在不同時代的書寫特點(diǎn)有不同側(cè)重點(diǎn)。近現(xiàn)代以愛國形象為主，如《青山處處埋忠骨》里塑造的毛主席的父親形象，他既是一位國家偉岸的領(lǐng)導(dǎo)人，也是一名對兒子有無限深沉之愛的普通父親；又如《十六年前的回憶》中對父親李大釗的回憶，刻畫了一位投身于革命事業(yè)無怨無悔，最后大義凜然奔赴刑場的英雄父親。而當(dāng)代形象則更多的是父親在日常生活中對子女關(guān)愛的品質(zhì)，如《夜色》《父愛之舟》等。

(3)父親角色的國籍統(tǒng)計(jì)分析。筆者將教科書中六個年級的父親角色按國籍進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其中中國父親角色有23個，占比為85.19%；4個外國父親角色，涉及俄國、美國、德國三個國家，占比為14.81%。可見，教科書對于父親角色的編選有中國本土化的傾向，即使選擇外國父親角色，也傾向于歐美發(fā)達(dá)國家，涉及亞非拉國家近乎于零。這不利于為學(xué)生提供國際視野的平臺，無益于學(xué)生涉獵世界的倫理文化，無益于培養(yǎng)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)、正視比較的開放思維。

經(jīng)過上述統(tǒng)計(jì)分析，我們可以看到統(tǒng)編版教科書中父親的外在社會形象缺少一定的多樣性和時代性，無益于學(xué)生獲取多方面的生活經(jīng)驗(yàn)。首先，應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)新時代父親角色與傳統(tǒng)父親角色的通性和特性，把握新時代下對培養(yǎng)全面發(fā)展人才的要求，考慮適當(dāng)加入當(dāng)下服務(wù)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)行業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的職業(yè)角色，以豐富學(xué)生對職業(yè)的認(rèn)知廣度。其次，外國父親角色的選擇范圍可進(jìn)一步擴(kuò)大，可適當(dāng)考慮亞非拉等國家，拓寬學(xué)生的國際視野。最后，除了當(dāng)代近現(xiàn)代的父親角色，還可適當(dāng)增加古代的父親角色，以此弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)倫理道德觀。

2.父親角色內(nèi)在形象統(tǒng)計(jì)

人物不僅包括外在的形象特征，還包括道德品質(zhì)、心理特質(zhì)等內(nèi)在形象。筆者從心理層面和道德層面對其分析。

(1)心理形象。首先是情緒分析。筆者依據(jù)美國心理學(xué)家扎伊德的情緒分類，對含有父親角色的篇目進(jìn)行分析解讀，將父親情緒進(jìn)行歸類(未有情緒流露歸為其他類)，如表3所示。

表3 父親角色情緒分布

其中，愉快的情緒體驗(yàn)占比最高，為40.74%，值得注意的是興趣占比為18.52%，憤怒為18.52%?？梢姡炭茣鴥A向于從父親角色上傳達(dá)積極的情緒體驗(yàn)，積極愉快的情緒能為學(xué)生幼小的心靈帶來溫暖，容易引起共鳴。同時，父親角色傳達(dá)出較高比例的“興趣”情緒，具體表現(xiàn)為對周遭事物的好奇心和探索精神，這種情緒符合小學(xué)生成長的需要，能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生探索和創(chuàng)造的精神。憤怒的情緒也有18.52%，表現(xiàn)在父親對待子女問題上，教科書在選擇父親的情緒上符合大眾的傳統(tǒng)印象，即父親往往具有嚴(yán)厲的特點(diǎn)。

其次是性格分析。性格是內(nèi)隱的人格特征，筆者依據(jù)榮格的性格二分法，將性格劃分為內(nèi)傾型和外傾型兩大類，以此將六個年級的父親角色按此歸類統(tǒng)計(jì)(如表4)。

表4 父親角色性格分布

表5 父親角色道德形象分布

可以看出，外傾型的父親角色和內(nèi)傾型基本持平。這表明教材編寫者有意識地公平呈現(xiàn)兩種性格特點(diǎn)的父親角色，因?yàn)槊糠N性格都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，兩種性格都滿足于為兒童提供一個良好范式。不同性格的父親角色可以幫助不同性格的兒童找到來自于身邊信賴和親密的、可視作榜樣的范本，學(xué)習(xí)在多變的環(huán)境下建立聯(lián)系，即不同的學(xué)生借助不同性格的父親形象來幫助感知自己是何種性格，從而反思和選擇適合自我的行為，逐步學(xué)會在復(fù)雜關(guān)系中溝通合作。因此，大致均等分配這兩種性格的父親角色，可滿足不同性格學(xué)生的成長需求，最后達(dá)到個人走向社會化的過程。

(2)道德形象。教科書中父親的道德品質(zhì)可分為有關(guān)自然、有關(guān)自身、有關(guān)他人、有關(guān)集體[2]四類。4個類別及其之下的其他要素占比如表5所示。

有12位父親角色涉及自身層面的價值取向，主要包括細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)、吃苦耐勞等。有9位父親角色涉及他人層面的價值取向，主要體現(xiàn)在父親對待子女或?qū)Υ吧说膯栴}上，具體表現(xiàn)為無私奉獻(xiàn)、善良親切。有4位父親角色涉及集體層面的價值取向，主要包括對國家的愛國之心、對民族大義的追求。有2位父親角色涉及關(guān)愛自然層面的價值取向，主要表現(xiàn)為尊重自然、熱愛自然、保護(hù)自然的價值觀念。

兒童的社會化是適應(yīng)、參與社會道德生活的必要條件，對于小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)有關(guān)自身、有關(guān)他人、有關(guān)社會、有關(guān)集體的道德品質(zhì)有利于促進(jìn)其社會性發(fā)展。從表5中可見，教科書傾向于以父親角色為榜樣，發(fā)揮模范帶頭作用，培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

保護(hù)自然、與自然和諧共生的思想一直融于中華民族血脈之中，尤其是新時代背景下，我國強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧互助，建立人與自然的生命共同體。語文學(xué)科是人文性和工具性相統(tǒng)一的學(xué)科，利用教科書培養(yǎng)學(xué)生尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的觀念十分必要。然而，教科書中父親角色傳達(dá)的人與自然關(guān)系的道德形象所占比例較少，可適當(dāng)增加。

三、統(tǒng)編版小學(xué)語文教科書中父親角色的價值

1.引領(lǐng)學(xué)生行為方式，幫助建立性別認(rèn)知

父親扮演的家庭角色與功能影響兒童性別同一性形成，父親男性化的行為特征給子女提供可供模仿或參照的性別角色行為模式。[3]而這種同一性表現(xiàn)為“我是什么樣的人，我應(yīng)該成為什么樣的人？”諸如男孩會自覺不自覺地將自己以后發(fā)展的男性模式與其父親對照，人們通?？梢詮囊粋€男孩的身上窺見其父親的某些行為舉止、道德品質(zhì)或習(xí)慣方式。女孩則會從父親身上獲取到足夠的安全感、信任感，甚至影響她們對于未來選擇伴侶的思考。有研究發(fā)現(xiàn)，如果父親角色在一個男孩的成長中常年處于缺失的狀態(tài)，會造成男孩失去適當(dāng)?shù)男詣e行為榜樣[4]，無法建立起正確的性別認(rèn)知，即“男性化”的缺失，因此，教科書中父親角色的呈現(xiàn)有助于小學(xué)生在父親角色的指引下逐步樹立性別認(rèn)知，可以說父親在家庭中所扮演的角色是至關(guān)重要和無法替代的。

2.聯(lián)系學(xué)生情感世界，激發(fā)學(xué)生成長動力

語文教學(xué)是讓學(xué)生情感產(chǎn)生波瀾、心靈受到觸動[5]，所以分析人物形象能夠?qū)W(xué)生的內(nèi)心情感產(chǎn)生重大影響，教育的目的是培養(yǎng)真正的人不是工廠的機(jī)器，學(xué)生學(xué)習(xí)語文課程的過程其實(shí)也是情感獲得和發(fā)展的過程，學(xué)生只有擁有了飽滿的情感并逐步轉(zhuǎn)化，才能投入有意義的積極學(xué)習(xí)中，情感獲得和發(fā)展最終使學(xué)生成為和諧完善又精神豐富的人。一方面，父親與兒童相處交流會幫助兒童獲得安全感，而這種安全感會發(fā)展成心理依戀，最終幫助兒童擺脫情緒失調(diào)、樹立積極情緒。[6]另一方面，小學(xué)生的模仿能力開始逐漸增強(qiáng)，感情逐漸豐富和充沛，逐步學(xué)會表達(dá)豐富且深層次的情感。學(xué)習(xí)父親形象還有助于與父親之間的情感交流，學(xué)習(xí)和把握有關(guān)父親角色的課文，可以幫助學(xué)生體悟人與人之間，尤其是緊密血緣關(guān)系的父子之間的感情羈絆，回應(yīng)父親角色在學(xué)生內(nèi)心的期待，豐富學(xué)生情感。

3.映射中國傳統(tǒng)價值觀，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同

教科書中的父親角色映射著中國傳統(tǒng)文化價值觀。首先，在面對與他人的關(guān)系時，父親角色體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理道德觀。個人道德之培養(yǎng)以家庭倫理為基礎(chǔ)，家庭倫理是道德生活的核心。[7]而這種家庭倫理最基本構(gòu)成就有孝親敬長。如《父愛之舟》《少年閏土》里就有父親和子女的關(guān)系，如果將這種孝文化發(fā)揚(yáng)，用以處理個人與他人、個人與集體的關(guān)系，會逐漸嬗變?yōu)楹竦螺d物的思想[8]，在教科書中，父親身上的善良親切、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、熱愛祖國、舍生取義等，無一不強(qiáng)調(diào)用寬厚之心對待生命。可以說倫理道德始終貫穿始終，映射傳統(tǒng)價值觀。其次，“天人合一”是中國傳統(tǒng)價值取向，尊重自然、認(rèn)為萬物皆有靈在教科書中也有體現(xiàn)，所以在探討父親角色處理與自然關(guān)系時，表現(xiàn)為對自然的尊重和保護(hù)，如《父親、樹林和鳥》中父親對于鳥類的熟悉和保護(hù)。學(xué)習(xí)了這種滲透著中華傳統(tǒng)價值觀的父親角色，可以增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

4.鼓勵正面道德形象，塑造學(xué)生道德品格

小學(xué)生認(rèn)知能力逐步發(fā)展，心理能力還不成熟，在這一階段開展道德教育是最佳時機(jī)，道德教育的最終目的是要培養(yǎng)兒童的優(yōu)良品格。關(guān)注“人應(yīng)該怎樣生活”[9]，教科書中父親角色多以正面形象出現(xiàn)，展示自身的優(yōu)良品行和為人做事風(fēng)格。如《十六年前的回憶》充滿愛國情懷的父親形象以身作則、為國獻(xiàn)身，可以培養(yǎng)孩子的民族歸屬感；《精彩極了和糟糕透了》里嚴(yán)肅深沉的嚴(yán)父形象幫助兒童客觀地認(rèn)識自我的優(yōu)缺點(diǎn)，對塑造學(xué)生正確積極的價值觀起著舉足輕重的作用。教科書利用父親角色向?qū)W生展示了如何處理與自然、自身、他人、集體的關(guān)系，毫無疑問可以潛移默化地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)同與模仿，為其道德發(fā)展打下基礎(chǔ)。

四、總結(jié)

教科書將父親角色的做法直接或間接地傳遞給學(xué)生后，學(xué)生將其內(nèi)化并朝著社會所期待的父親角色傳達(dá)的價值觀靠近，最終成為社會所期待培養(yǎng)的人。通過前面具體分析可以看出，統(tǒng)編版選取了不少具有貼近學(xué)生日常生活的父親角色，但在外在社會形象的塑造上仍有缺憾，即缺乏一些職業(yè)的時代性、年代、國籍的多樣性。內(nèi)在心理形象中的道德形象層面缺少人與自然關(guān)系處理的內(nèi)容，可能會造成學(xué)生對父親角色的認(rèn)知偏差。所以，要緊扣課標(biāo)，教科書中的父親角色選文要體現(xiàn)時代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。[10]