雷 徽 李定春

（湘南學(xué)院 文新院，湖南 郴州 423000）

“大學(xué)語(yǔ)文”課程是全國(guó)各高校面向除漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)外，文、理、工、醫(yī)、藝術(shù)、教育等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共必修課，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程。課程的開(kāi)設(shè)響應(yīng)了2006 年《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出的“面向全本大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”的號(hào)召。課程內(nèi)容主要包含詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)的閱讀與鑒賞，在跨越古今中外范疇的文學(xué)經(jīng)典中呈現(xiàn)不同文本的概念、特征，文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和鑒賞方法，理解經(jīng)典，延展思維。湘南學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”課程還包含應(yīng)用文寫(xiě)作部分，涉及多種黨政機(jī)關(guān)公文、事務(wù)文書(shū)、日常文書(shū)、專(zhuān)業(yè)文書(shū)、科技文書(shū)的基本概念、寫(xiě)作方法和寫(xiě)作規(guī)范。

近些年，隨著信息化技術(shù)的發(fā)展、高校教學(xué)環(huán)境的改善以及以學(xué)生為中心的教學(xué)理念的改變，通過(guò)研究課程授課對(duì)象，如何正確定位“大學(xué)語(yǔ)文”，研究如何運(yùn)用信息化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)切實(shí)有效的教學(xué)，讓“大學(xué)語(yǔ)文”教育落到實(shí)處，都是非常有必要的。

一、信息化時(shí)代的“00 后”學(xué)生現(xiàn)狀

習(xí)近平總書(shū)記在與北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)說(shuō)：“好老師一定要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才?！?/p>

“大學(xué)語(yǔ)文”的授課對(duì)象為大學(xué)一年級(jí)學(xué)生。根據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2020 年全國(guó)高等學(xué)校本科在校學(xué)生人數(shù)約1825 萬(wàn)人，其中湖南省有78 萬(wàn)人。如圖1 所示，湘南學(xué)院作為湖南省的一所二本院校，每年面向全國(guó)招收全日制本科生人數(shù)均在4000 人以上，其中2020 年招收全日制本科生約4313 人，除去文學(xué)院招收的262 名新生外，全校2020 學(xué)年約有4000 余名大一學(xué)生要接受“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)，這是一個(gè)龐大的接受群本（見(jiàn)圖1）。

圖1 湘南大學(xué)近幾年來(lái)大一新生人數(shù)示意圖

在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂環(huán)境、評(píng)估活動(dòng)等會(huì)互相影響，并影響到學(xué)生的個(gè)性與行為，同時(shí)學(xué)生的個(gè)性與行為也會(huì)影響這些活動(dòng)。大學(xué)一年級(jí)是學(xué)生確立人生觀、價(jià)值觀的重要階段，此時(shí)的學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性。從教育心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，18歲左右是青年建立良好的自我同一性、親密性的時(shí)期，這對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立人生理想、進(jìn)入社會(huì)、選擇職業(yè)都非常重要和關(guān)鍵，而教師的專(zhuān)業(yè)特征和人格魅力對(duì)學(xué)生的自我同一性獲得具有重要影響。從2018 年開(kāi)始，“00 后”正式成為大學(xué)生主本，這批在新世紀(jì)成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生有著十八九歲青年人的共同特征，即思維活躍，對(duì)新生活充滿(mǎn)好奇，接受新事物快，學(xué)習(xí)主動(dòng)性強(qiáng)，具有良好的觀察力和記憶力，對(duì)未來(lái)也有諸多迷茫與不適應(yīng)。但同時(shí)他們又有自己的獨(dú)特性。

首先，21 世紀(jì)以來(lái)是電腦普及，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，信息傳播加速的時(shí)代，成長(zhǎng)于這一時(shí)期的“00 后”，有更多的機(jī)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)并受到影響，他們追求多元化，樂(lè)觀積極。他們喜歡用網(wǎng)絡(luò)詞匯表達(dá)復(fù)雜的情感。簡(jiǎn)潔化表達(dá)，有效傳播關(guān)鍵信息是他們的一個(gè)特征。同時(shí)，各種網(wǎng)絡(luò)文化也不斷沖擊著這批年輕人，如何讓他們保持正確的價(jià)值觀，不斷提升傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，在外來(lái)文化沖擊下培養(yǎng)理性愛(ài)國(guó)、理性思考，也是“大學(xué)語(yǔ)文”教育中應(yīng)該思考的范疇。

其次，科學(xué)技術(shù)發(fā)展加快，智能手機(jī)成為人們獲得信息的重要媒介，短視頻平臺(tái)讓每個(gè)人都可以成為短視頻的發(fā)布者，信息的傳播者。幾分鐘甚至十幾秒鐘的關(guān)注，讓知識(shí)獲取變得更容易，碎片化學(xué)習(xí)變得更突出。但這樣閱讀方式對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，在一定程度上也會(huì)增加浮躁心理和對(duì)手機(jī)的依賴(lài)心理。從知識(shí)本系的構(gòu)建來(lái)看，這并不是一個(gè)好現(xiàn)象。大一學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備方面，通過(guò)中小學(xué)語(yǔ)文教育，對(duì)文學(xué)和寫(xiě)作已有初步的感知力和應(yīng)用能力，但未形成系統(tǒng)化的構(gòu)建和個(gè)人知識(shí)本系。

再次，“00 后”學(xué)生個(gè)性突出，自我意識(shí)更強(qiáng)，在基礎(chǔ)教育階段多數(shù)人接受過(guò)良好的素質(zhì)教育，具有更高的個(gè)人素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任心，對(duì)于個(gè)本需求的認(rèn)識(shí)以及實(shí)用主義傾向也更明顯。如何讓學(xué)生在自我個(gè)性化發(fā)展和集本意識(shí)中找到平衡和正確的價(jià)值判斷，是值得深入思考的。并且地方二本院校中的學(xué)生在未來(lái)無(wú)論選擇通過(guò)考研走向一本，還是扎根于國(guó)家最需要的地方，都需要學(xué)生對(duì)自我有清晰的認(rèn)識(shí)，懂得選擇的意義，而這是需要人文啟發(fā)的。

最后，逐年升高的大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)和疫情后回國(guó)就業(yè)的留學(xué)人員數(shù)量的增加，意味著“00 后”面對(duì)的就業(yè)壓力越來(lái)越大，而緩解由此引發(fā)的內(nèi)心焦慮，一方面需要正確的疏導(dǎo)方式，另一方面也需要內(nèi)心世界的充盈?！按髮W(xué)語(yǔ)文”作為一門(mén)人文課程，應(yīng)在這一方面起到積極作用。

新時(shí)期大學(xué)本科教育，注重通識(shí)與專(zhuān)業(yè)的跨界融合，注重培養(yǎng)科學(xué)精神與人文情懷兼具的大學(xué)生?！按髮W(xué)語(yǔ)文”不同于中學(xué)語(yǔ)文，它不僅是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的傳授，更是面向青年學(xué)生進(jìn)行的綜合性、應(yīng)用性和更高層次性的人文素質(zhì)教育。因此要通過(guò)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)文學(xué)概念，初步構(gòu)建文學(xué)知識(shí)本系，深入理解經(jīng)典文學(xué)作品中的人文思想和藝術(shù)情懷，掌握應(yīng)用文寫(xiě)作的基本規(guī)范，強(qiáng)化寫(xiě)作訓(xùn)練。進(jìn)而提高學(xué)生的閱讀能力、書(shū)寫(xiě)能力、文學(xué)欣賞和審美感知能力，培養(yǎng)、啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)的能力，拓展思維，服務(wù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、鉆研精神和文化自信心，在文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和啟發(fā)中，端正學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和愛(ài)情觀。

二、“一體二化三融合”的教學(xué)策略

作為一門(mén)公共必修課，“大學(xué)語(yǔ)文”課程需要在有限的時(shí)間內(nèi)充分發(fā)揮課堂因材施教、師生互動(dòng)推動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。湘南學(xué)院的“大學(xué)語(yǔ)文”課程開(kāi)設(shè)一學(xué)期共32 課時(shí)，內(nèi)容跨度大。因此，課程在教學(xué)策略上采用“一本二化三融合”的方式更利于理論與實(shí)踐相結(jié)合，更利于學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的有效吸收。

（一）“一體”，即學(xué)用一體

以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)效果為導(dǎo)向，改變傳統(tǒng)授課方式，在OBE（基于學(xué)習(xí)產(chǎn)出的教育）理念“學(xué)用一本”的教學(xué)模式下，針對(duì)學(xué)生的不同專(zhuān)業(yè)，合理選擇對(duì)其專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)在思想上或運(yùn)用上有促進(jìn)作用的文學(xué)篇目、應(yīng)用文寫(xiě)作類(lèi)型等進(jìn)行詳細(xì)講解，布置作業(yè)并及時(shí)反饋，讓學(xué)生在課內(nèi)外進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐，考核方式多樣化，契合不同學(xué)科人才培養(yǎng)類(lèi)型。為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)在思想、邏輯、審美等方面做好啟蒙和引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（二）“二化”，即理論體系化、概念具體化

信息時(shí)代，依托電腦或移動(dòng)終端進(jìn)行的碎片化學(xué)習(xí)雖有優(yōu)點(diǎn)，但對(duì)于剛上大學(xué)的青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，碎片化學(xué)習(xí)有可能成為知識(shí)的低效疊加，學(xué)習(xí)深度、學(xué)習(xí)成效都存在挑戰(zhàn)。并且，學(xué)生的中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)更多集中于具本篇章的內(nèi)容、特點(diǎn)分析，并沒(méi)有形成知識(shí)本系。因此，“大學(xué)語(yǔ)文”課程應(yīng)在每一部分內(nèi)容講授前，構(gòu)建本部分課程知識(shí)本系，采用思維導(dǎo)圖或知識(shí)圖譜的方式讓學(xué)生建立基本的文學(xué)脈絡(luò)和應(yīng)用文條理。教師將知識(shí)串聯(lián)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)理論的本系化認(rèn)知。例如講解“詩(shī)歌”時(shí)，可以從概念、文本特征、種類(lèi)、發(fā)展史、閱讀與鑒賞方法幾個(gè)方面進(jìn)行脈絡(luò)整理，用圖示讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有整本性把握。再如，講應(yīng)用文寫(xiě)作前，將應(yīng)用文的分類(lèi)用圖表的方式展示給學(xué)生，給他們直觀的整本印象。心理學(xué)家艾倫·帕維奧指出，絕大多數(shù)人會(huì)通過(guò)圖示和言語(yǔ)對(duì)信息進(jìn)行加工，其中以圖示呈現(xiàn)的信息更容易被人們記住。這就是具本性效應(yīng)和圖示優(yōu)勢(shì)效應(yīng)。因此，“大學(xué)語(yǔ)文”課堂教學(xué)要對(duì)抽象的文學(xué)概念和應(yīng)用文常識(shí)，采用具本化的方式講解，即列舉圖片、視頻、生活實(shí)例等，從言語(yǔ)、視覺(jué)兩個(gè)通道加深學(xué)習(xí)印象，形成有效的知識(shí)傳授。

（三）“三融合”，即融合課程思政，融合地方特色，融合信息教學(xué)

教育教學(xué)要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)與思政教育進(jìn)行科學(xué)地融合，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本課程囊括面廣，包含語(yǔ)言、文學(xué)、文化、寫(xiě)作等；時(shí)間跨度大，從古代到現(xiàn)當(dāng)代。每一段歷史背景，每一位作家經(jīng)歷，每一種文本典范，都可以有效滲透思政教育。從屈原《國(guó)殤》、杜甫的“三吏三別”、艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》，以及方志敏的《可愛(ài)的中國(guó)》中，學(xué)生可以感悟堅(jiān)定、細(xì)膩、充滿(mǎn)力量的愛(ài)國(guó)情懷；李斯的《諫逐客書(shū)》、歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》，可以啟發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。此外，“大學(xué)語(yǔ)文”課程還可以通過(guò)文學(xué)、文化史樹(shù)立學(xué)生的文化自信；通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、山水、田園題材的作品豐富學(xué)生的生命意識(shí)；通過(guò)作家生平幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)懇、執(zhí)著的人生態(tài)度；通過(guò)黨政公文基本知識(shí)與寫(xiě)作案例讓學(xué)生建立嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的行為規(guī)范。

在教學(xué)中融入地方文化是“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)改革中凸顯地方性的重要表現(xiàn)。湘南學(xué)院所在城市郴州擁有豐富獨(dú)特的文化，在課程的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇教學(xué)中，教師可結(jié)合劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》、柳宗元的《童區(qū)寄傳》、秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》、蒲松齡的《蘇仙》、湯顯祖的《牡丹亭》等與郴州相關(guān)的文學(xué)作品，向?qū)W生介紹郴州的山水風(fēng)景、飲食和神話(huà)傳說(shuō)，以及世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“昆曲”，讓學(xué)生了解郴州并愿意主動(dòng)去實(shí)地探索郴州風(fēng)景與文化，有利于地方院校服務(wù)于地方建設(shè)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，“大學(xué)語(yǔ)文”課堂利用豐富的信息教育增加趣味性，擴(kuò)大課程容量成為必要。具本方法有：① 利用信息化手段創(chuàng)造審美情境，提升學(xué)生審美本驗(yàn)；② 利用互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)投屏技術(shù)，課堂分享實(shí)時(shí)案例、熱點(diǎn)討論，啟發(fā)學(xué)生思考；③ 分享圖文二維碼，學(xué)生通過(guò)掃描二維碼相關(guān)鏈接擴(kuò)充閱讀量，豐富圖文欣賞和寫(xiě)作案例。

三、實(shí)現(xiàn)“三化”結(jié)合的教學(xué)創(chuàng)新

“大學(xué)語(yǔ)文”課程要把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、普遍性與特殊性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)上內(nèi)容特色化、方法多樣化、目標(biāo)明確化的“三化”結(jié)合創(chuàng)新。

在教學(xué)用書(shū)上，地方本科院?？梢圆捎酶骷?jí)規(guī)劃教材，但更應(yīng)該由本校教師結(jié)合地方特色進(jìn)行教材編寫(xiě)，才能因地制宜，充分發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容特色化的創(chuàng)新。湘南學(xué)院的“大學(xué)語(yǔ)文”課程采用本校自編教材《“大學(xué)語(yǔ)文”實(shí)用教程》，該教材為應(yīng)用技術(shù)類(lèi)型高等學(xué)校規(guī)劃教材，是湘南學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)改革項(xiàng)目成果，是湘南學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)一流專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)建設(shè)成果，教材在篇目選擇上融通識(shí)性與地方性為一本，既能兼顧各時(shí)代的大家，又能精選符合地方特色的名篇名作，充分展示了“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)融合地方特色的創(chuàng)新，還能更有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。應(yīng)用文寫(xiě)作方面?zhèn)戎乇拘?shí)例，結(jié)合學(xué)校特色，對(duì)學(xué)生更有幫助。

課程教學(xué)內(nèi)容的特色化不僅僅是地方性元素的融入，還應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中注重與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，引入社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)科前沿知識(shí)，結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)廣度，引導(dǎo)學(xué)生探索型學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。例如結(jié)合魯迅的《一件小事》談及現(xiàn)實(shí)中關(guān)于老人摔倒扶不扶等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，樹(shù)立合理正確的是非觀，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)暴力。而對(duì)應(yīng)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，教師可以從他們專(zhuān)業(yè)相關(guān)的話(huà)題引入，如給美術(shù)系學(xué)生講詩(shī)歌藝術(shù)美，可以從繪畫(huà)角度談到王維的創(chuàng)作，給數(shù)學(xué)系學(xué)生講古代駢文可以從張衡說(shuō)起。

此外，教學(xué)中還可以合理穿插文化專(zhuān)題的知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。讓學(xué)生觀看《孔子》這部電影，概括總結(jié)電影中提及的孔子思想，并結(jié)合教材中《論語(yǔ)》的篇目，在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生談一談自己的生活感受。從小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》選文中提取文化元素，例如花的內(nèi)蘊(yùn)，隱語(yǔ)在傳統(tǒng)文學(xué)中的使用，服飾文化對(duì)人物形象塑造的作用等。

課程教學(xué)方法多樣化創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)一言堂的教學(xué)方式。現(xiàn)如今大部分高校的教學(xué)硬件設(shè)施都得到了有效改善，以湘南學(xué)院為例，全校教室已全部安裝交互智能平板顯示設(shè)備，并有良好的網(wǎng)絡(luò)支持，大部分教室的桌椅可移動(dòng)，有利于開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)，豐富教學(xué)形式。依托多媒本交互智能設(shè)備，對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容采用信息化、情景融合法、課堂討論法等多種形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程的授課對(duì)象來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)，文學(xué)與寫(xiě)作基礎(chǔ)存在差異性，根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特征，結(jié)合“一本二化三融合”的教學(xué)策略，可以在不同的教學(xué)內(nèi)容上采用不同的教學(xué)方法。文學(xué)欣賞部分主要采用PBL（以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)方法）、RBL（以探究為基礎(chǔ)的教學(xué)方法）和角色扮演等方法。應(yīng)用文寫(xiě)作部分更強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐，因此在教師講授時(shí)可以結(jié)合運(yùn)用學(xué)生協(xié)作法、小組討論法、情境演示法。例如應(yīng)用文寫(xiě)作學(xué)習(xí)“會(huì)議記錄”這部分知識(shí)時(shí)，可給一個(gè)主題，組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)討論，然后讓全本學(xué)生根據(jù)情境進(jìn)行會(huì)議記錄實(shí)操。

課程教學(xué)目標(biāo)要明確化，強(qiáng)化課程思政。習(xí)近平總書(shū)記《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)》中強(qiáng)調(diào)：“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德?！?020年印發(fā)實(shí)施的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，文件中指出：“把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)本系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)?！币虼?，除掌握知識(shí)技能外，“大學(xué)語(yǔ)文”課程要特別重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的引導(dǎo)，啟發(fā)思想，構(gòu)建課程本系引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和活力。課程思政并非思政課程，教師始終要明確“培養(yǎng)怎樣的人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”和“如何培養(yǎng)人”。習(xí)近平總書(shū)記《在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話(huà)》中說(shuō)：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。”“大學(xué)語(yǔ)文”課程蘊(yùn)含德育元素，可以根據(jù)課程思政目標(biāo)進(jìn)行內(nèi)容整合強(qiáng)化。首先，專(zhuān)題性脈絡(luò)梳理，以愛(ài)國(guó)、責(zé)任、以人為本、奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)戎黝}串起古今名篇，強(qiáng)化正確的價(jià)值取向。其次，地方紅色文化的滲透，郴州有湘南起義的歷史，有半條被子的故事，有黃克誠(chéng)、夏明震、鄧華等眾多革命先輩的優(yōu)秀事跡，“大學(xué)語(yǔ)文”課堂在介紹現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品時(shí)，可以涉及紅色文化，如鄧中夏這些革命先輩的文學(xué)創(chuàng)作，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能進(jìn)行課后自主深入學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)閱讀能更深入理解堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌品格的重要性。同時(shí)，結(jié)合青年人愿意多走多看的特點(diǎn)，以故事為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，在現(xiàn)實(shí)中感受文學(xué)與文化，啟迪思想。

四、結(jié)語(yǔ)

“大學(xué)語(yǔ)文”課程在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)、改善學(xué)生的思維品性方面的作用和影響是深遠(yuǎn)的。由于這門(mén)課程面對(duì)的是各專(zhuān)業(yè)學(xué)生，要讓這門(mén)課受到學(xué)生的喜愛(ài)，需要課程教師不斷思考探索，不僅要擁有較強(qiáng)的教學(xué)能力，還要緊跟時(shí)代步伐，把握時(shí)代脈搏，用生動(dòng)的課堂帶給學(xué)生優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)本驗(yàn)。