文供圖 蘇州博物館

蕭易在他的《尋蜀記：從考古看四川》“西蜀夢(mèng)華”一章中講述了這樣一個(gè)故事：南宋端平年間（1234年—1236年）的一天深夜，成都府彭州城中的董宅還亮著燈。董家上下皆面色凝重，因?yàn)樗麄兟?tīng)說(shuō)蒙古人從大散關(guān)打過(guò)來(lái)，恐怕不久便會(huì)打到彭州。倘若蒙古人進(jìn)了城，不但家中的財(cái)物難保，連性命都堪憂(yōu)。董家人再三商量，決定將金銀器挖坑埋藏，出去暫避風(fēng)頭，不承想之后竟踏上了流亡之路。藏于地下的這些珍寶沒(méi)有等來(lái)主人，而是塵封了近800年之后，于1993年才重見(jiàn)天日。彭州金銀器窖藏共發(fā)現(xiàn)南宋金銀器350余件，除了紋飾華美、工藝精湛的各式器皿外，作者還特別提到了一位“董家小姐”的首飾—金簪和金釵。奢華的首飾裝點(diǎn)著董家小姐的閨閣生活，也向今人訴說(shuō)著那段令人唏噓的歷史。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

以彭州“董家小姐”為引子，歷史上其他董氏女性相繼映入大眾的眼簾。東漢就有名為《董嬌饒》的五言詩(shī)傳世，其后歷代常用“董嬌饒”或“嬌嬈”作為美女佳人的代稱(chēng)，歌詠不絕。

2022年6月3日，“美人姓董：古代董氏女性文物特展”在蘇州博物館開(kāi)幕。此次展覽以個(gè)體敘事為線(xiàn)，聚焦于歷史上不同時(shí)期的10位董氏女性，并以隋董美人、北宋包拯夫人董氏、南宋彭州董氏、明董小宛、清董琬貞為重點(diǎn)，展出與之相關(guān)的金銀器、瓷器、碑帖、古籍、書(shū)法、繪畫(huà)等不同門(mén)類(lèi)展品共計(jì)70余件（套），通過(guò)“芳華”“懿范”“閨秀”“紅顏”“賢媛”5個(gè)部分來(lái)回溯、講述董氏女性的婚姻與生活、才藝與形象、情懷與理想，以期以董氏女性為剪影，展現(xiàn)中國(guó)歷史上的女性生活、女性群像。

清拓隋董美人墓志冊(cè)（局部） 清 故宮博物院藏

文物故事里的“董美人”

展覽第一部分“芳華”講述的是隋文帝四子蜀王楊秀的愛(ài)妾董美人的故事。董美人19歲芳年早逝，楊秀哀慟不已，作墓志銘以哀悼。全文哀慟悲切，感人至深，寄托了作者對(duì)董美人無(wú)限的哀思。銘文中，董美人“體質(zhì)閑華，天情婉嫕”“妖容傾國(guó)，冶咲千金”，生命雖短卻流芳后世。

墓志原石從出土到被毀不足50年，流傳拓本不多，尤以原石拓本最為珍貴。本次展出的藏品以清拓《隋董美人墓志冊(cè)》吳湖帆藏本和張伯英藏本為主，另輔以翻刻本做參照。墓志冊(cè)全文以楷書(shū)寫(xiě)就，共21行，每行23字，書(shū)法端莊挺秀、清妍明快，是隋代墓志中的佳品，備受書(shū)家推崇。

第二部分“懿范”展示了包拯夫人即“永康郡夫人”董氏平凡卻不平庸的一生。董氏生于官宦世家，睿智曠達(dá)，雖為續(xù)弦，然輔佐包拯、奉養(yǎng)雙親，皆是盡心盡力。她作風(fēng)樸素，生活節(jié)儉，與包拯同有“孝肅”美名。此部分展品為包拯家族墓出土文物，有青白釉鏤空香熏、青白釉菊瓣形包銀盒、黑釉兔毫盞、木俑、水晶珠、錢(qián)幣等。

第三部分“閨秀”通過(guò)14件紋飾精美、工藝精湛的彭州金銀器皿和簪釵首飾，結(jié)合學(xué)術(shù)界對(duì)這批窖藏金銀器的認(rèn)識(shí)，還原出南宋四川彭州府董家小姐的生活日常，再現(xiàn)了那個(gè)繁華的時(shí)代。“文獻(xiàn)無(wú)征”，但地不愛(ài)寶，從這些出土金銀器可以一窺閨秀韶華。

清拓隋董美人墓志軸 清 故宮博物院藏

《秋閨詞》扇面 楷書(shū) 明 董小宛 吉林省博物院藏

第四部分“紅顏”講述的是明代才女董小宛的故事。董小宛與柳如是、馬湘蘭、陳圓圓等并稱(chēng)“秦淮八艷”，她16歲時(shí)結(jié)識(shí)名士冒襄，后嫁入冒家為妾，明亡后隨冒家逃難，然而途中積勞成疾，終年28歲。董小宛佳人麗質(zhì)，能詩(shī)善畫(huà)，身處封建禮教桎梏中卻仍向往自由和寧?kù)o，追求恬淡的詩(shī)意人生。冒襄為悼念亡妻寫(xiě)下的《影梅庵憶語(yǔ)》感人至深，也使董小宛成為后世文學(xué)中的重要形象。該部分展出的藏品有董小宛的楷書(shū)《秋閨詞》、改琦繪《董小宛像》、董小宛《花蔭舞蝶圖》和冒襄回憶他們愛(ài)情過(guò)往的《影梅庵憶語(yǔ)》一書(shū)清代至近現(xiàn)代的不同版本。

影梅庵憶語(yǔ) 石印本 清 冒襄 蘇州博物館藏

蓮蓋折肩銀執(zhí)壺 南宋 彭州市文物保護(hù)管理所藏

溫碗 南宋 彭州市文物保護(hù)管理所藏

黑釉兔毫盞 北宋 安徽博物院藏

菊花金碗 南宋 彭州市文物保護(hù)管理所藏

山高水長(zhǎng)圖 清 董琬貞 上海博物館藏

董姬小像 明 錢(qián)穀 故宮博物院藏

楷書(shū)《秋閨詞》，字跡工整清秀，毫端盡得古書(shū)家精髓。崇禎十三年（1640年）中秋，萬(wàn)家團(tuán)聚之時(shí)，17歲的董小宛在蘇州半塘家中與母親相依相伴。因家道中落，此時(shí)她已為妓兩年。細(xì)品詩(shī)境，感懷傷秋，流露出她在傳統(tǒng)禮教重重束縛下追求自由的心聲。

第五部分“賢媛”是表現(xiàn)清代才女董琬貞的篇章。她是畫(huà)家湯貽汾之妻，詩(shī)畫(huà)皆善，有江南才女之稱(chēng)，其畫(huà)作筆墨秀潤(rùn)、意趣淡雅，既有閨中情調(diào)，又有大家之風(fēng)。上海博物館藏有其《山高水長(zhǎng)圖》，畫(huà)作近景繪崖臺(tái)平地，曲徑通幽，林掩古剎；中景繪深壑云泉，高士觀(guān)瀑；遠(yuǎn)景中主峰突兀，山色蒼茫。整幅作品秀逸灑脫、清雅高潔。該部分藏品圍繞董琬貞的繪畫(huà)展開(kāi)，同時(shí)涉及董琬貞丈夫湯貽汾與其子女的部分作品。

李愈母董氏嘉靖十五年誥命卷 楷書(shū) 明 故宮博物院藏

牡丹圖扇面 清 湯世澍 蘇州博物館藏

除此之外，本次展覽還穿插展示了其他幾位董氏女性的相關(guān)藏品，如唐五代時(shí)期三位董氏的墓志拓片、明人李愈之母董氏的誥命卷和錢(qián)榖所繪《董姬小像》等。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

青白釉鏤空香熏 北宋 安徽博物院藏

“董小姐”的花園

廣袤的世界不乏奇山異水等自然勝景，而與古代女子的生活息息相關(guān)的或只是家宅后花園的一方天地。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多被等級(jí)、秩序約束的空間不同，花園是現(xiàn)實(shí)與虛幻交互之地，是一個(gè)有關(guān)浪漫、幽思與詩(shī)意的地方。為了更好地體現(xiàn)展覽內(nèi)容，此次特展通過(guò)構(gòu)建“花園”場(chǎng)景，將一件件文物巧妙地融入其中，營(yíng)造出一個(gè)承載古代女性故事的空間。

從入口的花園到包拯夫人的書(shū)房、彭州董氏的野趣園，再到董小宛的小室，當(dāng)你駐足其間，那一件件充滿(mǎn)歲月氣息與飽含動(dòng)人故事的文物，會(huì)在不經(jīng)意間觸動(dòng)你的心弦，帶你走進(jìn)“董小姐”們的日常。

花園的色彩靈感源自董琬貞的畫(huà)作，以飽和度較低的紫色調(diào)為基礎(chǔ)，配以低飽和度的綠色調(diào)以及棕色調(diào)。紫色莊重典雅，同時(shí)帶有神秘感，象征著人們想象中的“董小姐”們的生活，而綠色植物的點(diǎn)綴為展廳增添了生氣，也代表著女性人物的生命力。

除了空間與色彩的精心設(shè)計(jì)，在此次特展中，蘇州博物館首次與“喜馬拉雅”平臺(tái)跨界聯(lián)動(dòng)，以《影梅庵憶語(yǔ)》中冒襄回憶董小宛的5個(gè)片段為基礎(chǔ)，共同制作了有聲明信片，并且在展覽現(xiàn)場(chǎng)以感應(yīng)音箱的形式與觀(guān)者進(jìn)行互動(dòng)。如果說(shuō)陳列的古籍能夠讓人體會(huì)到歷史的厚重，那么古籍與聲音的組合則能引發(fā)人們更深切的感受。有觀(guān)者說(shuō)，他從一分鐘的聲音片段中感受到了小宛的才情與冒襄的不舍，也回想起了自己的過(guò)往情事?！岸〗恪眰兊幕▓@如一面鏡子，使進(jìn)入其中的觀(guān)者能夠從時(shí)間和空間的鏡像中反觀(guān)自己，喚起對(duì)生活本質(zhì)的體悟。

金釵 南宋 彭州市文物保護(hù)管理所藏

梅花仕女圖 清 湯祿名 蘇州博物館藏

從“董美人”到古代女性

隋董美人墓志甫一出土，即以其清雅婉麗、端嚴(yán)秀美的字體被名家爭(zhēng)相傳拓，原石卻就此無(wú)蹤，一如董美人倏忽飄逝的生命，只留下凄美的背影；北宋包拯家族墓出土的文物，則讓我們看到了一個(gè)知性達(dá)觀(guān)、開(kāi)明睿智的女性形象；南宋彭州金銀器窖藏堪稱(chēng)驚世發(fā)現(xiàn)，董家小姐的奢華生活由此可見(jiàn)一斑；明末董小宛的傳奇故事家喻戶(hù)曉，她的美貌與才華，她的無(wú)悔與堅(jiān)守，她對(duì)自由的向往和對(duì)愛(ài)情的追求，感動(dòng)著生活在現(xiàn)代的人們；清代董琬貞與丈夫湯貽汾，日夜相思終于換來(lái)最后的相守，意氣相投，簡(jiǎn)單而又純粹……

這些董氏女性，有的來(lái)自貴族官宦之家，有的成長(zhǎng)于青樓市井之間；有的頤養(yǎng)天年，有的芳華早逝；有的年少就已聲名鵲起，有的一生只留下一個(gè)姓氏。與她們有關(guān)的每一件文物背后，都有一段或悲或美的歷史，無(wú)言訴說(shuō)著過(guò)往。

她們是女兒，是妻子，是母親，更是獨(dú)一無(wú)二的自己。從她們身上，我們得以看見(jiàn)中國(guó)古代女性在相夫教子、琴瑟和鳴等形象之外更生動(dòng)的個(gè)性。無(wú)論面臨何種境遇，她們心中始終充滿(mǎn)對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美和自由的向往。這份源自女性?xún)?nèi)心的美好品質(zhì)、生命力和才情，留在文物上，穿越歷史長(zhǎng)河來(lái)到我們面前，讓人為之動(dòng)容。