張曉燕

(六安第一中學(xué) 安徽六安 237000)

好作文貴在新穎，而要想寫好作文，除學(xué)生需要有天賦外，教師的適當(dāng)指導(dǎo)也必不可少。具備逆向思維能力，會(huì)為寫作打開另一扇窗。逆向思維，是指打破正常的思維習(xí)慣，從另一個(gè)角度去思考問題的思維方式。

首先，逆向思維能夠幫助我們突破傳統(tǒng)思維定式，在我們遇到問題、處理問題時(shí)使用另一種思維模式去思考事物、看待事物，從而獲得新收獲，讓我們的生活更加精彩紛呈，與眾不同。例如，同樣是寫蟬，顏延之在“始蕭瑟以攢吟，終蟬媛而孤引”的自嘆中傳達(dá)出孤身一人離都遠(yuǎn)行的愁苦和濃濃的懷鄉(xiāng)之情，而南北朝褚沄則另辟蹊徑，在“飲露非表清，輕身易知足”中表現(xiàn)出面對(duì)危機(jī)和寒天，自知自足，淡定從容的姿態(tài)。

其次，逆向思維具有科學(xué)性。用反向思維解釋“知足常樂”，可以是在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)該要永不知足，否則，不但不能常樂還可能會(huì)落伍。同樣“班門弄斧”是指在行家面前賣弄本領(lǐng)，實(shí)不足取，而反向思考，其意義更深刻。因?yàn)槟茉隰敯嗝媲皵[弄斧子的人，想必也是埋沒在槽櫪之間的“千里馬”。如果“班門”能心懷坦蕩，甘做伯樂，弄斧者能自信自勵(lì)，積極進(jìn)取，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，這樣雙方就能共同進(jìn)步。學(xué)會(huì)逆向思維，讓我們在思考中獲得更為全面的科學(xué)認(rèn)知。

那么，我們在寫作中如何培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力呢？筆者在教學(xué)中進(jìn)行了大膽嘗試，本文從四個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、引導(dǎo)學(xué)生在立意上求異，指導(dǎo)學(xué)生多角度思考，以求觀點(diǎn)新穎

《中國高考評(píng)價(jià)體系》中強(qiáng)調(diào)，要“關(guān)注與創(chuàng)新密切相關(guān)的發(fā)散思維、逆向思維能力和素養(yǎng)，考查學(xué)生探索新方法、積極主動(dòng)解決問題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生擺脫思維定式的束縛，勇于大膽創(chuàng)新”。而在寫作中運(yùn)用逆向思維就是從與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相反的角度探索問題。落實(shí)到教育教學(xué)中，筆者認(rèn)為是先授法，讓學(xué)生知道什么是逆向思維，從而學(xué)會(huì)逆向思維，進(jìn)而熟練運(yùn)用逆向思維。

人們往往對(duì)一些熟悉的人和事都會(huì)流露出比較一致的情感傾向和認(rèn)知，如一提到荊軻就想到大義凜然，果斷剛毅；一提到項(xiàng)羽就容易想到剛愎自用，兒女情長……

于是筆者選擇用名言警句或成語來進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練。因?yàn)檫@些名言警句和成語流傳已久，人們對(duì)其已經(jīng)形成思維定式，筆者以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行反面引導(dǎo)，以挖掘其新意。為了使學(xué)生靈活運(yùn)用逆向思維法，筆者讓學(xué)生以表格的形式來記錄這些名言警句或成語的出處、原意，以及我們利用逆向思維得出的新意。

第一節(jié)課筆者以“近墨者黑”“近墨者未必黑”為作文題，讓學(xué)生任選其一寫一篇議論文。班里大部分學(xué)生都選擇了前者，其依據(jù)傳統(tǒng)思維方式，順理成章地談客觀環(huán)境對(duì)人的影響。這時(shí)筆者啟發(fā)學(xué)生可以反向思考，如“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，可見外因只是事物變化的條件，內(nèi)因才是事物變化的依據(jù)，“黑”與“不黑”最緊要的是要看自己是否有思想、主見和自制力，引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)的思維定式，從逆向思維來拓寬作文的思路，從而得出新見解——“近墨者未必黑”。轉(zhuǎn)換視角可以引導(dǎo)學(xué)生看到事物的另一面，從而對(duì)權(quán)威的觀點(diǎn)、傳統(tǒng)的觀點(diǎn)作新的思考，這讓學(xué)生有種耳目一新的感覺。

又如宋徽宗時(shí)，為招考畫家，主考官命題曰：“踏花歸去馬蹄香”，有的畫出馬兒在花瓣上行走的“踏花圖”；有的畫出躍馬揚(yáng)鞭的少年疾馳而歸的“歸去圖”；還有的畫出馬蹄高舉的景象。只有一位畫家構(gòu)思絕妙，在蝴蝶逐馬蹄的聯(lián)想和想象中盡顯花香彌漫的意境。其逆向思維下的畫境自然使其成功獲得第一名。

再如，愚公移山卻不如移民；有志者事竟成，倒也未必；良藥苦口利于病，良藥不見得苦口,“糖衣片”的出現(xiàn)就解決了這個(gè)問題；東施效顰，東施不怕嘲笑，勇于向榜樣學(xué)習(xí)，何錯(cuò)之有？；等等。

綜上所述，我們可以通過名言警句或成語反說、故事材料新解等方式，打破常規(guī)，使出反彈新招式，讓學(xué)生對(duì)司空見慣的事物或觀點(diǎn)反過來思考，讓學(xué)生知道什么是逆向思維，接著學(xué)會(huì)逆向思維，最后熟練運(yùn)用逆向思維。用逆向思維來指導(dǎo)學(xué)生寫作，學(xué)生既能拓寬思考問題的角度，又容易確定立意新穎的命題，從而提升思辨智慧，從“合理”中尋求“不合理”?？傊茏詧A其說，有理有據(jù)，文章便能超越平庸。

二、引導(dǎo)學(xué)生在作文素材的選用上求異，反彈琵琶，避免萬人同材，力求取材新穎

要想寫好作文，就要提煉素材。用“逆向思維法”選取材料也能使文章出新?！拔已郧锶談俅撼钡膭⒂礤a，他為何有如此感受，怕也是因?yàn)樾那槭谷?，別人逢秋必悲，他卻言秋日勝春朝。教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生反過來想別人所未想，引導(dǎo)學(xué)生在作文素材的選用上求異。

學(xué)生喜歡將他們學(xué)過的人或事作為素材，通過逆向思維，這些素材也可以推陳出新。如白居易《琵琶行》中的琵琶女，是學(xué)生熟悉而愛引用的人物。學(xué)生對(duì)這個(gè)人物似乎有一個(gè)共識(shí)，她是一個(gè)受封建社會(huì)壓迫、命運(yùn)悲慘的底層?jì)D女的代表。筆者引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，為這位女子“正名”。比如“夜深忽夢少年事”的琵琶女對(duì)這一時(shí)期的生活并沒有感到不幸，反而是深深地眷戀?！伴T前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”的琵琶女，人到中年嫁給商人，倒是給自己找了一個(gè)穩(wěn)妥的依靠，更何況這位夫君還是一個(gè)“重利”，為家庭四處奔波之人。琵琶女年輕技藝精湛，受人喜愛追捧，年齡見長嫁給商人安度余生，閑暇之時(shí)猶抱琵琶吟誦江畔，陶冶性情，原來她的生活也可以是這樣的。

再如對(duì)蘇武這個(gè)人物素材的使用，筆者組織了這樣一場辯論會(huì)：

正方：贊揚(yáng)了蘇武面對(duì)威逼利誘，忠心耿耿，不畏強(qiáng)權(quán)，忠貞不屈，愛國且不向挫折屈服低頭的精神。否定李陵等人的貪生怕死。

反方：(1)如果我是他，我會(huì)向張騫學(xué)習(xí)，伺機(jī)逃跑，而不是苦苦等待，等了十九年，最后白發(fā)蒼蒼空嗟嘆。

(2)如果我是他，我會(huì)選擇投降，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。

(3)李陵投降無可厚非，是漢朝錯(cuò)誤決策導(dǎo)致的，他被滿門抄斬，希望全無，了無牽掛。他和蘇武是平凡與偉大的兩種格局，各自徜徉在自己的信仰里，也各自安心過活。

(4)沒有什么比生命更珍貴的了，如就因不愿辜負(fù)漢王而赴死，以后還有什么機(jī)會(huì)可言。威逼利誘面前寧死不屈并不值得提倡。

辯論會(huì)結(jié)束后，筆者就此布置了一篇《蘇武傳》讀后感寫作，有近一半的學(xué)生在辯論會(huì)的啟發(fā)影響下，推陳出新，寫出了對(duì)蘇武這個(gè)人物的全新認(rèn)識(shí)。在評(píng)閱的作文中，題為《我勸蘇武投降》《假如我是蘇武》的兩篇文章，使筆者印象深刻，并被當(dāng)成范文，在班里朗讀，受到了學(xué)生的喜愛和肯定。

通過這樣的討論訓(xùn)練，學(xué)生明白了圍繞一個(gè)材料，先找其正面性，再把材料反過來想想，只有這樣才能翻陳出新，寫出新文章、好文章。

三、引導(dǎo)學(xué)生在作文結(jié)構(gòu)上出新，逆常理亦成章

先在立意上求新，再從素材使用上求異，最后結(jié)構(gòu)上出新。

高中作文主要是議論文和記敘文。例如，湖南高考作文題是《有一棵大樹》，材料充滿童話色彩，講述了枝繁葉茂的大樹想去旅行，先后被飛禽、走獸無情拒絕，最后大樹自己想辦法結(jié)出甜美的果實(shí)，由飛禽、走獸吃完果實(shí)將種子傳播到了世界各地的故事。學(xué)生能抓住材料陳述的主體——一棵樹，將材料內(nèi)容概括為“一棵樹請(qǐng)飛禽、走獸幫忙實(shí)現(xiàn)旅游夢想被拒后自己想辦法‘實(shí)現(xiàn)了夢想’”，大部分同學(xué)能明確材料的情感傾向，即材料的主旨及內(nèi)涵，選取立意角度，肯定了大樹自己想辦法，確定立意：求人不如求己。我們趁機(jī)可以引導(dǎo)學(xué)生從另一個(gè)角度進(jìn)行逆向思維，“沒被拒絕不會(huì)自己想辦法”，從這個(gè)逆向思維確定立意：拒絕成就了大樹實(shí)現(xiàn)自己的夢想，肯定了“拒絕”。在寫議論文時(shí)，大部分學(xué)生總是擺脫不了“總—分—總”的框架模式，即先提出中心論點(diǎn)，然后論證，最后歸納總結(jié)，結(jié)束全文。這樣的作文結(jié)構(gòu)千篇一律，新意不足，我們可以讓學(xué)生通過逆向思維確定立意，再用逆向思維謀篇布局，可以先引入材料事例，分說問題，然后總結(jié)問題，得出論點(diǎn)揭示中心思想。這樣的作文打破傳統(tǒng)布局，使自己的文章更加新穎。

當(dāng)然記敘文教學(xué)也可以運(yùn)用逆向思維方式。例如，2016年課標(biāo)全國Ⅰ卷作文題，考了100分的孩子因?yàn)橄陆盗藘煞直淮蛄艘话驼?，?9分升至及格線的孩子被獻(xiàn)上香吻。筆者在講解這個(gè)題目的時(shí)候，大部分學(xué)生都能找出立意，并且多是議論文提綱。批改作文時(shí)有個(gè)學(xué)生寫的一篇記敘文引起了筆者的關(guān)注，筆者點(diǎn)評(píng)作文時(shí)以此文為典范，特別強(qiáng)調(diào)作文結(jié)構(gòu)要新穎獨(dú)到。文章采用倒敘手法，先說逃學(xué)，設(shè)置懸念，吸引讀者。然后通過“我”的逃學(xué)來說明家庭教育是一個(gè)重要課題，選擇方式的不同，形成的效果自然千差萬別，羞辱不可取，獎(jiǎng)勵(lì)也要講方法。鮮明對(duì)比，突出兩種不同教育方式的效果。筆者能在眾多“唯分賞罰，教育之殤”的議論中，看到這樣一篇結(jié)構(gòu)獨(dú)特的記敘文，實(shí)感慶幸。

四、逆向思維要有度，琵琶反彈要科學(xué)

最后筆者想強(qiáng)調(diào)，由于時(shí)代的發(fā)展，有很多命題、熟語、典故被賦予了新的含義。我們在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的同時(shí)，也要使我們的文章經(jīng)得起推敲。逆向思維，反彈琵琶只是對(duì)順向思維的補(bǔ)充、發(fā)揮，而不是要求推翻原來的觀點(diǎn)?！皩?duì)牛并非不能彈琴”“學(xué)海無涯樂作舟”“弄斧不妨到班門”“有志者事未必成”“曇花只求一現(xiàn)”等，都是在一定的語言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中的合理的逆向思考，不是所有的材料，如熟語、典故都能逆向求異，更不是所有的立意都可以反彈琵琶。比如熱愛生命、敬畏自然、拒絕平庸等立意，逆向求異就很難入手，勉強(qiáng)為之就不倫不類了。

例如，寫到“尊重”這個(gè)立意時(shí)，學(xué)生從正面著手來寫就很容易，舉一些有關(guān)正面素材的例子，如孔子的“己所不欲，勿施于人”、《禮記》有云“君子貴人而賤己，先人而后己”，說的就是尊重不僅要自尊，更在于尊重他人。但如果非要在這樣的立意上逆向創(chuàng)新，那就要切記，作文要符合社會(huì)的主流價(jià)值觀，如“尊重秦檜站起來”“不認(rèn)同張哲涵的行為但尊重他”，此類素材都是對(duì)社會(huì)道德底線的挑戰(zhàn)，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，老百姓心中是有桿秤的。盡管在價(jià)值多元化的時(shí)代，我們在文化觀念上有很大的包容度，但卻不能失去起碼的文化倫理底線，秦檜在人們的心中，永遠(yuǎn)不可能成為“站著的人”，失德博取流量的明星更不可能得到大眾的尊重。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)”。逆向求異，反彈琵琶，一定程度上擺脫了寫作的束縛，擴(kuò)展了學(xué)生的寫作空間，從而學(xué)生有新意、有創(chuàng)意地表達(dá)自己的意見，當(dāng)然這并不意味著我們可以懷疑一切、否定一切。切記，反彈不具有普遍性，反彈要科學(xué)。

逆向思維是一種創(chuàng)新思維，長時(shí)間的訓(xùn)練，有目的訓(xùn)練，定能使學(xué)生聰敏敏銳，富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)作力。但逆向思維要有度，琵琶反彈要科學(xué)。