孫夢(mèng)雅，王鶴霖，喬 冬

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）

高等教育領(lǐng)域曾在思政教育問(wèn)題上長(zhǎng)期面臨“孤島”困境[1]。針對(duì)思政教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)“兩張皮”的現(xiàn)象，中共中央、國(guó)務(wù)院以多項(xiàng)政策落地突出宏觀導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)各類(lèi)高校要堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人，各類(lèi)課程要與思政課程形成協(xié)同效應(yīng)。由此，思政教育融入課堂、切入教學(xué)的重要價(jià)值逐步得到彰顯。面對(duì)高等教育教學(xué)改革與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，如何順勢(shì)而為、因勢(shì)利導(dǎo)，深挖并拓展專(zhuān)業(yè)及學(xué)科所蘊(yùn)含的思政元素資源與育人功能，更加值得關(guān)注與思考。

一、課程思政元素理解與表達(dá)的現(xiàn)實(shí)困境

課程思政是藉由思政課程以外的課程之“形”融合思政教育之“神”，在與高等院?！傲⒌聵?shù)人”根本任務(wù)所倡導(dǎo)的價(jià)值場(chǎng)域碰撞及融合中生發(fā)和拓展課程育人功能的一種課程思維。如何理解課程思政元素是課程思政思維形成的關(guān)鍵。目前，部分教師對(duì)于課程思政元素的理解與認(rèn)識(shí)方面存在誤區(qū)。

（一）表層化的理解

當(dāng)下，高校教師普遍對(duì)課程思政元素是什么、從哪來(lái)、怎么用等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)模糊不清，缺乏深入的思考。在課程教學(xué)實(shí)踐中，有的教師將課程思政元素視為課程內(nèi)容的“外來(lái)物”，甚至將其簡(jiǎn)單理解為與教育事業(yè)或?qū)I(yè)發(fā)展有關(guān)的政策文本內(nèi)容，試圖通過(guò)設(shè)計(jì)關(guān)注時(shí)政信息的簡(jiǎn)要教學(xué)環(huán)節(jié)體現(xiàn)課程思政的過(guò)程，將“政策”與“思政”混淆；有的教師認(rèn)為課程思政元素就是課程的“情感”元素，試圖通過(guò)飽滿(mǎn)的授課情緒，豐富的語(yǔ)言表達(dá)，實(shí)現(xiàn)以情感人、以情化人，片面理解了課程蘊(yùn)含的思政價(jià)值；有的教師將思政知識(shí)等同于課程思政元素，將“源頭活水”化為“一潭死水”，使得課程思政的開(kāi)展外強(qiáng)中干，形式化教學(xué)的意味更強(qiáng)烈，與“如鹽在水”的理想狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)。實(shí)際上，這三種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)都隱含著教師對(duì)課程思政探索的淺嘗輒止，對(duì)課程思政元素的生發(fā)與提煉浮于表面、流于形式。

（二）同質(zhì)化的歸納

當(dāng)前，教師對(duì)課程思政元素的歸納傾向于“拿來(lái)主義”，即按照國(guó)家有關(guān)課程思政建設(shè)的政策文本話語(yǔ)體系以及其他學(xué)科或?qū)I(yè)課程思政元素挖掘的示例，簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)所授課程的思政元素維度與具體內(nèi)容，同質(zhì)化傾向顯現(xiàn)。誠(chéng)然，我國(guó)倡導(dǎo)“以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給”[2]。但需要明確的是，這并非意味著課程思政元素的呈現(xiàn)必須整齊劃一和盲目照搬。同質(zhì)化歸納的背后，實(shí)則是教師陷入了靜態(tài)思維，忽視了課程本身對(duì)課程思政元素生成的內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)課程專(zhuān)業(yè)性的失守。

（三）外顯化的輸出

課程思政作為一種課程思維，是教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的課程實(shí)踐積累所形成的對(duì)課程育人功能系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)和理解。課程思政元素則來(lái)自于課程思政思維之下，對(duì)課程價(jià)值表達(dá)的內(nèi)容與方式的審思。審視課程思政教學(xué)實(shí)際，普遍存在著外顯的課程思政輸出感，這是教師未能有意識(shí)地建立課程思政思維的結(jié)果，也是忽視思政教育內(nèi)隱性教育功能的表現(xiàn)。思政教育的存在形態(tài)包含顯性和隱性之分。隱性思政教育強(qiáng)調(diào)教育者運(yùn)用恰如其分的教育方法、手段、載體，通過(guò)有意識(shí)地隱藏教育目的，將意識(shí)形態(tài)及價(jià)值引領(lǐng)的教育性因素滲透且融入教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育過(guò)程中，達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育境界[3]。因此，過(guò)度強(qiáng)調(diào)課程思政元素的外顯會(huì)導(dǎo)致思政教育“隱”的價(jià)值缺失，剝奪了學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)獲得主動(dòng)且自發(fā)的思想成長(zhǎng)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

二、課程思政元素理解與表達(dá)的應(yīng)然邏輯

上述認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)表現(xiàn)，實(shí)則聚焦一個(gè)問(wèn)題，即課程思政元素是“外入”還是“內(nèi)生”。《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中明確要求“梳理各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一”[4]。因而，課程內(nèi)容本身就孕育著課程思政元素，課程思政元素來(lái)自于對(duì)課程內(nèi)嵌價(jià)值的挖掘和整合?！皟?nèi)生”的依據(jù)是什么？具體應(yīng)做到以下三方面的統(tǒng)一：

（一）真理與價(jià)值的統(tǒng)一

知識(shí)具有真理性，課程承載著傳授知識(shí)的功能，因而課程內(nèi)容一定程度上是客觀中立的。價(jià)值是以客體的屬性為基礎(chǔ)、以主體的需要為動(dòng)力而形成的一種客體對(duì)主體需要滿(mǎn)足程度的主客體關(guān)系[5]。因此，課程內(nèi)容的真理性與價(jià)值性實(shí)則是課程教育的理論與實(shí)踐兩個(gè)層面的具體屬性表現(xiàn)，而課程思政的開(kāi)展過(guò)程是實(shí)現(xiàn)課程真理性與價(jià)值性有機(jī)統(tǒng)一的最優(yōu)路徑，并且課程內(nèi)容所蘊(yùn)含的思政教育資源價(jià)值性越高，課程思政教育取得的成效越好。

近年來(lái)，課程思政的開(kāi)展主張改變以往過(guò)度強(qiáng)調(diào)對(duì)“知識(shí)與技能”的習(xí)得和對(duì)“過(guò)程與方法”的設(shè)計(jì)，把課程知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)、價(jià)值引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)[6]，這正體現(xiàn)了課程思政建設(shè)關(guān)注課程內(nèi)容真理性與價(jià)值性并舉的改革趨勢(shì)?；诖耍n程思政元素的生成一方面應(yīng)尊重課程內(nèi)容與知識(shí)承載的真理性，另一方面應(yīng)凸顯課程本身蘊(yùn)含的思政教育資源價(jià)值，以期幫助學(xué)生在更高水平上獲得全面發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一

隨著全球化的不斷深入，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育提出了更高要求，課程的建設(shè)也在不斷發(fā)生理念與結(jié)構(gòu)上的革新。因此，課程思政建設(shè)需要處理好傳統(tǒng)與新風(fēng)的關(guān)系，在繼承與創(chuàng)新之間實(shí)現(xiàn)課程思政元素的生發(fā)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成體現(xiàn)著歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，彰顯著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。在此體系之上構(gòu)建的社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是精準(zhǔn)概括了新時(shí)代中華民族的價(jià)值體系、思維方式、倫理規(guī)范和道德準(zhǔn)則。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，精敲細(xì)琢課程內(nèi)容蘊(yùn)含的思想教育性，特別是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為指引，科學(xué)建構(gòu)課程思政元素維度系統(tǒng)，能夠推動(dòng)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課與思政課同向同行和協(xié)同共育。

（三）共性與個(gè)性的統(tǒng)一

課程思政的高質(zhì)量建設(shè)是高等院校實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國(guó)育才目標(biāo)的重要載體。因此，以統(tǒng)一的國(guó)家政治認(rèn)同為基準(zhǔn)，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義和“中國(guó)夢(mèng)”教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等優(yōu)化各類(lèi)課程思政元素結(jié)構(gòu)，是高校課程思政內(nèi)容建設(shè)的共性要求和基本邏輯。

同時(shí)，專(zhuān)業(yè)課程體現(xiàn)著專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)與特質(zhì)，不同專(zhuān)業(yè)課程的課程思政元素內(nèi)容也需體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確了各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程在課程思政教學(xué)中的具體要求。應(yīng)以此為根基，深入梳理專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念，系統(tǒng)挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，不斷彰顯各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的焦點(diǎn)和亮點(diǎn)。

三、課程思政元素理解與表達(dá)的實(shí)踐進(jìn)路

綜上所述，課程思政元素的“內(nèi)生”需要兼顧課程知識(shí)客觀屬性和思想教育性的平衡，立足我國(guó)社會(huì)核心價(jià)值體系，凸顯學(xué)科與專(zhuān)業(yè)教育特色。因此，對(duì)課程思政元素的實(shí)踐探索就需要尋求多維度的解釋?，F(xiàn)以本科及高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的“學(xué)前教育原理”課程為例，具體說(shuō)明課程思政元素維度的建構(gòu)與內(nèi)容選取的具體路徑。

（一）課程思政元素維度的“分”與“立”

“學(xué)前教育原理”課程是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的核心基礎(chǔ)課，旨在向?qū)W生傳遞專(zhuān)業(yè)基本的理論觀點(diǎn)、知識(shí)脈絡(luò)與邏輯思維方式，以問(wèn)題導(dǎo)向引領(lǐng)實(shí)踐活動(dòng)，綜合培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)與從事學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)及職業(yè)的能力和素養(yǎng)。基于課程思政元素“內(nèi)生”的應(yīng)然原則，“學(xué)前教育原理”課程思政元素的維度系統(tǒng)應(yīng)由如下三級(jí)構(gòu)成：宏觀維度是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三層基本內(nèi)容，即國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向及個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這是確保課程思政建設(shè)的重點(diǎn)不偏航、不迷失的根本；中觀維度是《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確的教育類(lèi)課程開(kāi)展“師德”教育的主要任務(wù)，結(jié)合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)著重從專(zhuān)業(yè)理念與情懷、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力、專(zhuān)業(yè)倫理與道德、專(zhuān)業(yè)理想與發(fā)展等層面進(jìn)行細(xì)化與區(qū)分，這是實(shí)現(xiàn)思政教育與專(zhuān)業(yè)教育協(xié)同融合的保障；微觀維度是“學(xué)前教育原理”課程內(nèi)容本身承載的富有精神引領(lǐng)價(jià)值及教育空間的重要史實(shí)與人物、政策與文本、事件與案例、前沿與愿景等，這是避免課程思政建設(shè)出現(xiàn)“兩張皮”問(wèn)題的關(guān)鍵。具體如圖1所示。

圖1 “學(xué)前教育原理”課程思政元素維度系統(tǒng)示意圖

（二）課程思政元素內(nèi)容的“選”與“融”

維度決定了內(nèi)容的價(jià)值表征。以“學(xué)前教育原理”課程的一個(gè)重點(diǎn)章節(jié)“兒童觀”為例，具體說(shuō)明維度之下課程思政元素內(nèi)容的選取與融入?！皟和^”是人看待兒童的根本觀點(diǎn)、看法與態(tài)度。在授課過(guò)程中，了解兒童觀及其演變歷程是課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，引導(dǎo)、啟發(fā)和幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)現(xiàn)代的兒童觀是課堂學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。因此，重點(diǎn)與難點(diǎn)即是課程思政元素生成的起點(diǎn)?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)兒童觀演變歷史進(jìn)程的介紹與討論，樹(shù)立學(xué)生對(duì)兒童的正確認(rèn)識(shí)，理解兒童的權(quán)利與地位，進(jìn)而形成初步的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同；通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域重要人物的兒童觀及其教育理論與實(shí)踐的了解與分析，帶領(lǐng)學(xué)生深刻體會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童、珍視兒童、尊重兒童、發(fā)展兒童的偉大理想與美好情感，厚植專(zhuān)業(yè)情懷，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)見(jiàn)識(shí)；通過(guò)案例教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)虐童事件的辯論與反思，加深學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤和非科學(xué)兒童觀危害的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生對(duì)專(zhuān)業(yè)倫理的敬畏，奠定學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化與提升“師德”修養(yǎng)的基礎(chǔ)；通過(guò)課堂延伸環(huán)節(jié)中對(duì)《兒童權(quán)利公約》及《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》等出臺(tái)意義的解讀，強(qiáng)調(diào)兒童之于世界、國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重大意義與價(jià)值，進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大專(zhuān)業(yè)理想，為未來(lái)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，為學(xué)前教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的決心。具體詳見(jiàn)表1。

表1 課程章節(jié)“兒童觀”課程思政元素內(nèi)容的選取與表達(dá)方式

上述設(shè)計(jì)過(guò)程，詮釋了立足微觀、凸顯中觀、放眼宏觀的課程思政元素維度建構(gòu)思路，也展現(xiàn)了課程思政元素內(nèi)容的選取與課程教學(xué)內(nèi)容的層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)課程的知識(shí)傳授與思政育人功能之間的有機(jī)結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

課程思政元素的有效擷取，需要教師在科學(xué)的課程思政思維指導(dǎo)下立足課程內(nèi)容本身而展開(kāi)。但需要明確的是，課程思政建設(shè)的過(guò)程是長(zhǎng)期的，教師對(duì)于課程本體所蘊(yùn)含的思政教育元素和所承載的思政教育功能的審思，應(yīng)不斷根據(jù)國(guó)家政治導(dǎo)向的變化而調(diào)整課程思政實(shí)施的理念與方向。同時(shí)，教師要注意到課程思政的結(jié)果往往是隱性的，只有在循環(huán)深入的課程教學(xué)過(guò)程中學(xué)生思想道德素養(yǎng)上所獲得的質(zhì)性飛躍才能逐漸顯現(xiàn)。綜上所述，任何課程思政元素的生發(fā)需要保持一定的向度，不斷追尋和梳理新時(shí)代之下課程本身蘊(yùn)含的新的育人價(jià)值，如此，才能確保課程思政效力持續(xù)顯著、成果更加豐碩。