尹 霞,劉晶晶
(1.華中科技大學(xué) 教育科學(xué)研究院,湖北 武漢 430074 ;2.湖北第二師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院,湖北 武漢 430205)
近些年,有關(guān)“寒門(mén)貴子”的討論從學(xué)術(shù)界、新聞界蔓延至街頭巷尾,話題熱度一直居高不下,其背后折射出階層固化、資源失衡、教育不公等深層次問(wèn)題所引發(fā)的公眾焦慮。一些研究者從歷年寒門(mén)子弟上重點(diǎn)大學(xué)的機(jī)會(huì)[1]、社會(huì)成就[2]、就業(yè)質(zhì)量[3]來(lái)證實(shí)寒門(mén)是否難出貴子;一些研究者從家庭背景[4]、教養(yǎng)方式[5]、城鄉(xiāng)資源結(jié)構(gòu)[6]來(lái)闡明是什么阻礙了寒門(mén)出貴子;也有研究者從寒門(mén)文化補(bǔ)償[7]、自我的能動(dòng)性[8]、底層文化資本[9]來(lái)探尋寒門(mén)何以能出貴子;還有研究者從改進(jìn)教育體系、增加社會(huì)保障來(lái)拓寬寒門(mén)出貴子的路徑[10]。以往研究均關(guān)注的是寒門(mén)飛得高不高的問(wèn)題,而鮮少關(guān)注寒門(mén)貴子過(guò)得好不好的問(wèn)題。
通常意義上,我們把取得較高成就的人稱(chēng)之為“貴子”,在受教育階段更多地指向那些認(rèn)知能力較好的學(xué)生。認(rèn)知與情感是青少年成長(zhǎng)發(fā)展中缺一不可的重要組成部分,二者相互促進(jìn),協(xié)調(diào)發(fā)展,其中社會(huì)情感能力對(duì)學(xué)生主觀幸福和有成就的生活產(chǎn)生重要影響。人的時(shí)間、精力具有有限性,當(dāng)寒門(mén)學(xué)子過(guò)于專(zhuān)注學(xué)習(xí),獲得較高學(xué)業(yè)成就的同時(shí),會(huì)不會(huì)因此限制了他們的社會(huì)情感能力發(fā)展,導(dǎo)致出現(xiàn)“高分低能”情況呢?基于研究與經(jīng)驗(yàn),家庭經(jīng)濟(jì)地位與學(xué)生發(fā)展密切相關(guān),一般認(rèn)為家庭經(jīng)濟(jì)情況較差的兒童低自尊、自卑感強(qiáng)、人際關(guān)系“內(nèi)向化”、學(xué)業(yè)適應(yīng)困難,表現(xiàn)出較低的社會(huì)情感能力和認(rèn)知能力。那家庭經(jīng)濟(jì)貧困但學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生的社會(huì)情感能力又是怎樣的呢?他們的社會(huì)情感能力樣態(tài)真的是由家庭經(jīng)濟(jì)困境造成的嗎?本研究將試圖對(duì)此做出回答。
在保羅·威利斯的《學(xué)做工:工人階級(jí)子弟為何繼承父業(yè)》一書(shū)中這樣描述襯托主角“家伙們”的“循規(guī)者”(1)“家伙們”和“循規(guī)者”在《學(xué)做工:工人階級(jí)子弟為何繼承父業(yè)》英文原文分別為the lads 和conformists,前者是指反學(xué)校文化的工人階級(jí)子弟,后者則與之相反,是指遵守學(xué)校規(guī)則的工人階級(jí)子弟,與之相聯(lián)系的是,“寒門(mén)貴子”為中國(guó)文化情景下的“循規(guī)者”。:認(rèn)同教育正式目標(biāo),遵守學(xué)校紀(jì)律規(guī)則,珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間,期待更為嚴(yán)格的教育[11]。在他的筆下“循規(guī)者”被描述為缺乏創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)機(jī)器,不太關(guān)注內(nèi)在情感體驗(yàn),甚至幾乎被中產(chǎn)階級(jí)文化馴化的“書(shū)呆子”。對(duì)此,董永貴對(duì)10名“寒門(mén)貴子”進(jìn)行了訪談,研究發(fā)現(xiàn)他們?cè)谇髮W(xué)過(guò)程中始終堅(jiān)持以學(xué)習(xí)為中心,努力抵制各種誘惑,并把全部精力投入到學(xué)業(yè)中;但他同時(shí)指出,寒門(mén)學(xué)子并非“書(shū)呆子”,他們的高學(xué)業(yè)成就使得教師對(duì)其青眼相待,通過(guò)當(dāng)選班干部實(shí)現(xiàn)與教師、同學(xué)的良好互動(dòng),在其中收獲了友誼、關(guān)愛(ài)、成就感和歸屬感,獲得自尊、自信[8]。程猛認(rèn)為這是一種“單向度優(yōu)越”心態(tài),寒門(mén)貴子們把優(yōu)異成績(jī)看作是關(guān)乎教師喜愛(ài)、獲取同學(xué)認(rèn)同、體嘗幸福的唯一方式,對(duì)自己成績(jī)下降的容忍度極低,當(dāng)他們面對(duì)學(xué)業(yè)挫敗時(shí),極易陷入痛苦境地,學(xué)校生活隨之黯淡[9]。特別是在寒門(mén)學(xué)子進(jìn)入精英大學(xué)后學(xué)業(yè)優(yōu)勢(shì)不再,同時(shí)學(xué)業(yè)也不是高校評(píng)價(jià)大學(xué)生發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn),這使得他們的大學(xué)生活遭遇重重挑戰(zhàn)。在不同于以往的學(xué)業(yè)環(huán)境中,寒門(mén)大學(xué)生感受到周?chē)h(huán)境的“威脅”,處處表現(xiàn)謹(jǐn)慎,出現(xiàn)自我控制失焦、自我概念消極化傾向[12],在謝愛(ài)磊等研究中也證實(shí),農(nóng)村大學(xué)生因不自信等原因?qū)е屡c城市籍學(xué)生在學(xué)校擔(dān)任社團(tuán)干部方面存在顯著差異[2]。寒門(mén)學(xué)子在中學(xué)時(shí)期不是沒(méi)有擔(dān)任過(guò)班干部的經(jīng)驗(yàn),而是失去成績(jī)光環(huán)后,他們?cè)谌穗H交往、領(lǐng)導(dǎo)管理、組織協(xié)調(diào)等方面的社會(huì)能力問(wèn)題凸顯出來(lái),致使在社團(tuán)面試中屢屢碰壁,甚至直接失去挑戰(zhàn)的信心。
除了學(xué)業(yè),另一個(gè)與寒門(mén)學(xué)子社會(huì)情感產(chǎn)生聯(lián)系的是錢(qián),在程猛等[9]、曾東霞[13]、李飛等[14]研究中不約而同地提到農(nóng)家子弟對(duì)錢(qián)是敏感而慎重的,“最擔(dān)心的是每年9月份交學(xué)費(fèi)的時(shí)候”“爸媽為錢(qián)吵架的時(shí)候最多”“我從不買(mǎi)零食”“為了節(jié)約去不喜歡的初中上學(xué)”“沒(méi)錢(qián)我怎么有資格談戀愛(ài)”……因?yàn)殄X(qián)的缺失,他們長(zhǎng)期體驗(yàn)勞作艱辛與遭受貧窮擠壓,寒門(mén)學(xué)子自然生發(fā)出強(qiáng)烈改變命運(yùn)的內(nèi)驅(qū)力,也表現(xiàn)得格外地“懂事”,體現(xiàn)在對(duì)家人的愛(ài)、理解、疼惜、自主和回饋上[15]。寒門(mén)學(xué)子童年的苦難促使了個(gè)人勤儉、吃苦、獨(dú)立、擔(dān)當(dāng)、自律、堅(jiān)韌等積極品格的形成[16]。但另一方面,與貧困苦難相伴而來(lái)的是自卑、敏感、愧疚、難以融入同輩群體、忽視自我情感表達(dá)等消極品質(zhì)[14]。而這些“后遺癥”成為了他們無(wú)法化解的生命底色,即便“功成名就”,那份深入骨髓的卑微、吝嗇和人格的屈辱感還是會(huì)滲透到生活的方方面面[17]。
社會(huì)分層是情感不平等的社會(huì)根源。兒童社會(huì)情感能力的發(fā)展本質(zhì)上是其社會(huì)化的產(chǎn)物,是兒童在與周邊社會(huì)環(huán)境及他人的互動(dòng)過(guò)程中得以發(fā)展的[18]。階層差異促使個(gè)體習(xí)得不同的情感文化,獲取不同的情感資本,從而呈現(xiàn)出不同的情感能力[19]。正如Erich Fromm所說(shuō):如果在生活實(shí)踐中、在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系上有依賴性、不自由,在感情上也不可能自由。[20]經(jīng)濟(jì)地位高的個(gè)體在自由的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中能夠優(yōu)先考慮個(gè)性化自我,自由追求自身選擇的發(fā)展目標(biāo),而低階層個(gè)體受外部條件限制較少去考慮自身興趣發(fā)展[21]。在《“讀書(shū)的料”及其文化生產(chǎn)》一書(shū)中這樣描述:中上階層子女的夢(mèng)想更多建立在自我價(jià)值覺(jué)醒的基礎(chǔ)之上,他們的夢(mèng)想更精細(xì)且具象,是成為“某一種人”,而低階層子女往往夢(mèng)想宏大而目標(biāo)模糊,表現(xiàn)為出人頭地,改變命運(yùn)的抗?fàn)帲菀壮蔀椤跋蛏吓赖娜恕盵22]124。
社會(huì)階層分化直接影響到家庭教養(yǎng)方式的分化。中上階層父母多采用精致型符碼語(yǔ)言、溫情民主的管教、家庭生活組織化的“協(xié)作培養(yǎng)”教養(yǎng)模式,使得“朱門(mén)貴子”在社會(huì)生活領(lǐng)域中獨(dú)具自如淡定、不卑不亢的氣質(zhì),而勞工階層采用限制型符碼語(yǔ)言、權(quán)威懲罰式的管束、忽視兒童的“自然成長(zhǎng)”教養(yǎng)模式,由此成長(zhǎng)出來(lái)的“寒門(mén)貴子”在社會(huì)生活中明顯表現(xiàn)出疏遠(yuǎn)感、不信任感和局促感[23-25]。家庭教養(yǎng)方式的差異導(dǎo)致了兒童社會(huì)情感發(fā)展存在差異。
另外中上階層本身所擁有的豐富文化資源、強(qiáng)有力的人情資源和信息資源作為家庭文化資本的一部分,長(zhǎng)期耳濡目染地印刻在子女的行為慣習(xí)中,“朱門(mén)貴子”因此傳承了所在階層的特定社會(huì)情感認(rèn)知模式,表現(xiàn)出坦然、隨性與自由的特性。也有研究者認(rèn)為,并非中上階層才有文化資本,農(nóng)家子弟雖然處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位底端,也有自己獨(dú)特的文化生產(chǎn),寒門(mén)貴子具有的“先賦性動(dòng)力”“道德化思維模式”“學(xué)?;男云焚|(zhì)”讓其產(chǎn)生強(qiáng)烈改變命運(yùn)的動(dòng)力,依靠吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)對(duì)待學(xué)習(xí),從唯一的成績(jī)中獲取優(yōu)越感[22]214。綜上,“寒門(mén)”與“朱門(mén)”的階層結(jié)構(gòu)化差異,深刻地塑造著貴子的情感發(fā)展樣態(tài)。
“寒門(mén)貴子”作為階層的旅行者,在不同階層文化間穿梭勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)文化分離和文化適應(yīng)的過(guò)程。文化適應(yīng)論認(rèn)為,階層流動(dòng)包含一種再社會(huì)化過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,個(gè)體會(huì)逐漸摒棄在原生階層中習(xí)得的價(jià)值觀、規(guī)范與習(xí)俗,努力適應(yīng)新的階層環(huán)境[26]。寒門(mén)貴子向上流動(dòng)更可能給個(gè)體帶來(lái)積極的影響,在積極地適應(yīng)階層位置的變化中會(huì)生成努力、堅(jiān)毅、負(fù)責(zé)等積極個(gè)性[27]。分離論理論則認(rèn)為,階層流動(dòng)使個(gè)體脫離了原生階層,但長(zhǎng)期在原生階層中所形成的特定習(xí)慣、自我概念與行為方式使個(gè)體艱難適應(yīng)新的階層環(huán)境,由此會(huì)產(chǎn)生焦慮、緊張等分離體驗(yàn)[28]。Daenekindt指出,寒門(mén)貴子在向上流動(dòng)過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)孤立感、功利工具化傾向、迷失生命意義價(jià)值等消極影響[27]。更多學(xué)者認(rèn)同,寒門(mén)在成為貴子的過(guò)程中存在影響的“雙刃劍”效應(yīng)[29],一方面家庭的苦難會(huì)促使個(gè)體形成堅(jiān)韌、刻苦、奮進(jìn)的積極情感品質(zhì),但也會(huì)產(chǎn)生自卑、焦慮、敏感等消極情感特征。
以往研究為我們呈現(xiàn)了血肉飽滿的寒門(mén)貴子感性形象,深入了挖掘了社會(huì)、家庭等結(jié)構(gòu)化因素對(duì)寒門(mén)貴子情感發(fā)展的影響,這些為家庭背景對(duì)個(gè)體情感能力發(fā)展的研究提供了有力基礎(chǔ)。但同時(shí),由于以往研究者對(duì)寒門(mén)貴子的研究均采用訪談、自傳或民族志等質(zhì)性研究的方法,寒門(mén)貴子資料的收集無(wú)一不是采用回溯個(gè)體歷史經(jīng)歷的方式進(jìn)行,這些可能存在著記憶的主觀不可靠性的缺陷[30]。這也給寒門(mén)貴子的量化研究提供了可探索的空間?;谘a(bǔ)充“寒門(mén)貴子”社會(huì)情感發(fā)展研究的需要以及進(jìn)一步構(gòu)建結(jié)論的嚴(yán)密性,本研究通過(guò)大樣本的實(shí)證調(diào)查數(shù)據(jù),使用傾向得分匹配的因果推斷技術(shù),評(píng)估寒門(mén)對(duì)貴子的社會(huì)情感能力的精確影響,將“寒門(mén)貴子”的研究推向更深層次。
本研究所使用的數(shù)據(jù)來(lái)源于經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)開(kāi)展的國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目(Program for International Student Assessment,簡(jiǎn)稱(chēng):PISA)所獲得的數(shù)據(jù)。PISA項(xiàng)目每3年進(jìn)行一次全球范圍內(nèi)監(jiān)測(cè)與評(píng)估,按照國(guó)家規(guī)模大小成比例的概率抽樣方法(pps),確保了被試具有較好的代表性。項(xiàng)目調(diào)查框架包括學(xué)生問(wèn)卷、校長(zhǎng)問(wèn)卷、教師問(wèn)卷以及家長(zhǎng)問(wèn)卷,本研究采用的是2018 年的中國(guó)學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù),在北京、上海、江蘇、浙江四個(gè)省市抽取了361所學(xué)校的12058名中學(xué)生。為滿足本次“寒門(mén)”對(duì)“貴子”的社會(huì)情感能力發(fā)展影響的研究,剔除了不適用及關(guān)鍵變量缺失樣本,獲得有效樣本6802個(gè),最終PSM精準(zhǔn)匹配成功5117個(gè)。
1.自變量
本研究中關(guān)鍵自變量為“寒門(mén)貴子”。從相關(guān)研究來(lái)看,因研究目的不同對(duì)“寒門(mén)貴子”的測(cè)量存在一定差異,但一般地,在學(xué)習(xí)階段的“寒門(mén)貴子”變量是指家庭經(jīng)濟(jì)情況較差但學(xué)業(yè)成就較高的孩子。因此在本研究中“寒門(mén)貴子”由家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化地位指數(shù)和學(xué)業(yè)成就兩個(gè)變量聚類(lèi)而成。PISA中家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化地位指數(shù)(Economic Social and Cultural Status,簡(jiǎn)稱(chēng)ESCS)由父母親中最高教育程度、父母親中最高職業(yè)地位、家庭財(cái)富擁有物三個(gè)指標(biāo)擬合而成。學(xué)業(yè)成就由PISA測(cè)試中學(xué)生的數(shù)學(xué)、閱讀、科學(xué)三科成績(jī)進(jìn)行擬合。
為便于不同量級(jí)指標(biāo)能夠進(jìn)行對(duì)比分類(lèi),將家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化地位指數(shù)與學(xué)業(yè)成就進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理。為了獲得“寒門(mén)貴子”變量,研究將這兩個(gè)變量進(jìn)行聚類(lèi)分析,形成4個(gè)聚類(lèi)數(shù),如表1所示。其中類(lèi)別2為低家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化地位且高學(xué)業(yè)成就的學(xué)生,即“寒門(mén)貴子”,賦值為1;類(lèi)別4為高家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化地位且高學(xué)業(yè)成就的學(xué)生,即“朱門(mén)貴子”賦值為0。
表1 聚類(lèi)分析
2.因變量
本研究因變量為社會(huì)情感能力。社會(huì)情感能力通常與非認(rèn)知能力、軟能力、性格力相關(guān)聯(lián)或等同,是指?jìng)€(gè)體有效認(rèn)知和管理自我和他人情緒、情感,與他人和社會(huì)建立積極關(guān)系,并能有效處理問(wèn)題的能力[31]。社會(huì)情感能力涉及內(nèi)容豐富且復(fù)雜,研究者基于不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此劃分了不同的能力維度,比較經(jīng)典的有三維模型(情緒處理能力、人際交往能力、認(rèn)知管理能力)[32]、五維模型(自我認(rèn)知、自我管理、社會(huì)認(rèn)知、人際關(guān)系技能、負(fù)責(zé)任決策)[33]、六維模型(任務(wù)表現(xiàn)、情緒調(diào)節(jié)、與人交往、 協(xié)作能力、開(kāi)放思維、復(fù)合技能)[34]等。借鑒前人分類(lèi)同時(shí)結(jié)合綜述中寒門(mén)貴子的情感特點(diǎn),本研究將社會(huì)情感能力分為以下四個(gè)維度。
第一,自我效能感。該維度體現(xiàn)的是個(gè)體對(duì)自己能否有能力完成某項(xiàng)事務(wù)的自信程度,通過(guò)以下五個(gè)問(wèn)題進(jìn)行測(cè)量“我通常有方法達(dá)成目標(biāo)”“我對(duì)完成的事情感到自豪”“我認(rèn)為自己能同時(shí)處理多件事情”“我對(duì)自己的信心使我可以度過(guò)難關(guān)”“當(dāng)我身處逆境時(shí),我總是能找到出路” 。每個(gè)題均采取李克特4點(diǎn)量表,“非常不同意、不同意、同意、非常同意”分別賦值“1-4”。該量表Alpha信度系數(shù)為0.803。
第二,人生意義感。該維度體現(xiàn)的是個(gè)體對(duì)生命目標(biāo)的價(jià)值追求,通過(guò)以下五個(gè)問(wèn)題進(jìn)行測(cè)量:“我的人生有明確的意義或目的”“我找到了滿意的人生的意義”“我清楚意識(shí)到什么讓我的人生有意義”。每個(gè)題均采取李克特4點(diǎn)量表,“非常不同意、不同意、同意、非常同意”分別賦值“1-4”。該量表Alpha信度系數(shù)為0.854。
第三,情緒調(diào)節(jié)能力。該維度指的是個(gè)體在復(fù)雜情景下能夠表現(xiàn)出較好的情緒控制力,通過(guò)“你是否經(jīng)常感受到快樂(lè)、恐懼、充滿活力、痛苦、自豪、擔(dān)心、欣喜、難過(guò)、興高采烈”9個(gè)題項(xiàng)進(jìn)行測(cè)量。每個(gè)題均采取李克特4點(diǎn)量表,選項(xiàng)“從來(lái)沒(méi)有、幾乎沒(méi)有、有時(shí)、總是”分別賦值“1-4”。該量表Alpha信度系數(shù)為0.786。
第四,學(xué)校適應(yīng)能力。該維度體現(xiàn)的是學(xué)生在學(xué)校與同學(xué)、朋友交往互動(dòng)以及融入學(xué)校環(huán)境情況,通過(guò)以下六道題進(jìn)行測(cè)量: “在學(xué)校我覺(jué)得自己像個(gè)局外人”“我在學(xué)校很容易結(jié)交朋友”“我覺(jué)得在學(xué)校有歸屬感”“我在學(xué)校感覺(jué)很糟,總覺(jué)得無(wú)所適從”“同學(xué)似乎都喜歡我”“我在學(xué)校覺(jué)得孤單”。每個(gè)題均采取李克特4點(diǎn)量表,“非常同意、同意、不同意、非常不同意”分別賦值“1-4”。該量表Alpha信度系數(shù)為0.832。
本研究將四個(gè)維度進(jìn)行因子分析,KMO值為0.900,Bartlett球形值為105157.969,p<0.001,說(shuō)明該樣本數(shù)據(jù)適合做因素分析。采用主成分分析提取特征值大于1的因子數(shù)目只有1個(gè),命名為“社會(huì)情感能力”,該變量累計(jì)解釋總方差變異62.50%。為便于不同量級(jí)指標(biāo)能夠進(jìn)行效應(yīng)對(duì)比,進(jìn)一步將社會(huì)情感能力值進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理,數(shù)值越大代表該維度社會(huì)情感能力越強(qiáng)。
3. 協(xié)變量
傾向得分匹配法中獲取有效傾向值的關(guān)鍵是篩選協(xié)變量,協(xié)變量只能選擇影響處理變量但不受處理變量影響的,并且影響結(jié)果的變量,因此,把所有與估計(jì)結(jié)果相關(guān)的混雜因素作為協(xié)變量納入匹配模型并不是件壞事,可以提高估計(jì)的精確度,由此得出的結(jié)論也越接近隨機(jī)試驗(yàn)[35]?;谏鲜鲈瓌t,本研究中的協(xié)變量是指影響學(xué)生學(xué)業(yè)成就以及影響學(xué)生社會(huì)情感能力的變量,并且這些變量都是研究個(gè)體接受處理之前就確定的變量。
借鑒相關(guān)研究及經(jīng)驗(yàn),我們把如下因素作為協(xié)變量:第一,個(gè)人特征方面,以往研究證實(shí)留級(jí)[36]、是否上過(guò)幼兒園[37]、流動(dòng)情況[38]會(huì)影響學(xué)生認(rèn)知能力,學(xué)習(xí)時(shí)間與學(xué)業(yè)成績(jī)呈一定程度上正相關(guān)[39],自我期望會(huì)間接影響積極情感水平[40],不同性別學(xué)生思維特點(diǎn)以及性格差異可能會(huì)造成認(rèn)知與社會(huì)情感發(fā)展上的差異,同時(shí)不同年級(jí)學(xué)生在認(rèn)知及情感發(fā)展目標(biāo)上存在差異,因此本研究需要將是否留級(jí)、是否上過(guò)幼兒園、是否流動(dòng)兒童、學(xué)習(xí)時(shí)間、自我期望、性別以及年級(jí)等變量進(jìn)行控制。第二,學(xué)校背景方面,學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要環(huán)境,校園紀(jì)律環(huán)境氛圍會(huì)影響到學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)[41],教師的情感信念會(huì)影響到學(xué)生的社會(huì)情感能力發(fā)展[42],因此本研究將教師情感支持、紀(jì)律氛圍變量進(jìn)行控制。第三,家庭背景方面,父母身體不健康會(huì)對(duì)子女學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生顯著的負(fù)面影響[43],父母情感溫暖對(duì)青少年感恩、責(zé)任心的形成具有重要影響[44],也會(huì)影響到青少年學(xué)業(yè)成績(jī)[45],因此本研究將父母情感支持、家庭健康變量進(jìn)行控制。
為了準(zhǔn)確地推斷“寒門(mén)”對(duì)貴子社會(huì)情感能力所產(chǎn)生的因果效應(yīng),首先得有效處理“樣本的選擇性偏差”,確?!昂T(mén)貴子”和“朱門(mén)貴子”的可比性。所謂選擇性偏差,是指干預(yù)之前干預(yù)組和控制組在影響結(jié)果變量的一系列相關(guān)變量上的分布差異[46]。例如,本研究關(guān)注的“寒門(mén)貴子”就可以視為對(duì)兒童的一種自然干預(yù),在干預(yù)之前,寒門(mén)貴子與朱門(mén)貴子在諸多方面本身就存在差異,比如兒童個(gè)體特征、家庭背景、學(xué)校背景等,這些都可能會(huì)影響寒門(mén)貴子的社會(huì)情感能力發(fā)展,忽略這些混淆變量產(chǎn)生的內(nèi)生性問(wèn)題會(huì)對(duì)估計(jì)結(jié)果帶來(lái)偏差。
傾向得分匹配法(Propensity Score Matching,以下簡(jiǎn)稱(chēng)PSM)是有效解決內(nèi)生性問(wèn)題的常用因果推斷方法,它基于反事實(shí)推斷模型,運(yùn)用對(duì)個(gè)體不真實(shí)條件或可能性進(jìn)行替換,為每一個(gè)處理組找到一個(gè)或多個(gè)與其特征相似或相同的控制組個(gè)體,然后比較他們結(jié)果的均值來(lái)進(jìn)行推斷處理效果的因果關(guān)系。為了探討寒門(mén)對(duì)貴子社會(huì)情感能力發(fā)展影響的凈效應(yīng),在PSM模型中對(duì)應(yīng)的是處理組的平均處理效應(yīng)(ATT),方程式如下:
ATT=E{E[Y1i-Y0i|Di=1,p(Xi)]} =E{E[Y1i|Di=1,p(Xi)]-E[Y0i|Di=0,p(Xi)]}
式中:Y1i和Y0i為因變量,分別表示學(xué)生個(gè)體i為“寒門(mén)貴子”和“朱門(mén)貴子” 的社會(huì)情感能力分?jǐn)?shù);Di為關(guān)鍵自變量,表示個(gè)體是否為寒門(mén)貴子的虛擬變量,若個(gè)體為寒門(mén)貴子,則Di=1,反之Di=0;p(Xi)為傾向得分值,表示控制個(gè)體、家庭、學(xué)校背景情況下,個(gè)體i為寒門(mén)貴子的概率。
本研究中順鉑誘導(dǎo)的急性腎損傷小鼠模型在經(jīng)過(guò)大黃制劑灌腸聯(lián)合參麥注射液治療后,可以明顯緩解腎組織中氧化應(yīng)激損傷,我們認(rèn)為具有重要的臨床意義,可以將該方法臨床推廣應(yīng)用。
本研究過(guò)程分為以下四個(gè)步驟:第一,檢驗(yàn)協(xié)變量對(duì)處理變量的解釋程度,采用Logit回歸模型,以“寒門(mén)貴子”為因變量,性別等為自變量進(jìn)行回歸,估計(jì)“寒門(mén)貴子”經(jīng)歷的傾向得分值;第二,匹配效果均衡性檢驗(yàn),使用半徑匹配法,卡鉗值為0.01來(lái)匹配處理組和控制組,檢驗(yàn)寒門(mén)貴子與朱門(mén)貴子兩組樣本在所有協(xié)變量上的分布是否達(dá)到均衡,如果兩組樣本在這些協(xié)變量上沒(méi)有組間差異,則表示匹配成功;第三,估計(jì)寒門(mén)對(duì)貴子社會(huì)情感能力影響的凈效應(yīng);第四,采用近鄰匹配、核匹配、局部線性回歸匹配等方法進(jìn)行穩(wěn)健性檢驗(yàn)。
為檢驗(yàn)樣本是否具備進(jìn)行傾向得分匹配的條件和必要性,同時(shí)在整體上對(duì)樣本分布進(jìn)行概覽,表2中對(duì)寒門(mén)貴子和朱門(mén)貴子在社會(huì)情感能力及個(gè)體、家庭、學(xué)校背景等方面存在差異對(duì)比。結(jié)果顯示,寒門(mén)貴子和朱門(mén)貴子在社會(huì)情感能力上存在差異,寒門(mén)貴子相對(duì)朱門(mén)貴子在總社會(huì)情感能力、自我效能感、人生意義感及學(xué)校適應(yīng)能力等維度均表現(xiàn)較差。說(shuō)明,在未做任何處理情況下,寒門(mén)貴子的社會(huì)情感能力水平是低于朱門(mén)貴子的。
表2 模型變量的統(tǒng)計(jì)描述
在協(xié)變量中,個(gè)體因素中,留級(jí)、沒(méi)上過(guò)幼兒園、留守兒童更可能出寒門(mén)貴子,同時(shí)寒門(mén)貴子學(xué)習(xí)時(shí)間是多于朱門(mén)貴子的,自我教育期望程度低于朱門(mén)貴子;在學(xué)校背景中,朱門(mén)貴子獲得的教師情感支持更多,所在學(xué)校的紀(jì)律氛圍更好;同樣在家庭背景中,朱門(mén)貴子獲得的父母情感支持更多,家庭成員健康情況也更好。由此可見(jiàn),處理組寒門(mén)貴子與控制組朱門(mén)貴子之間存在明顯的數(shù)據(jù)不平衡,若不考慮兩組間差異而采用普通最小二乘法(OLS),估計(jì)寒門(mén)經(jīng)歷對(duì)社會(huì)情感能力的效應(yīng)值會(huì)產(chǎn)生有偏的估計(jì)結(jié)果,有必要采用傾向得分匹配法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行匹配分析。
1.傾向指數(shù)估計(jì):Logit模型
Logit模型檢驗(yàn)?zāi)康脑谟谔接懖煌瑓f(xié)變量的背景特征對(duì)寒門(mén)貴子產(chǎn)生不同程度的影響。表3結(jié)果顯示,性別、是否上過(guò)幼兒園、是否留級(jí)、自我期望、學(xué)校紀(jì)律氛圍、父母情感支持和家庭健康程度對(duì)寒門(mén)貴子產(chǎn)生重要的影響。具體來(lái)看,寒門(mén)貴子為女生的概率是男生的1.179倍,上過(guò)幼兒園學(xué)生成為寒門(mén)貴子的概率為0.421,低于沒(méi)有上過(guò)幼兒園的學(xué)生;留級(jí)成為寒門(mén)貴子的概率高達(dá)2.712,自我期望高、校園紀(jì)律氛圍好、父母情感支持高、家庭健康程度高的學(xué)生成為寒門(mén)貴子的概率低,概率分別為0.980、0.834 、0.862、0.111。傾向分?jǐn)?shù)模型估計(jì)進(jìn)一步驗(yàn)證了寒門(mén)貴子與朱門(mén)貴子之間存在一系列的異質(zhì)性。
表3 協(xié)變量對(duì)處理變量Logit模型估計(jì)結(jié)果
2. 樣本平衡性檢驗(yàn)
通過(guò)樣本平衡性檢驗(yàn)考察傾向值匹配是否能平衡相關(guān)混淆變量的分布,要求處理組和控制組混淆變量在匹配后不存在系統(tǒng)差異。根據(jù)表4結(jié)果顯示,協(xié)變量匹配后的標(biāo)準(zhǔn)化偏差大幅降低,絕大部分低于10%;匹配前協(xié)變量在處理組和控制組間存在顯著差異,匹配后有11個(gè)協(xié)變量的組間差異T值差異均不顯著,這說(shuō)明運(yùn)用傾向得分匹配較好地控制了樣本的選擇性偏差,平衡性較好。
表4 寒門(mén)組對(duì)朱門(mén)組協(xié)變量匹配前后的平衡性檢驗(yàn)結(jié)果
3. 寒門(mén)對(duì)貴子社會(huì)情感能力影響:PSM 模型估計(jì)
采用半徑匹配成功匹配樣本后,就可以估計(jì)干預(yù)處理對(duì)結(jié)果變量的效應(yīng)了,即比較匹配樣本中寒門(mén)貴子與朱門(mén)貴子在社會(huì)情感能力上是否存在顯著差異。從表5結(jié)果顯示,在匹配之前朱門(mén)貴子社會(huì)情感能力顯著高于寒門(mén)貴子,匹配之后二者不存在差異了。在各維度上,人生意義感、情緒調(diào)控能力、學(xué)校適應(yīng)能力三個(gè)維度上也由匹配前的顯著效應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椴伙@著了,但值得關(guān)注的是,在自我效能感維度上,不管是匹配前還是匹配后,朱門(mén)貴子的自我效能感是顯著高于寒門(mén)貴子,即使匹配后這種影響力仍然達(dá)到18.06%(e0.166-1≈0.1806)。
表5 寒門(mén)對(duì)貴子社會(huì)情感能力影響的平均處理效應(yīng)估計(jì)
以上ATT變化結(jié)果說(shuō)明整體上寒門(mén)貴子與朱門(mén)貴子在社會(huì)情感能力上不存在差異,樣本的選擇性偏差放大了寒門(mén)對(duì)貴子社會(huì)情感能力的影響作用。
4.傾向得分匹配穩(wěn)健性檢驗(yàn)
為了保證半徑匹配結(jié)果的科學(xué)穩(wěn)健性,研究進(jìn)一步綜合采用近鄰1:1匹配、核匹配以及局部線性回歸匹配等方法對(duì)寒門(mén)貴子的平均處理效應(yīng)進(jìn)行檢驗(yàn),結(jié)果如表6所示,三種匹配方法對(duì)寒門(mén)貴子社會(huì)情感能力影響結(jié)果與半徑匹配結(jié)果基本一致,即寒門(mén)貴子與朱門(mén)貴子在社會(huì)情感能力總分、人生意義感、情緒調(diào)節(jié)能力、學(xué)校適應(yīng)能力均不存在差異,朱門(mén)貴子自我效能感得分顯著高于寒門(mén)貴子。因此,結(jié)合半徑匹配與穩(wěn)健性檢驗(yàn),傾向得分模型具有穩(wěn)健性,其結(jié)果可以作為一種因果推斷。
表6 匹配結(jié)果的穩(wěn)健性檢驗(yàn)結(jié)果
“寒門(mén)”限制了“貴子”的社會(huì)情感能力的發(fā)展嗎?本研究利用傾向得分匹配的因果推斷模型,在控制學(xué)生個(gè)人、學(xué)校及家庭因素的影響之后,“寒門(mén)貴子”與“朱門(mén)貴子”在社會(huì)情感能力上并不存在統(tǒng)計(jì)意義上的顯著差異。也就是說(shuō),從平均水平上看,“寒門(mén)貴子”的社會(huì)情感能力并不一定比“朱門(mén)貴子”低,家庭背景并不是影響學(xué)生社會(huì)情感能力發(fā)展的主要因素。這一結(jié)論與小拉什·多茲爾[47]、劉雨[19]等提出的社會(huì)分層造成情感不平等的結(jié)論存在明顯的分歧,也與保羅·威利斯把“寒門(mén)貴子”描述的無(wú)趣“書(shū)呆子”形象不符。程猛認(rèn)為寒門(mén)學(xué)子取得高學(xué)業(yè)成就的代價(jià)是個(gè)人的片面發(fā)展——自我疏離與情感難以自如[22]255。但本研究結(jié)論指出,雖然“寒門(mén)貴子”的人生目標(biāo)是抽象地改變命運(yùn),而不是像“朱門(mén)貴子”那樣指向個(gè)人自由發(fā)展,但并不妨礙他們擁有強(qiáng)烈目標(biāo)感及積極的人生追求,“寒門(mén)”向上爬的過(guò)程何嘗不是他們自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,因而寒門(mén)并不影響貴子對(duì)人生意義和目標(biāo)的追求。
雖然有研究指出學(xué)校文化指向并服務(wù)于中上階層的文化,使用的是中上階層的文化慣習(xí)來(lái)規(guī)訓(xùn)寒門(mén)學(xué)生,但身在底層文化中的寒門(mén)能夠取得高學(xué)業(yè)成就,這本身就是適應(yīng)學(xué)校文化的結(jié)果,這也說(shuō)明了寒門(mén)貴子與朱門(mén)貴子在學(xué)校適應(yīng)上不存在差異的原因。情緒調(diào)控能力是個(gè)人心理成熟度的表現(xiàn),受多種因素影響,“寒門(mén)貴子”與“朱門(mén)貴子”不管是在匹配前還是匹配后均不存在差異,說(shuō)明情緒調(diào)節(jié)能力的發(fā)展相對(duì)獨(dú)立于家庭經(jīng)濟(jì)文化背景之外,與個(gè)體自身發(fā)展有關(guān)。以上研究結(jié)論說(shuō)明“寒門(mén)貴子”與“朱門(mén)貴子”之間情感距離并沒(méi)有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)分化和社會(huì)分層而變得遙遠(yuǎn)。
研究中“朱門(mén)貴子”自我效能感顯著高于“寒門(mén)貴子”。在多數(shù)質(zhì)性研究也指出寒門(mén)貴子身上的天然不自信,且這種不自信伴隨著整個(gè)人生階段,猶如刻在身上的“烙印”。當(dāng)前不管是基礎(chǔ)教育階段還是大學(xué)教育階段抑或進(jìn)入社會(huì)工作,所在環(huán)境的主流文化依然是中產(chǎn)文化,“寒門(mén)”不像“朱門(mén)”天然與中產(chǎn)母文化保持一種親密感,“寒門(mén)貴子”沒(méi)辦法從母胎底層慣習(xí)中完全脫離開(kāi)來(lái),“不愛(ài)說(shuō)話”“性格內(nèi)斂”“唯唯諾諾”等標(biāo)簽實(shí)質(zhì)反映的是他們對(duì)進(jìn)入中產(chǎn)階層文化環(huán)境的不自信。而這一刻板標(biāo)簽又很容易被構(gòu)建為情商低、人際交往能力欠佳、內(nèi)向敏感、逆來(lái)順受等社會(huì)情感能力低下的人。因此如若要消解“寒門(mén)貴子”的不自信,最根本的是要破除社會(huì)結(jié)構(gòu)性和制度性的障礙,文化可以有個(gè)性、差異,但不能有階層、等級(jí)。做到真正認(rèn)同和尊重“底層文化”,社會(huì)形成寬容對(duì)待多元階層文化的氛圍,這樣身處底層的學(xué)生才不會(huì)把自己文化慣習(xí)當(dāng)成阻礙自己融入所謂主流文化社會(huì)的障礙,這才能實(shí)現(xiàn)多元文化的融合和昌盛。