黃冕

（西昌民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校，四川 西昌 615000）

一、引言

《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中提出：“新時(shí)代愛國(guó)主義教育要面向全體人民、聚焦青少年?！保?］愛國(guó)主義包含著對(duì)個(gè)人身份的認(rèn)同、對(duì)祖國(guó)熾烈的情感，以及知行合一的愛國(guó)實(shí)踐。這種愛國(guó)主義情感起源于對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛，由內(nèi)而外、由小我到大我，逐漸形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神。由此，愛國(guó)主義成為引領(lǐng)人們不斷奮斗、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想抱負(fù)、體現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值以報(bào)效祖國(guó)的精神支柱，這也是中華民族凝聚一心的巨大精神動(dòng)力?！毒V要》的頒布，立足于新時(shí)代背景下瞬息萬變的局勢(shì)以及多元化碎片信息充盈帶來多樣的隱性影響，為愛國(guó)主義教育在教育教學(xué)過程中的深化和愛國(guó)主義教育研究的探索提供了明確的指南。青少年作為承載著國(guó)家命運(yùn)的一代，具有感性過多而理性不足的特征，是形成正確人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，因此是愛國(guó)主義教育的主體。新時(shí)代愛國(guó)主義教育的研究應(yīng)運(yùn)而生，成為高校思想政治教育的熱點(diǎn)研究話題。本研究通過總結(jié)和梳理高校愛國(guó)主義教育已有的研究成果，運(yùn)用CiteSpace軟件對(duì)我國(guó)高校愛國(guó)主義教育的發(fā)展動(dòng)態(tài)進(jìn)行分析研究，具有一定的理論價(jià)值。一方面，可以對(duì)高校愛國(guó)主義教育相關(guān)研究的發(fā)展情況進(jìn)行梳理總結(jié)；另一方面，可以對(duì)未來高校愛國(guó)主義教育研究的推進(jìn)和深化提供一些參考和建議。

二、研究方法

CiteSpace知識(shí)圖譜分析軟件是由陳超美教授團(tuán)隊(duì)開發(fā)的一款文獻(xiàn)計(jì)量分析軟件，因其具有直觀性、顯著性、全面性，在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)研究之中被廣泛推廣運(yùn)用，以探究某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域研究主題的動(dòng)態(tài)變化和趨勢(shì)，在文獻(xiàn)梳理過程中具有較為高效的輔助作用。鑒于該軟件的顯著優(yōu)勢(shì)，本研究運(yùn)用CiteSpace軟件對(duì)高校愛國(guó)主義教育的主題文獻(xiàn)進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量分析。文獻(xiàn)樣本數(shù)據(jù)來源于中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）期刊數(shù)據(jù)庫(kù)，以“高校愛國(guó)主義教育”“大學(xué)愛國(guó)主義教育”為主題進(jìn)行檢索，將文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間限定為2000—2021年，共檢索出945篇有效文獻(xiàn)。

三、高校愛國(guó)主義教育研究計(jì)量學(xué)分析結(jié)果

（一）論文的發(fā)文量、趨勢(shì)及學(xué)科分布

1.論文發(fā)文量及趨勢(shì)

發(fā)文量是衡量某個(gè)研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)以及進(jìn)展的重要指標(biāo)，如圖1所示，呈現(xiàn)了2001年至2021年間高校愛國(guó)主義教育主題的論文發(fā)文量。根據(jù)發(fā)文量的折線圖可以看出，2001—2021年的文獻(xiàn)數(shù)量呈現(xiàn)一定的波動(dòng)趨勢(shì)。2001—2005年的發(fā)文量基本持平，到2006年迎來第一個(gè)高峰，該年的發(fā)文量達(dá)到了48篇。隨后2007—2019年的發(fā)文量整體波動(dòng)幅度不大，表明該階段高校愛國(guó)主義教育在學(xué)術(shù)界仍受到較大關(guān)注。該研究領(lǐng)域的發(fā)文量在2020年達(dá)到峰值，發(fā)文量達(dá)到了133篇，與以往的發(fā)文量對(duì)比呈現(xiàn)出激增的趨勢(shì)。究其原因，在2019年11月12日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，《綱要》中提出，“在普通高校將愛國(guó)主義教育與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相關(guān)專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，加大愛國(guó)主義教育內(nèi)容的比重。創(chuàng)新愛國(guó)主義教育的形式，豐富和優(yōu)化課程資源，支持和鼓勵(lì)多種形式開發(fā)微課、微視頻等教育資源和在線課程［2］?！闭呶募念C布進(jìn)一步催生高校愛國(guó)主義教育的理論與實(shí)踐研究，如何將愛國(guó)主義教育融入于各個(gè)學(xué)科課程的教學(xué)之中，如何在實(shí)踐中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)探索全新的教學(xué)模式，成為愛國(guó)主義教育研究的熱點(diǎn)話題。2021年發(fā)文量為75篇，依然處于較高的發(fā)文量水平。這表明對(duì)于愛國(guó)主義教育的深入探索依然是高校思想政治教育中重要的版塊。

圖1 高校愛國(guó)主義教育研究文獻(xiàn)數(shù)量時(shí)間分布圖

2.文章的學(xué)科分布

如表1所示，文章的學(xué)科分布呈現(xiàn)斷崖式引領(lǐng)的特征。教育學(xué)領(lǐng)域?qū)τ趷蹏?guó)主義教育的研究文獻(xiàn)最多，達(dá)到了887篇。其余文章分散在軍事學(xué)、藝術(shù)學(xué)、圖書館、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)、新聞傳播學(xué)、歷史學(xué)、語言文學(xué)等多個(gè)學(xué)科之中。在已有的研究文獻(xiàn)中，呈現(xiàn)出一定的交叉學(xué)科趨勢(shì)，如新聞傳播學(xué)融入于教育學(xué)，這表明課程思政的理念融入于高校的課程教學(xué)之中。

表1 文獻(xiàn)學(xué)科分布表

（二）作者與期刊分析

1.被引作者和被引文獻(xiàn)分析

文獻(xiàn)引用率能夠反映該文獻(xiàn)在某一學(xué)科領(lǐng)域的研究意義和參考價(jià)值。通過對(duì)被引作者進(jìn)行分析，引用率最高的文獻(xiàn)是劉左元、李林英發(fā)表于2012年1月25日的CSSCI期刊文章，被引次數(shù)達(dá)到88次。該文章從新媒體的視角出發(fā)，分析了新媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的滲透和影響，以及如何運(yùn)用新媒體技術(shù)加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全的教育［2］。其次為李紅、鄧澤球（64次），第三為陳錫敏（60次）。被引次數(shù)超過20次的文獻(xiàn)達(dá)到了23篇，在一定程度上體現(xiàn)了這些文獻(xiàn)在高校愛國(guó)主義教育領(lǐng)域的重要程度。高校愛國(guó)主義教育研究被引用率位于前十位的文獻(xiàn)如表2所示，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)愛國(guó)主義教育的影響、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的愛國(guó)主義教育成為該研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)文獻(xiàn)。

表2 高校愛國(guó)主義教育研究高被引文獻(xiàn)表

2.期刊文章數(shù)量分布

如表3所示，高校愛國(guó)主義教育主題相關(guān)的論文發(fā)文量最多的期刊是《學(xué)校黨建與思想教育》，其次是《教育與職業(yè)》，再次是《學(xué)理論》。從發(fā)文量排名前十的期刊來看，思想政治教育類的期刊居多，占據(jù)了前六位中的四席。此外，職業(yè)教育領(lǐng)域的愛國(guó)主義教育研究也是學(xué)者較為關(guān)注的版塊，其次是高等教育以及綜合教育領(lǐng)域的愛國(guó)主義教育相關(guān)研究。

表3 高校愛國(guó)主義教育研究文獻(xiàn)的發(fā)表期刊排名表

3.機(jī)構(gòu)分布

作者機(jī)構(gòu)分布是文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析的常規(guī)內(nèi)容［4］。通過統(tǒng)計(jì)各研究機(jī)構(gòu)的發(fā)文量可以從一定程度上反映出對(duì)該研究領(lǐng)域的重視程度，從而更好地對(duì)該研究領(lǐng)域的進(jìn)展有針對(duì)性地進(jìn)行分析。通過文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)統(tǒng)計(jì)后，將發(fā)文量位于前10位的研究機(jī)構(gòu)通過表格的形式呈現(xiàn)如表4所示。從發(fā)文數(shù)量來看，發(fā)文最多的是福建師范大學(xué)（9次），其次是中南大學(xué)（8次）。從發(fā)文機(jī)構(gòu)所處的地域來看，分布面較廣，其中涉及云南、西藏、新疆民族地區(qū)的高校，在一定程度上反映出民族地區(qū)高校研究者對(duì)于愛國(guó)主義教育的重視。

表4 高校愛國(guó)主義教育研究機(jī)構(gòu)發(fā)文排名前10名情況表

（三）高校愛國(guó)主義教育研究的關(guān)鍵詞分析

1.關(guān)鍵詞聚類分析

文章的關(guān)鍵詞能夠反映出文章的研究主題和重點(diǎn)所在，是對(duì)文章研究?jī)?nèi)容的概括，有助于快速鎖定研究的中心內(nèi)容，而高頻出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，往往反映出某個(gè)研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。運(yùn)用CiteSpace軟件繪制高校愛國(guó)主義教育研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，以了解該研究主題的熱點(diǎn)分布情況。將時(shí)間切片設(shè)置為2001年1月—2021年12月，數(shù)據(jù)抽取對(duì)象設(shè)置為Top50，聚類生成節(jié)點(diǎn)共聚類生成節(jié)點(diǎn)共653個(gè)，連線1 234條，聚類模塊值Modularity Q=0.679 8，聚類平均輪廓值Mean Silhouette=0.907 6，具有良好的聚類特征，能夠進(jìn)行有效地分析。運(yùn)用CiteSpace關(guān)鍵詞聚類功能，得到高校愛國(guó)主義教育研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)和聚類知識(shí)圖譜，#加數(shù)值代表聚類的排序，從低到高表明聚類規(guī)模的大小，數(shù)值越小，則聚類規(guī)模越大。如圖2所示，愛國(guó)主義教育、愛國(guó)主義、民族精神、思想政治理論課聚類較高，且多個(gè)聚類之間的內(nèi)容并非孤立，研究?jī)?nèi)容聯(lián)系較為緊密，存在交叉重合部分。通過對(duì)聚類進(jìn)行進(jìn)一步的整理歸納，可將聚類分為以下兩個(gè)類別：

圖2 高校愛國(guó)主義教育關(guān)鍵詞聚類圖譜

（1）愛國(guó)主義教育，以愛國(guó)主義教育為核心聚類，其關(guān)鍵詞有愛國(guó)主義、高校愛國(guó)主義教育、愛國(guó)主義情懷、高校教育、國(guó)防教育、民族精神、人文教育等。該聚類主要研究了愛國(guó)主義教育的理論基礎(chǔ)，從思想源—馬克思列寧主義、歷史源—“四史”、實(shí)踐源—中國(guó)青少年的愛國(guó)實(shí)踐三個(gè)方面進(jìn)行闡述，基于地域特征分析了高校愛國(guó)主義教育的側(cè)重點(diǎn)，進(jìn)而提出愛國(guó)主義教育的途徑，可通過課堂教學(xué)、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園文化建設(shè)、加強(qiáng)人文研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，該圖譜呈現(xiàn)了2001-2021年間高校愛國(guó)主義教育研究的關(guān)鍵詞全貌。其中節(jié)點(diǎn)處（十字）的大小代表關(guān)鍵詞頻次的大小，十字越大，表明關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次越多，而字體大小則代表了關(guān)鍵詞的中心度（Centrality），連線代表了不同關(guān)鍵詞之間的相互關(guān)聯(lián)情況，連線越粗表明關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)。從關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜能夠看出，高校愛國(guó)主義教育研究主要包含了高校國(guó)防教育、愛國(guó)主義教育基地的建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化、理想信念的培育、思想政治理論課教學(xué)等方面的研究，較新的研究視角有愛國(guó)主義教育與自媒體、愛國(guó)主義教育與“互聯(lián)網(wǎng)+”等，如圖3所示。關(guān)懷、利用愛國(guó)主義教育基地等途徑開展愛國(guó)主義教育。

圖3 高校愛國(guó)主義教育關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

（2）思想政治教育，思想政治教育涵蓋了個(gè)體的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀以及理想信念等方面的內(nèi)容。高校的思想政治教育工作涉及培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的根本問題，即培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)路徑以及教育的性質(zhì)。主要涉及思想政治理論課、思想政治工作、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、紅色教育。愛國(guó)主義教育屬于思想政治教育的范疇，同時(shí)與立德樹人的根本任務(wù)、紅色文化教育資源有著密不可分的聯(lián)系。在該聚類下的研究主要聚焦于對(duì)思想政治理論課的課程資源研究，從具有地域性的紅色文化資源入手，分析紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中育人功能的實(shí)現(xiàn)路徑，以“立德”達(dá)“樹人”之目的。

2.關(guān)鍵詞頻次分析

對(duì)關(guān)鍵詞詞頻按照從高到低的順序排列，從關(guān)鍵詞的詞頻可以反映出在該研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)研究主題，如表5所示。高校愛國(guó)主義教育立足于全球化的國(guó)際大背景，剖析國(guó)際局勢(shì)的復(fù)雜性以及影響的隱蔽性，主要以高校思想政治教育理論課的課堂教學(xué)為“主渠道”，弘揚(yáng)民族精神。從中心性排名前十的關(guān)鍵詞可以看出，愛國(guó)主義教育是高校思想政治理論研究者重點(diǎn)關(guān)注的主題，但同時(shí)也反映出研究相對(duì)較欠缺的部分，如立德樹人與愛國(guó)主義教育的融合、“三全育人”視角下的愛國(guó)主義教育，以及紅色文化資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族自信等愛國(guó)主義教育中重點(diǎn)內(nèi)容剖析，信息技術(shù)在愛國(guó)主義教育中的應(yīng)用等都是可以深入研究的主題。

表5 高校愛國(guó)主義教育高頻關(guān)鍵詞列表

運(yùn)用CiteSpace軟件繪制了高校愛國(guó)主義教育

3.關(guān)鍵詞的突發(fā)性檢測(cè)

關(guān)鍵詞的突發(fā)性檢測(cè)可以呈現(xiàn)出該領(lǐng)域文獻(xiàn)研究的動(dòng)態(tài)性變化，突增主題的起始年份和結(jié)束年份以時(shí)間線的方式呈現(xiàn)出來。進(jìn)而反映某一研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)走向，實(shí)現(xiàn)對(duì)研究熱點(diǎn)的追蹤［5］。本研究出現(xiàn)了十四個(gè)關(guān)鍵詞突增，分別是素質(zhì)教育、社會(huì)主義、思想政治工作、集體主義、經(jīng)濟(jì)全球化、全球化、民族精神、國(guó)防教育、高校愛國(guó)主義教育、理性愛國(guó)、中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀、自媒體、新時(shí)代，詳見表6。

表6 關(guān)鍵詞突現(xiàn)分布表

根據(jù)關(guān)鍵詞突現(xiàn)表可以分析出，在高校愛國(guó)主義教育主題研究初期，2001-2008年間，側(cè)重于從素質(zhì)教育、社會(huì)主義、思想政治工作、集體主義方面開展研究，2002年起，經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景成為高校愛國(guó)主義教育研究的時(shí)代背景，這在一定程度上反映了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)高校愛國(guó)主義教育產(chǎn)生了影響。從2003年起，關(guān)于大學(xué)生的民族精神成為研究熱點(diǎn)，這個(gè)研究熱點(diǎn)持續(xù)了十年，直到2013年。從2005年起至2013年間，國(guó)防教育成為與民族精神并駕齊驅(qū)的兩大研究熱點(diǎn)，高校愛國(guó)主義教育的重要性在學(xué)術(shù)研究的探索中進(jìn)一步彰顯。在2012-2015年間，研究熱點(diǎn)新增了“理性愛國(guó)”，倡導(dǎo)理性而非感性沖動(dòng)的愛國(guó)主義實(shí)踐。2012年11月29日中共十八大正式提出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”，隨后2013年起，中國(guó)夢(mèng)成為研究的熱點(diǎn)主題，直至2019年。在這期間，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出也為高校愛國(guó)主義教育研究提供了方向性的指引，成為研究的熱點(diǎn)話題。在2016年至2018年間，自媒體的興起為高校愛國(guó)主義教育研究造就了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，成為該研究領(lǐng)域的熱門視角。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在中共十九大上提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，隨后新時(shí)代成為該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)主題。綜上所述，高校愛國(guó)主義教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的研究主題，隨著時(shí)代的變遷、國(guó)際局勢(shì)的變化，愛國(guó)主義教育在動(dòng)態(tài)中發(fā)展，也逐漸日趨于完善。

四、高校愛國(guó)主義教育研究的熱點(diǎn)主題

（一）愛國(guó)主義教育的內(nèi)涵

愛國(guó)主義的核心宗旨是對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，包括忠誠(chéng)于祖國(guó)，熱愛祖國(guó)的山河、人民、文化等。同時(shí)，愛國(guó)主義也具有歷史性和時(shí)代性特征。愛國(guó)主義教育在不同的時(shí)代被賦予了不同的內(nèi)涵，林丹［6］認(rèn)為愛國(guó)主義的發(fā)展變遷經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：古代以心懷天下、促進(jìn)統(tǒng)一為使命；近代以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)為使命；新時(shí)代以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為主題。在不同的時(shí)代背景和局勢(shì)下，愛國(guó)主義從“齊家、治國(guó)、平天下”的家國(guó)情懷逐漸演變?yōu)榧缲?fù)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)使命的新時(shí)代社會(huì)主義接班人。還有學(xué)者［7］認(rèn)為愛國(guó)主義有不同的理解維度：強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義是一種美德時(shí)，多為“祖國(guó)”之意，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義是一種基本義務(wù)時(shí)，多為“國(guó)家”之意。在諸多學(xué)者對(duì)愛國(guó)主義的定義中，有著統(tǒng)一的共識(shí)，即認(rèn)為愛國(guó)主義是一種極其深厚的感情。吳潛濤［8］等將愛國(guó)主義理解為情感系統(tǒng)、行為準(zhǔn)則體系與民族精神的核心的統(tǒng)一。愛國(guó)主義涵蓋了“知-情-意-行”，與道德教育的路徑有著相似之處，最終必須落實(shí)于愛國(guó)實(shí)踐之中，而停留在知、情層面的“口頭上”愛國(guó)是一種缺乏堅(jiān)定意志和信念的愛國(guó)，流于表面，難以實(shí)踐。因此，愛國(guó)主義必然是知情意行的統(tǒng)一。

（二）愛國(guó)主義教育面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

我國(guó)成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代。建黨百年，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)。我國(guó)社會(huì)的發(fā)展可以說是人類史上的奇跡，而以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)我國(guó)虎視眈眈，西方意識(shí)形態(tài)無孔不入的滲透趨勢(shì)給我國(guó)帶來了現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。愛國(guó)主義教育在此背景之下也面臨著新的變化和難題。狄瑞波［9］以馬克思“人與環(huán)境關(guān)系論”為研究視角，從政治環(huán)境的健全社會(huì)民主法治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的國(guó)家實(shí)力快速提升、文化環(huán)境的多元文化思潮、國(guó)際環(huán)境的總體國(guó)家安全觀四個(gè)維度解析愛國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。還有學(xué)者從多類社會(huì)思潮的角度分析了對(duì)愛國(guó)主義教育產(chǎn)生沖擊和影響的思潮，分別有全球主義思潮、自由主義與新自由主義思潮、歷史虛無主義思潮、個(gè)人主義思潮、民族主義思潮、民族分裂主義思潮。這些思潮以思想滲透的形式蒙蔽人們的思想和對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，以現(xiàn)實(shí)的極端行為破壞國(guó)家利益和民族團(tuán)結(jié)。通過分析歸納學(xué)者提出的愛國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)，主要涉及三個(gè)方面的挑戰(zhàn)，全球化、文化多元化以及網(wǎng)絡(luò)信息化，三個(gè)方面都具有雙刃劍的特征。尤其是網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的到來，我們對(duì)碎片化信息觸手可及，信息技術(shù)的創(chuàng)新和大數(shù)據(jù)也大大擴(kuò)充了愛國(guó)主義教育的載體和資源，使教育形式由單一轉(zhuǎn)向多樣。但是，也由于算法推薦的技術(shù)難題、價(jià)值混淆的話語陷阱、個(gè)體認(rèn)同困境的問題，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)成為愛國(guó)主義教育的危險(xiǎn)之地。許多有著高學(xué)歷背景的文化人士隱蔽在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中散播一些極具諷刺意味的言論，以誤導(dǎo)青少年形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，這是愛國(guó)主義教育實(shí)踐在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中面臨的危機(jī)，如何化“危”為“機(jī)”，以實(shí)現(xiàn)破局之勢(shì)，亟待進(jìn)一步的研究。

（三）大學(xué)生愛國(guó)主義現(xiàn)狀

在諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的沖擊和影響下，高校愛國(guó)主義教育的現(xiàn)狀不容樂觀。部分大學(xué)生存在三個(gè)方面的問題，分別是國(guó)家的認(rèn)同感有待加強(qiáng)，愛國(guó)情感淡?。徽涡叛雒悦?，愛國(guó)意識(shí)薄弱；愛國(guó)行為盲目，欠缺理性精神［10］。這三個(gè)方面的問題實(shí)則反映了“知-情-意-行”育人模式中的薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同應(yīng)立足于對(duì)自己身份的認(rèn)同，如果缺乏正確的自我認(rèn)知和認(rèn)同，對(duì)于“小我”充滿否定和質(zhì)疑，那么再難進(jìn)一步談“大我”，以及對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。政治信仰迷茫，缺乏理想信念的指引是當(dāng)前思想沖擊下出現(xiàn)的愛國(guó)主義教育的隱患，在青年一代中盛行“躺平”“佛系”“消費(fèi)主義”“金錢至上”等錯(cuò)誤的價(jià)值觀日漸消磨了青年一代的思想觀念，而在一些短視頻平臺(tái)迅速崛起的網(wǎng)紅短時(shí)間內(nèi)突破百萬乃至千萬粉絲，通過直播帶貨創(chuàng)造百萬收入的現(xiàn)象也給青年帶來扭曲的榜樣示范。在“躺平”的生活中賺快錢成了很多青年的夢(mèng)想。歷史虛無主義與西方輿論詆毀企圖否定中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的成就，攻破青年一代的信念感。青年大學(xué)生中存在部分崇洋媚外、精致利己主義的群體，在錯(cuò)誤的價(jià)值觀引領(lǐng)下很可能成為社會(huì)主義的破壞者。這些不容樂觀的愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀推動(dòng)著愛國(guó)主義教育的創(chuàng)新和改革。

（四）愛國(guó)主義教育的路徑和方式

愛國(guó)主義教育之所以出現(xiàn)了諸多新問題，既有外部原因，包括社會(huì)多元化思潮的沖擊、全球化的挑戰(zhàn)以及網(wǎng)絡(luò)信息化的匿名性和隱蔽性成為話語陷阱的保護(hù)傘；也有內(nèi)部原因，即高校愛國(guó)主義教育存在的問題，要解決學(xué)校愛國(guó)主義教育的問題，應(yīng)具有針對(duì)性地創(chuàng)新高校愛國(guó)主義教育的方式方法。溫靜［11］認(rèn)為愛國(guó)主義教育側(cè)重于強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值，而忽略了愛國(guó)主義教育的人體價(jià)值維度。造成個(gè)體對(duì)于國(guó)家認(rèn)同的不足、愛國(guó)主義教育缺乏實(shí)效性的原因是“源于個(gè)體需要不在場(chǎng)造成的個(gè)體價(jià)值湮沒”，因此在施教過程之中，教育者應(yīng)從個(gè)體發(fā)展實(shí)際水平出發(fā)，將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求和未來期待融入愛國(guó)主義教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中［10］。愛國(guó)主義教育是一種兼具顯性和隱性特征的教育，應(yīng)將愛國(guó)主義教育滲透到各門課程的教學(xué)之中，構(gòu)建全面、全方位的育人環(huán)境。胡國(guó)勝［11］認(rèn)為，要注重以重大紀(jì)念節(jié)日和慶典活動(dòng)開展愛國(guó)主義教育。

五、研究述評(píng)

本研究選取了中國(guó)知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中2001-2021年收錄的945篇期刊文獻(xiàn)，運(yùn)用CiteSpace軟件對(duì)其進(jìn)行了文獻(xiàn)計(jì)量的可視化分析。從發(fā)文時(shí)間來看，高校愛國(guó)主義教育研究呈現(xiàn)的趨勢(shì)較為平穩(wěn)，在2020年出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，表明了國(guó)家頒布的政策文件對(duì)該領(lǐng)域研究的指引作用。從發(fā)文作者和發(fā)文機(jī)構(gòu)來看，都呈現(xiàn)較為分散的特征，尚未形成穩(wěn)定的研究群體，研究機(jī)構(gòu)之間的合作相對(duì)欠缺。

從研究主題來看，高校愛國(guó)主義教育具有顯著的時(shí)代性和歷史性相統(tǒng)一的特征，這也反映了高校愛國(guó)主義教育與時(shí)代、環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系，不可將其看作獨(dú)立的存在。隨著時(shí)間的推移，高校愛國(guó)主義教育的研究呈現(xiàn)出從宏觀到中觀再到微觀的演變趨勢(shì)，從關(guān)注社會(huì)價(jià)值到關(guān)注個(gè)體價(jià)值，從理論走向理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的趨勢(shì)，表明該研究領(lǐng)域向縱深發(fā)展。

從研究學(xué)科來看，高校愛國(guó)主義教育的研究較多集中于思想政治教育領(lǐng)域，體現(xiàn)了愛國(guó)主義教育“主渠道”的重要性和對(duì)思想政治理論的深耕，夯實(shí)了高校愛國(guó)主義教育的理論根基。高校愛國(guó)主義教育是高校德育和思想政治教育的重要內(nèi)容，“課程思政”理念的提出，為高校愛國(guó)主義教育的路徑提供了更多的可能性。在課程的理念與實(shí)踐方面，應(yīng)注重與“三全育人”相結(jié)合，通過全員、全過程、全方位開展愛國(guó)主義教育工作，注重滲透式的隱性教育影響。注重開展跨學(xué)科和交叉學(xué)科的研究，拓寬高校愛國(guó)主義教育的路徑，提高育人工作的實(shí)效性。

從研究方法來看，高校愛國(guó)主義教育的相關(guān)研究以思辨性為主，一方面，注重已有文獻(xiàn)的梳理、歸納和總結(jié)；另一方面，注重理論邏輯的論證與推演。而實(shí)證方面的研究稍顯不足，建議加強(qiáng)研究方法在愛國(guó)主義教育研究領(lǐng)域的運(yùn)用，深挖現(xiàn)實(shí)中學(xué)生個(gè)體對(duì)愛國(guó)主義情懷養(yǎng)成存在的問題，進(jìn)一步提出具有針對(duì)性的對(duì)策建議。