2022 年8 月20 日凌晨，中國最后的女酋長瑪利亞·索在內(nèi)蒙古根河市去世，享年101 歲。她一輩子生活在山林里與馴鹿為伴，帶領(lǐng)著使鹿鄂溫克族從原始社會(huì)步入今天的幸福生活。她的一生成為了敖魯古雅的傳奇。

2022 年8 月20 日凌晨，中國最后的女酋長瑪利亞·索在內(nèi)蒙古根河市去世，享年101歲。

瑪利亞·索一輩子生活在山林里，帶領(lǐng)族群在森林中隨著馴鹿遷徙，默默承擔(dān)起保護(hù)馴鹿和森林的責(zé)任。

“母親一輩子生活在山林里與馴鹿為伴，帶領(lǐng)著使鹿鄂溫克族從原始社會(huì)步入今天的幸福生活?！爆旣悂啞に鞯呐畠旱每松场ず稳缡钦f。

擅長打獵和管理族群

瑪麗亞·索生于1921 年，鄂溫克族，畢生和她的族人生活在位于環(huán)北極地區(qū)泰加林帶最南端的山林中。她是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說《額爾古納河右岸》主人公的原型，被世人譽(yù)為中國最后的女酋長。

敖魯古雅鄂溫克是中國最后一個(gè)使鹿部落，也是中國唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族?，旣悂啞に鞯囊簧且徊拷?jīng)歷了游獵、定居、發(fā)展的鄂溫克族百年變遷史。

瑪麗亞·索一生堅(jiān)守山林，90 多歲高齡的時(shí)候還在山上飼養(yǎng)馴鹿，想著多為國家和民族傳承馴鹿文化。

瑪利亞·索和她的馴鹿

瑪利亞·索的父親是奇乾部落的酋長。在父親的熏陶下，瑪利亞·索從小練就了打獵的好本領(lǐng)。她年輕時(shí)跑步飛快，是村里公認(rèn)的抓鹿高手。她槍法精準(zhǔn)，到了60 歲還能一槍打下天上的飛鳥，許多男人都不是她的對手。

16 歲時(shí)，她嫁給了比她大12 歲的丈夫拉吉米，當(dāng)時(shí)拉吉米擁有部落里最多的馴鹿。丈夫去世后，瑪利亞·索開始承擔(dān)起家族的重?fù)?dān)。由于她善于尋找馴鹿和管理獵民點(diǎn)，不久便成為部族的核心人物，樹立起了威信。

瑪麗亞·索不僅勤勞能干，還多才多藝。獸皮在她的手中經(jīng)過縫制會(huì)變成手套、帽子、衣服，樺樹皮經(jīng)她編制后會(huì)成為筐和簍。她總有講不完的民間故事，美妙的歌聲時(shí)常在林間回蕩，口弦琴的節(jié)奏在她的唇間傳遞著鄂溫克族悠長的歷史。

“馴鹿就像我的孩子一樣，我非常愛它們”

馴鹿是使鹿部落的寶貝，使鹿人狩獵離不開馴鹿。冬天雪深的時(shí)候，人們騎著馴鹿去打灰鼠。在他們眼里，“人會(huì)懶得干活，但馴鹿不會(huì)偷懶”。

馴鹿喜歡吃苔蘚和蘑菇，每當(dāng)林子里的蘑菇越來越少時(shí)，就意味著部落要遷徙了。所以，鄂溫克人可能今天還在這片山林生活，明天就已經(jīng)人去樓空了。

使鹿部落的人從來不殺馴鹿，即便是餓著肚子也不會(huì)吃馴鹿。為了防止病死的馴鹿被野獸啃食，他們會(huì)將馴鹿尸體放在高處，叫做“風(fēng)葬”。

“馴鹿不是普通的家畜，是我們的朋友和家人，同樣是民族圖騰與神靈交流的媒介?！爆斃麃啞に鞑恢挂淮握f過。

紀(jì)錄片《敖魯古雅·敖魯古雅》中，瑪利亞·索雖然已經(jīng)是耄耋之年、垂垂老矣，但仍惦記著大興安嶺的山川、森林、河流，惦記著馴鹿的未來和鄂溫克族人的命運(yùn)?，旣悂啞に鞒Ｕf：“馴鹿就像我的孩子一樣，我非常愛它們?！?/p>

從原始社會(huì)到走出大山，鄂溫克民族文化在傳承

隨著現(xiàn)代文明的加速推進(jìn)，鄂溫克族的人口數(shù)量及其生存的文化環(huán)境正在發(fā)生巨大的變化。

2003 年8 月，有關(guān)部門在根河市郊為鄂溫克族人興建了新敖魯古雅鄉(xiāng)，讓他們下山過上現(xiàn)代化的生活。有兩百多族人都帶上馴鹿陸續(xù)搬離，但瑪利亞·索和其他幾個(gè)老獵民說什么也不愿下山。

在最后的時(shí)光，瑪利亞·索唯一的愿望就是回到她養(yǎng)了一輩子的馴鹿身邊。她說：“山養(yǎng)鹿，鹿養(yǎng)我，我不下山。”

現(xiàn)今，仍有少數(shù)鄂溫克人伴隨馴鹿居住在大興安嶺腹地的密林中，過著游牧的生活。他們通過馴鹿文化博物館介紹當(dāng)?shù)鬲?dú)具魅力的“使鹿文化”與“狩獵文化”。部分居住于此的鄂溫克人還發(fā)展起民族旅游，以另一種形式傳播和延續(xù)民族文化。

“我們跟大自然非常親近，過著自己的生活，我們并不需要太多的錢，大自然里什么都有?！被蛟S一切無法回到從前，但瑪利亞·索沒有選擇背離祖祖輩輩生活的土地，她守護(hù)著山林，守護(hù)著心愛的馴鹿，她的一生成為了敖魯古雅的傳奇。