中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、思想家錢穆曾說，中國讀書人應(yīng)有兩大責(zé)任，一是自己讀《論語》，二是勸別人讀《論語》。因為我們能從《論語》中悟到修身齊家的法門，修養(yǎng)品性；也能從孔子的一言一行中，體悟待人之道。

中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、思想家錢穆曾說，中國讀書人應(yīng)有兩大責(zé)任，一是自己讀《論語》，二是勸別人讀《論語》。

兩千多年后，我們依然能從《論語》中悟到修身齊家的法門，修養(yǎng)品性；也能從孔子的一言一行中，體悟待人之道。

和而不同

《論語·子路》中，子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！币馑际牵壕佑龅脚c自己觀點不同的人，仍能尊重對方；而小人則是嘴上附和，心里卻在想方設(shè)法攻擊他人。

在一檔訪談節(jié)目上，主持人曾問著名企業(yè)家羅永浩：“成名后，你有什么改變？”羅永浩說，他開始變得妥協(xié)，慢慢學(xué)會了尊重不同。

作家劉娜說過，真正的成熟是能尊重別人的生活和選擇，而不是把“凡是和我不同”的人，都釘?shù)綈u辱柱上。畢竟世界那么大，每個人都有著各自的偏好與口味。與其各執(zhí)己見鬧得不歡而散，不如選擇接納。

當(dāng)你放下了成見，學(xué)會尊重別人，自然也會得到別人的尊重。

推己及人

《論語·衛(wèi)靈公》中，子貢問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！币馑际牵鹤迂曉鴨柨鬃樱骸斑@世間有沒有一句話，可以作為我們的行為準則呢？”孔子答：“恐怕就是‘恕’了吧。”

所謂“恕”，就是推己及人，設(shè)身處地為他人著想，自己厭惡的東西，也不強加給對方。與人相處，貴在換位思考。多一分理解，就少一分責(zé)怪；多一分體諒，就少一些傷害。就像詩人白居易所說：“待人接物之道，以心度心，以身觀身?！?/p>

真正的高情商不是八面玲瓏，而是心里始終裝著別人。

目前，各方應(yīng)對措施撲朔迷離，船東、煉油廠、燃油供應(yīng)商、船旗國和各行業(yè)組織之間缺乏有效溝通，互相觀望氣氛濃重。中國正在積極推動基于石油戰(zhàn)略資源的能源體系改革，作為成品油流通領(lǐng)域的船供油行業(yè)，頻頻推出的重大改革舉措引人關(guān)注。國際海事組織2020低硫政策帶來的不僅是挑戰(zhàn)，更是中國的機遇。

熟不逾矩

《論語·里仁》中，子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！币馑际牵合挛徽哌^分討好上位者，招來的是侮辱；而朋友之間過分親昵，也會漸行漸遠。

就像著名作家周國平說的：“一切交往都有不可超越的最后界限，而一切麻煩和沖突都源于想要突破這界限。”與人相處時，懂得給人留下自處的空間，別人才會感到舒適。

聽過這樣一句話：真正的疏遠，總愛穿著熱情的衣服；而真正的熱情，卻常穿一身疏遠的行頭。最深切的關(guān)心，是知曉分寸，不讓自己的熱情成為別人的負擔(dān)。

相處舒服的人，都懂得親而有疏、熟不逾矩。

事不責(zé)人

《論語·衛(wèi)靈公》中，子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。”意思是：若一個人遇事能嚴于己寬于人，就不會遭到別人的怨恨。

生活中，很多人一碰到矛盾就把矛頭指向他人，說出一堆負能量的話。結(jié)果自己怨念不見減少，還惹得別人一身火氣。反之，能自省的人，待人平和，往往會有好人緣。

為人處世，如果遇事的第一反應(yīng)就是撇清自己的過錯，往往會引起他人的反感，招來怨恨。老子曾言：“大道之行，不責(zé)于人?！庇鍪仑?zé)人，動輒發(fā)火，是小肚雞腸的行為。

真正有修養(yǎng)的人，都能事不責(zé)人，從自己身上找原因。

言而有信

《論語·學(xué)而》中，子夏曰：“與朋友交，言而有信?！币馑际牵喝伺c人相交，最重要的就是言而有信。一旦許諾，必定踐行。這樣的人才能靠得住、信得過，能深交。

古語云：“與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏?！闭\信能勝萬千套路，換得真心。誠實守信，是一個人最基本的底牌。

做人良心，做事放心，相處讓人安心的人，才會得到別人的信任，值得被溫柔以待。

心理學(xué)家阿德勒曾說：“人類所有的煩惱，都來自人際關(guān)系?！辈煌拇酥溃瑳Q定了一段關(guān)系的不同走向。

《論語》中記錄了很多孔子與各種人的交往方式。上至王侯將相，下到販夫走卒，都對孔子交口稱贊。我們?nèi)羰钦莆樟恕墩撜Z》中的社交秘訣，也能擁有好人緣。