在和旅驢友上山出發(fā)前，領(lǐng)隊(duì)問(wèn)我們一個(gè)問(wèn)題：如果在森林里迷路了，手機(jī)無(wú)信號(hào)，天陰無(wú)導(dǎo)航，怎么辦？一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老大哥說(shuō)，聽(tīng)水流聲。

“沿著河走”是古人類的生存方法。按達(dá)爾文的觀點(diǎn)說(shuō)，方法掌握著物種的命運(yùn)?！靶行兄匦行小?，是費(fèi)孝通先生的治學(xué)理念?！疤镆罢{(diào)查”的實(shí)證主義，從方法到方法論，讓他成為中國(guó)社會(huì)學(xué)的奠基人。高價(jià)值的方法一定是跨時(shí)空的，就像《孫子兵法》，豈止是兵家運(yùn)籌之謀。

“知識(shí)的一半是方法”，我一直以為這樣的表述很酷，可翻書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)蔡元培先生說(shuō)了句更厲害的話：“科學(xué)知識(shí)是點(diǎn)成的金，最終有限；科學(xué)方法是點(diǎn)石成金的手指，可以產(chǎn)生無(wú)窮的金?！鄙朴谑諗抗饷⒌拇罂б惭陲棽蛔∷灰粯拥摹笆帧??！案咭粢统?，低音要高唱”，這是聲樂(lè)老師教學(xué)生唱歌的門(mén)路。歷屆奧運(yùn)男乒冠軍的站位法，是清一色的“死守”近臺(tái)，一個(gè)退臺(tái)的也沒(méi)有。亞里士多德說(shuō)：“德可以分為兩種，一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！?/p>

我注意到，所有“大國(guó)工匠”皆非“最強(qiáng)大腦”，其高超技能，無(wú)一例外地是靠方法充值得來(lái)的。就像道術(shù)合一的庖丁解牛，大概率是“一萬(wàn)小時(shí)定律”的結(jié)果。方法是進(jìn)化的，如同打怪，讓你不斷升維方法思維。借用巴菲特的說(shuō)法，對(duì)抗通脹的能力永遠(yuǎn)不會(huì)貶值。

方法是經(jīng)驗(yàn)值的累積，來(lái)自解決問(wèn)題的自覺(jué)。所謂攢方法，傳經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)是宇宙，方法是元宇宙。職場(chǎng)人總要遭逢盲點(diǎn)、冰點(diǎn)、堵點(diǎn)，切莫如芒在背，被問(wèn)題鏈拖累；這恰是投資自己能力的焦點(diǎn)時(shí)刻。

方法皆來(lái)自問(wèn)題導(dǎo)向的腦回路，它是創(chuàng)新的酵母。沒(méi)有方法創(chuàng)新，大概率不會(huì)繁茂出創(chuàng)新生態(tài)的“熱帶雨林”。莊子有一寓言：漢陰老漢寧可鑿一隧道，抱甕下井取水，也不愿省力省事用杠桿原理的機(jī)械吊桿取水用，說(shuō)羞于機(jī)巧之心。從工具理性上講，機(jī)巧是得方得法的用心之智。倘若莊子歌頌此類愚公，那就是“高級(jí)黑”哈。

凡探索星辰大海的人，都是從小切口的機(jī)巧操作端入手的，繼而從個(gè)體創(chuàng)新到打開(kāi)組織創(chuàng)新的閥門(mén)。美國(guó)創(chuàng)造工程之父亞里斯 ? 奧斯本提出“頭腦風(fēng)暴法”。后又有人深化出基于系統(tǒng)搜索的“形態(tài)分析法”、本質(zhì)提問(wèn)的“5W1H”法、“和田十二字訣”……有了這些讓創(chuàng)新變得簡(jiǎn)單的方法，請(qǐng)開(kāi)始你的表演。

方法就是在一籮筐雞毛前想一想。想什么？抓主要矛盾和矛盾的主要方面。自覺(jué)找到作用于關(guān)鍵變量的方法，就如同揭掉了灰蒙蒙天空的保鮮膜；再抬眼，自會(huì)澄碧如洗。