◆本刊綜合

又是一年中秋時(shí)。中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)佳節(jié)之一，有著豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗與傳說。

中秋起源

“中秋”最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”魏晉時(shí)期，也有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。

古代歷法把每個(gè)季節(jié)分為三個(gè)月，分別是孟月、仲月、季月。每年的農(nóng)歷八月正好是秋季的第二個(gè)月，所以被稱為“仲秋”，而農(nóng)歷八月十五正好是秋季的一半，也被稱為“中秋”，最初這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日，后演變?yōu)橹星锕?jié)。從唐朝初年開始，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，在明清時(shí)期已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

這種原本起源于對自然，對氣候物候的一種體悟所產(chǎn)生的“節(jié)點(diǎn)”，在我們數(shù)千年的歷史長河中不斷被融入人文內(nèi)涵，注入人文情愫。

月亮的“吉祥物”

在我國傳統(tǒng)文化中，人們往往將玉兔與月亮聯(lián)系在一起。宋代文學(xué)家歐陽修在《答圣俞白鸚鵡雜言》中有“兔生明月月在天”之語，在中國民俗文化中，也有“月中有玉兔，乃卯之屬”的說法。早在殷商時(shí)期的甲骨文中，就有了關(guān)于“玉兔”的記載，玉兔也因吉祥、長壽、多子等吉瑞的象征，在文物中頗為常見。

安徽省含山凌家灘遺址出土的“玉兔”飾件距今約5300 年，是目前所見最早的“玉兔”造型的玉料。2019 年，甘肅省武威市天祝藏族自治縣出土了武周時(shí)期吐谷渾喜王慕容智墓中的壁畫，其中墨繪了在月亮之上，一只玉兔在桂樹下?lián)v藥的情景。

圖1 吐谷渾喜王慕容智墓中的壁畫 （圖/中國甘肅網(wǎng)）

蟾蜍有辟邪、祥瑞之兆，在我國古代是神物的象征。1972年，馬王堆一號漢墓出土的“T”形帛畫上半部分描繪的便是天國的景象，左上角繪一彎新月，月上有一只口銜流云的蟾蜍和一只玉兔，月下有一女子雙手托月似在飛舞。月亮在古代也被稱為“蟾宮”，成語“蟾宮折桂”被喻稱古代士子秋試登科、仕途得志。

中秋習(xí)俗

自古以來，人們在中秋節(jié)這一天就有祭月、賞月、吃月餅等習(xí)俗?！抖Y記》中記載“秋暮夕月”，即祭拜月神，也就是“秋祀”。古人認(rèn)為太陽代表蒼天，月亮代表大地，每逢中秋節(jié)，全國各地都會舉行不同的祭月儀式，以感恩大地的饋贈。

周代，每逢中秋佳節(jié)人們都會設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、李子、葡萄等，并將西瓜切成蓮花狀，舉行各種迎寒和祭月活動(dòng)。魏晉時(shí)期，登樓臨軒、酌酒賞月逐漸成為習(xí)俗。唐宋時(shí)期，中秋賞月之風(fēng)盛行，據(jù)《東京夢華錄》記載：每逢中秋這一日，茶樓、酒肆都會重新裝飾門面，在牌樓上扎綢掛彩，售賣新鮮水果和精制食品，夜市更是熱鬧非凡，人們紛紛登樓賞月。

明、清時(shí)期，中秋節(jié)仍有賞月習(xí)俗，在許多地方，人們逐漸有了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊習(xí)俗。此后，每當(dāng)半秋懸月，彩船泛舟、賞月吟詩、婦女拜月、互贈月餅等習(xí)俗開始廣為流傳。

我國幅員遼闊，由于地理、歷史和氣候上的差別，中秋節(jié)的風(fēng)俗各不相同，但千百年來，人們借此祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，期盼團(tuán)圓幸福、花好月圓的愿望從未改變。