心理學(xué)書(shū)籍的讀者大致分為心理學(xué)知識(shí)愛(ài)好者、心理學(xué)服務(wù)提供者以及心理學(xué)研究工作者；后兩類(lèi)讀者又被統(tǒng)稱(chēng)為心理學(xué)專(zhuān)業(yè)人士。當(dāng)下圖書(shū)市場(chǎng)上心理學(xué)書(shū)籍的銷(xiāo)售量可觀，說(shuō)明心理學(xué)愛(ài)好者讀心理學(xué)書(shū)的熱情很高，他們很想通過(guò)閱讀心理學(xué)書(shū)來(lái)了解自己和他人，增加智慧和幸福感。

中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)出版工作委員會(huì)聯(lián)合中國(guó)心理學(xué)會(huì)和23家圖書(shū)出版單位，以“2021心理學(xué)年度書(shū)單——主題、文化與歷史的心靈”為主題，向社會(huì)推薦了八大類(lèi)約60本心理學(xué)書(shū)籍。推薦的初衷是“讓更多的人讀心理學(xué)書(shū)，讓心理學(xué)人讀更多的書(shū)”。

2021年度推薦書(shū)單著重面向心理學(xué)專(zhuān)業(yè)讀者，有兩方面的考慮。一是心理學(xué)咨詢(xún)治療領(lǐng)域門(mén)派林立，每一套理論都有自己獨(dú)特的概念體系和技術(shù)操作方法，需要書(shū)單推薦的引導(dǎo)，才能較快地從海量心理學(xué)書(shū)籍的迷宮中找到通往出口的路徑，通過(guò)所讀之書(shū)而獲得專(zhuān)業(yè)的啟發(fā)和技能的把握。二是心理學(xué)研究者研讀專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)資料較多，專(zhuān)業(yè)之外的書(shū)讀得較少。讀書(shū)越少，知識(shí)面就越狹窄，慢慢會(huì)蛻變成為一個(gè)領(lǐng)域?qū)＜?，而不是一位通曉科學(xué)與人文、在廣博深厚基礎(chǔ)上創(chuàng)建體系的科學(xué)家。對(duì)他們而言，不妨將推薦書(shū)單視為一種幫助自己拓展視野，吸收新思想的有效手段。因此，“讓心理學(xué)人讀更多的書(shū)”，或許是書(shū)單推薦活動(dòng)中更富有意義的一面。

建議制定統(tǒng)一的操作指南，規(guī)范資金統(tǒng)籌流程，行文統(tǒng)一各類(lèi)資金統(tǒng)籌的指標(biāo)口徑，資金的類(lèi)別、范圍等，建立資金統(tǒng)籌的正面清單，明確各項(xiàng)資金是否納入統(tǒng)籌，確?？h級(jí)確定統(tǒng)籌項(xiàng)目；明確中央、省、縣專(zhuān)項(xiàng)資金統(tǒng)籌的項(xiàng)目、范圍、內(nèi)容和相關(guān)要求；年度資金指標(biāo)應(yīng)當(dāng)及早下達(dá)，資金實(shí)行按進(jìn)度撥付，以便基層對(duì)照資金來(lái)源額度制定方案，落實(shí)項(xiàng)目，報(bào)備實(shí)施；建立規(guī)范化的資金統(tǒng)籌考評(píng)統(tǒng)計(jì)和檢查指標(biāo)，讓各級(jí)各部門(mén)在資金檢查、審計(jì)、三方考評(píng)等方面口徑和要求統(tǒng)一，簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，精簡(jiǎn)內(nèi)容；及時(shí)修改專(zhuān)項(xiàng)資金管理辦法，修改后的辦法與資金指標(biāo)文件應(yīng)明確資金使用方向、類(lèi)別，上級(jí)在下達(dá)資金文件中明確資金統(tǒng)籌的項(xiàng)目及數(shù)額，消除縣級(jí)統(tǒng)籌資金的后顧之憂(yōu)。

心理學(xué)是科學(xué)與人文相交叉的學(xué)科，因此心理學(xué)系統(tǒng)思想自然也就需要從科學(xué)和人文兩大類(lèi)書(shū)籍中去尋找。科學(xué)類(lèi)書(shū)籍的內(nèi)容大多建立在數(shù)學(xué)、邏輯和實(shí)驗(yàn)方法基礎(chǔ)之上，非一般讀者所能輕易理解。就像羅素勸導(dǎo)的那樣，科學(xué)讀者要能分清“何為事實(shí)”“何為信念”“何為真理”以及“何為知識(shí)”。

依羅素的觀點(diǎn)：大部分物理事實(shí)的存在不僅不依靠人們的意愿，也不依靠人們的存在。我們的全部生活就要適應(yīng)由事實(shí)構(gòu)成的環(huán)境；信念則類(lèi)似于一種條件反射，由A事實(shí)的出現(xiàn)而引起適合于B的行為，這種行為是身體上或者是心理上的一種狀態(tài)；真理是信念的一個(gè)性質(zhì)，是一個(gè)信念與這個(gè)信念以外的一件或更多件事實(shí)之間的某種關(guān)系；知識(shí)是屬于正確的信念的一個(gè)次類(lèi)，知識(shí)首先包含一些事實(shí)和一些推論原理，其次是把推論原理應(yīng)用到事實(shí)上而得出的所有確實(shí)的結(jié)果。

此外，根據(jù)高考成績(jī)和英語(yǔ)入學(xué)測(cè)試成績(jī)，進(jìn)行“分級(jí)教學(xué)”。尊重教學(xué)規(guī)律和學(xué)生個(gè)體差異，努力做到因材施教，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求。讓英語(yǔ)基礎(chǔ)較好的學(xué)生更加拔尖出色，挖掘他們的潛力，為同學(xué)們樹(shù)立榜樣作用，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和熱情，調(diào)動(dòng)各層次的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。

閱讀心理學(xué)書(shū)籍的讀者能理解羅素嗎？若能，那就恭喜你了，你距離獨(dú)立思考已經(jīng)很近了；若不能且還想成為科學(xué)家的話，那就請(qǐng)你再多讀些經(jīng)典，直到你能夠讀懂羅素等人的思想。

多數(shù)人文類(lèi)書(shū)籍或許讀起來(lái)會(huì)更為輕松一些。叔本華曾說(shuō)，每個(gè)人到底生活于何樣的世界，首先取決于這個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的理解。理解出自每個(gè)人的頭腦和精神，這個(gè)世界因各人頭腦和精神的差異而不同。世界是貧瘠的、淺薄的、膚淺的，抑或豐富多彩、趣味盎然、充滿(mǎn)意義的，均視乎各人的頭腦而定。在先天，個(gè)人頭腦和精神的差異源于基因與遺傳；在后天，則主要來(lái)自于讀書(shū)。

論證認(rèn)識(shí)懈待。論證企業(yè)往往從業(yè)主角度出發(fā),站在業(yè)主利益方面，有意回避涉及的敏感問(wèn)題。如退水方面，以不會(huì)消耗水資源，所有回水均不向外排放等為由，作出不影響地區(qū)的水資源環(huán)境狀況，也不存在對(duì)第三者的影響的結(jié)論，同時(shí)有很多論證無(wú)補(bǔ)償措施。這種論證結(jié)論往往為處理水事糾紛埋下了隱患。

獲得化腐朽為神奇的精神力量，應(yīng)該是每個(gè)讀書(shū)人為自己設(shè)定的最高境界。只有高境界的讀書(shū)，才能使人獲得最高級(jí)、最豐富以及最恒久的精神能力，才能使他領(lǐng)略高級(jí)而神圣的快樂(lè)。

讀書(shū)人若只想靠推薦的書(shū)單去讀書(shū)，其讀書(shū)境界或許就帶有了很濃的功利味道了。所以，真正的讀書(shū)人是要自己去找書(shū)讀的，特別要讀那些經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)、被人捧讀的經(jīng)典之書(shū)。黑格爾說(shuō)過(guò)，閱讀人類(lèi)歷史上最偉大的經(jīng)典著作，是人能夠超越其所處時(shí)代偏見(jiàn)的唯一辦法。有學(xué)者堅(jiān)信，沒(méi)讀過(guò)上百本的經(jīng)典，所謂獨(dú)立思考就是一種妄想侈談。