文/燕起

“知人者智，自知者明”“未知全貌，不予置評(píng)”，一句句古訓(xùn)講述著“知”與“無(wú)知”的思辨，傳承著大師們的哲思光輝。讓我們欣賞名家關(guān)于“知”與“無(wú)知”的智慧結(jié)晶。

朱光潛：《最難對(duì)付的是自己》

我們像蠶一樣，作繭自縛，而這繭就是自己對(duì)于自己所錯(cuò)認(rèn)出來(lái)的幻象。真正有自知之明的人實(shí)在不多見(jiàn)?！爸藙t哲”，自知或許是哲以上的事。所以，“知道你自己”這句古訓(xùn)被稱(chēng)為希臘人最高智慧的結(jié)晶。

“知道你自己”，談何容易！在日常自我估計(jì)中，道理總是自己的對(duì)，文章總是自己的好，品格也總是自己的高，小的優(yōu)點(diǎn)放得特別大，大的弱點(diǎn)縮得特別小。人?！鞍⑵渌谩?，而所好者就莫過(guò)于自己。自視高，旁人如果看得沒(méi)有那么高，我們的自尊心就遭受了大打擊，心中就結(jié)下深仇大恨。這種毛病在旁人，我們就馬上看出，在自己，我們就熟視無(wú)睹。

梭羅：《帶自己回家》

人的無(wú)知有時(shí)不僅實(shí)用，而且美麗；而他所謂的知識(shí)不僅丑陋，而且通常一無(wú)是處。一個(gè)人對(duì)某話(huà)題一無(wú)所知，并有著極罕見(jiàn)的自知之明；而另一個(gè)人一知半解，卻以為自己無(wú)所不知。二者哪個(gè)更好打交道呢？我對(duì)知識(shí)的渴望是間歇性的，但我對(duì)進(jìn)步的向往卻是堅(jiān)定而持久的。我們能達(dá)到的最高點(diǎn)不是知識(shí)，而是對(duì)智慧的認(rèn)同。當(dāng)我們突然發(fā)現(xiàn)過(guò)去所謂的知識(shí)是多么不足，且世界之豐富遠(yuǎn)非我們的想象所能及，我們會(huì)感到新奇和震驚，而我們的大腦會(huì)豁然開(kāi)朗，猶如陽(yáng)光驅(qū)散了迷霧。