□胡舒情 鄧云華/文

中醫(yī)藥著作蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，對(duì)外傳播價(jià)值不容小覷，相關(guān)譯介活動(dòng)也開展得如火如荼。書中文化負(fù)載詞的文化色彩和人文內(nèi)涵極其豐富，其翻譯質(zhì)量和譯本質(zhì)量息息相關(guān)，因此提出切實(shí)可行的翻譯策略尤為重要。中國優(yōu)秀中醫(yī)典籍譯者羅希文翻譯了《本草綱目》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等一系列著作，碩果累累。其中，東漢張仲景所著的《傷寒論》列屬中醫(yī)“四大經(jīng)典”之一，對(duì)醫(yī)學(xué)史的發(fā)展起著重要的作用。本文將通過《傷寒論》的羅譯本討論翻譯文化負(fù)載詞所采用的策略。

1 文化負(fù)載詞的定義及分類

1.1 定義

不同的學(xué)者對(duì)“文化負(fù)載詞”解釋不同?？偨Y(jié)而言，“文化負(fù)載詞”指在某一文化中標(biāo)記獨(dú)特事物的詞、短語和習(xí)語。這些詞語被一個(gè)語言社會(huì)的地域和時(shí)代深深烙下了印記。它們的出現(xiàn)基于“文化空缺”現(xiàn)象的存在。近年來，許多學(xué)者開始關(guān)注中醫(yī)典籍中的文化負(fù)載詞。一些學(xué)者曾試圖對(duì)中醫(yī)文化負(fù)載詞進(jìn)行定義，但至今仍未明確。本文參考張淼[1]等學(xué)者提出的識(shí)別中醫(yī)文化負(fù)載詞的步驟和選詞標(biāo)準(zhǔn)，選出了部分文化負(fù)載詞在下文進(jìn)行分析。

1.2 分類

出于不同目的，中醫(yī)著作中文化負(fù)載詞分類各異。張璇[2]將《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的文化負(fù)載詞分為人名類、中醫(yī)名詞術(shù)語類、中醫(yī)相關(guān)哲學(xué)概念類、古漢語特有詞匯等四類。宋聰慧[3]則將《傷寒論》中的文化負(fù)載詞分為中醫(yī)癥狀類、中醫(yī)病癥類、中醫(yī)病因病機(jī)類、中醫(yī)治法類、中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)類及其他類共六類。諶子諾[4]等人將中醫(yī)藥文化負(fù)載詞分為病癥類、癥狀類、方劑類、哲學(xué)類以及修辭類。諶的分類不但囊括了前二人提及的類別，還基于中醫(yī)典籍文學(xué)色彩強(qiáng)的特性添置了“修辭類”，使分類更為精準(zhǔn)細(xì)致。本文參照諶的分類方法進(jìn)行下步論述。

2《傷寒論》中文化負(fù)載詞使用的翻譯策略

2.1“病癥類”詞翻譯策略：音譯加直譯

《傷寒論》著書時(shí)間久遠(yuǎn)，病癥名構(gòu)詞簡(jiǎn)略但攜帶的信息量大，少有能與之匹配的現(xiàn)代術(shù)語，大多屬于文化負(fù)載詞。羅譯本中此類詞主要采用了音譯加直譯的方法，延伸文化內(nèi)涵的同時(shí)給予讀者加深理解的途徑。具體可見以下分析。

例1：太陽病

譯：The Taiyang（Initial Yang）Syndromes.

太陽不是指天體太陽，而指足太陽膀胱（the Bladder of Foot-Taiyang）。太陽膀胱位于下焦，即腹腔臍以下部位，內(nèi)藏津液，津液蒸化形成“太陽之氣”，顯于體表。此氣有保衛(wèi)機(jī)體的作用，又稱“衛(wèi)氣”。由于太陽之氣行于表，所以外邪入侵人體時(shí)，太陽必然首當(dāng)其沖，而表現(xiàn)的癥候即為太陽病。羅本先給出了太陽病的音譯形式，又因太陽病從疾病傳變規(guī)律屬于首位，羅本在音譯之后又增加“initial Yang”來闡釋此規(guī)律。

例2：陽明病

譯：The Yangming （Greater Yang）Syndrome.

陽明病同足陽明胃經(jīng)，還有手陽明大腸經(jīng)關(guān)系密切，指陽氣旺盛至此而顯明，羅用“Greater”表示陽氣之盛，幫助讀者理解陽的程度。

例3：少陽病

譯：The Shaoyang（Lesser Yang）Syndrome.

少陽與少陽三焦經(jīng)和足少陽膽經(jīng)有關(guān)，屬三陽之一，但其抗邪能力不如太陽、陽明，因此用“Lesser”對(duì)應(yīng)名中的“少”。

羅譯本對(duì)疾病的把握較為準(zhǔn)確，傾向于用直譯體現(xiàn)病變規(guī)律特點(diǎn)等，但是關(guān)于陰陽等中國特有哲學(xué)類詞匯，羅還是以音譯為主，傳遞了文化信息，但這種方法也有弊端，即文化內(nèi)涵傳遞依賴于該詞已有的傳播程度和目的語讀者的文化層次。對(duì)于第一次接觸中醫(yī)文化的讀者來說，音譯并不友好，不利于他們對(duì)于中國特有文化信息的接收。

2.2 “癥狀類”詞翻譯策略：直譯或省譯

書中對(duì)各種病進(jìn)行闡述時(shí)，會(huì)點(diǎn)明患該病時(shí)人的癥狀，描述時(shí)注重辭藻以及韻律美，文學(xué)氣息較濃，增加了翻譯難度。

例1：陽浮者，熱自發(fā)；陰弱者，汗自出。

譯：Floating at the surface signifies Heat weak in depth signifies spontaneous perspiration.

此句形式工整，讀起來朗朗上口，羅的譯文大致在形式上做到了與原文一樣的對(duì)仗。此處的H指的是邪“熱”，用這樣的方法來將其與普通熱的表述“heat”分開。

例2：不下利，但嘔者。

譯：...not cause diarrhea, but rather cause nausea and vomiting.

“下利”指腹瀉，直譯為diarrhea貼合語境，而較之之前用nauseous一詞表達(dá)干嘔，羅在此處對(duì)嘔的處理更為細(xì)致，用nausea和vomit兩個(gè)詞一起表示。且中國文言文較多采用省略手法，重意合，而英文重形合，羅用cause一詞使句子更為連貫，意義更為明確。

綜上可見，對(duì)于癥狀的翻譯很考驗(yàn)譯者的中英文以及醫(yī)學(xué)功底，稍有差池就會(huì)導(dǎo)致意義偏差。而譯者對(duì)于這類文化負(fù)載詞，也更多采用直譯法以及省譯法，音譯較少。但大多數(shù)中西醫(yī)的癥狀名稱不能完全指向相同的內(nèi)容，這種細(xì)微的差別可能導(dǎo)致醫(yī)生判斷失誤，造成重大事故。因此，癥狀的翻譯要更加仔細(xì)，必要時(shí)可以添加注釋，幫助理解。

2.3 “方劑類”詞翻譯策略：直譯為主

《傷寒論》為“眾方之祖”，方劑類的文化負(fù)載詞數(shù)目較多。羅譯本對(duì)此類文化負(fù)載詞譯法以直譯為主，意譯為輔，舉例分析如下。

例1：生姜

譯：Rhizoma Zingiberis Recens

中醫(yī)中的“生姜”指的是姜的新鮮根莖，“Rhizoma Zingiberis”一般指干姜，“recens”意為“新鮮的”，可知羅本其實(shí)是采用意譯法將“生姜”譯為“新鮮的干姜”。而干姜是由生姜曬干所得，也是一味中藥，用“recens”一詞將干姜與生姜區(qū)分較為恰當(dāng)。

例2：潦水

譯：rain water

中醫(yī)中“潦水”指大雨或久雨后路上的流水或低洼處所積的雨水，羅直譯為“rain water”。但二者其實(shí)有所差別，中醫(yī)認(rèn)為雨時(shí)屋檐直接滴落的水含毒性，而雨后積累沉淀所得之水才能用于藥，稱其為“潦水”，屬于中醫(yī)藥中獨(dú)特的概念。譯者可以在譯文后做出更為具體的解釋，有利于讀者理解其內(nèi)涵。

方劑名稱和中藥材都有著獨(dú)特內(nèi)涵。他國語言并無同等數(shù)量的對(duì)應(yīng)詞匯，即使有，也與西方詞語原有的文化內(nèi)涵不同。我們?cè)谧g介過程中要合理運(yùn)用翻譯策略，做到傳播獨(dú)特內(nèi)涵的同時(shí)又能讓目標(biāo)讀者掌握和理解其中深意。

2.4 “哲學(xué)類”詞翻譯策略：音譯

中醫(yī)哲學(xué)是中醫(yī)學(xué)的思想基礎(chǔ)與理論指導(dǎo)，包羅了氣、陰陽、五行等概念。其中陰陽理論是《傷寒論》的理論主線。蔣明德等[5]認(rèn)為《傷寒論》中“陰陽”一詞有多種意義，可指脈搏部位、脈象、疾病屬性、病理特點(diǎn)等，具體意義隨時(shí)、人而變。舉例分析如下。

例1：……其氣上沖……

譯：...an ascending air...

中醫(yī)的“氣”概念復(fù)雜，可指呼吸、風(fēng)邪、脈象、節(jié)氣等。此句中的“氣”指的是病人自己能感覺到的一種物質(zhì)，病人自感有氣沖逆，因此羅本將其譯為“air”。這類涵義多且精微的詞，很難在他國語言中找到對(duì)應(yīng)詞，不如直接將其音譯為“Qi”，讓讀者在具體閱讀過程中體會(huì)、補(bǔ)充和豐富其中內(nèi)涵。

例2：脈陰陽俱浮

譯：floating pulse at Yin and Yang

例3：傷寒陰陽易之為病

譯：Febrile disease caused by Cold with Yin Yang Yi syndrome

羅采用音譯加意譯法，陰陽易中陰與陽指代男與女，其中陰易是由女傳男?。魂栆资怯赡袀髋?。經(jīng)過分析后可發(fā)現(xiàn)，羅大多音譯陰陽等哲學(xué)類詞匯，但是并沒有進(jìn)行增釋或是補(bǔ)充背景，這種翻譯會(huì)使目標(biāo)讀者對(duì)譯作感到迷茫以及認(rèn)為其晦澀難懂。

2.5 “修辭類”詞翻譯策略：省譯

中醫(yī)語言有其獨(dú)特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在其文學(xué)性強(qiáng)。書中各處都可見各種修辭手法，形象且瑯瑯上口，但很難在翻譯過程中將這種文學(xué)性原封不動(dòng)地傳達(dá)。

例1：四肢煩疼

譯：the patient feels heavy and painful in the extremities

此短語中的“煩”，意為心煩，為人的一種感覺。中文用了借代的手法，以四肢代人，羅版譯文將人做主語，突出了人的感覺。但省略了“煩”，并未譯出人感到煩悶，而是側(cè)重于人感覺四肢沉重疼痛。

例2：?jiǎn)輪輴汉?，漸漸惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱。

譯：The patient feels chill and fears wind, uneasy because of a fever.

其中“嗇嗇”“漸漸”“翕翕”都運(yùn)用了修辭手法，“嗇嗇”表示惡寒的程度嚴(yán)重而瑟瑟發(fā)抖，“漸漸”是形容輕微風(fēng)雨聲的象聲詞，“翕翕”是形容發(fā)熱清淺的樣子，但這三個(gè)詞在羅譯本中并未譯出，羅本在翻譯這類詞的過程中用的是省譯法。

3 結(jié)語

《傷寒論》是中醫(yī)的經(jīng)典著作，它的翻譯與傳播對(duì)于推廣中醫(yī)藥文學(xué)有不同凡響的意義。羅希文教授所譯的《傷寒論》是世界上首部完整翻譯的中醫(yī)典籍英文譯著，該書比多數(shù)譯本都早出版。這本譯著毋庸置疑在中醫(yī)典籍傳播和譯介工作方面有著開創(chuàng)性的重大意義。

文化負(fù)載詞作為民族獨(dú)特文化的凝縮，其翻譯關(guān)乎整本書的可讀性。羅本選用的相關(guān)翻譯策略基本為直譯、意譯、省譯、音譯，少有增釋。這些翻譯策略各有其優(yōu)缺點(diǎn)。翻譯工作以幫助目標(biāo)讀者更好地理解原文為終極目標(biāo)，可適當(dāng)采用直譯法來幫助目標(biāo)讀者構(gòu)建中醫(yī)文化概念。我們也應(yīng)對(duì)我們中國特色中醫(yī)藥文化感到自信，敢于在翻譯時(shí)保留特色，用音譯法來傳播地道的中醫(yī)文化，讓目標(biāo)讀者理解和認(rèn)可中醫(yī)藥文化?！秱摗妨_譯本中大量音譯法的采用也體現(xiàn)了這一良苦用心。羅譯本也有缺憾之處，如省譯修辭類文化負(fù)載詞、中西文化差異較大處不加以補(bǔ)充解釋、復(fù)雜化多義詞等。未來中醫(yī)藥典籍中文化負(fù)載詞的翻譯仍需不斷創(chuàng)新發(fā)展。

總而言之，中醫(yī)文化負(fù)載詞的翻譯不僅要保持民族文化特色，也要有利于目標(biāo)讀者理解和接受。各大翻譯策略皆有值得仔細(xì)考量之處，只有熟讀原著，掌握兩種語言的異同，在不同的語境下選用最恰當(dāng)?shù)姆g策略，必要之時(shí)補(bǔ)充相關(guān)的文化背景幫助讀者理解，才能做到盡善盡美?！?/p>

引用

[1] 張淼,李莉.中醫(yī)典籍中文化負(fù)載詞的識(shí)別及翻譯策略芻議[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué),2020,41(2):61-65.

[2] 張璇.《黃帝內(nèi)經(jīng)》文化負(fù)載詞英譯研究[D].南京:南京中醫(yī)藥大學(xué),2009.

[3] 宋聰慧.生態(tài)翻譯學(xué)視角下《傷寒論》文化負(fù)載詞英譯研究[D].南京:南京中醫(yī)藥大學(xué),2016.

[4] 諶子諾,王階,何浩強(qiáng),等.從《傷寒論》桂枝湯方證的英譯談中醫(yī)文化負(fù)載詞的英譯方法[J].環(huán)球中醫(yī)藥,2021,14(9):1697-1700.

[5] 蔣明德,何家武.《傷寒論》陰陽涵義淺見[J].貴陽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),1992(1):7-8.