魏憲朝，趙君華

（聊城大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 聊城 252059）

習(xí)近平總書記指出：“我們共產(chǎn)黨人錘煉黨性，首要的就是堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想?！雹佟读?xí)近平談治國理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第4頁。在2022年春季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平總書記強調(diào)，馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人奮斗的精神支柱和政治靈魂。他說，堅定理想信念，必先知之而后信之，信之而后行之。②《學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青班開班式上的重要講話精神》，https://www.ccps.gov.cn/zt/2022zqb/tpxw/202203/t20220303_153047.shtml。百年征程，中國共產(chǎn)黨在奮斗中誕生、成長成熟和不斷發(fā)展壯大，靠的就是對馬克思主義的堅定信仰，對社會主義共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求。因此，探析中國共產(chǎn)黨人共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想（以下簡稱“兩個理想”）相統(tǒng)一的邏輯進路，對于進一步堅持思想建黨、理論強黨、制度治黨具有重大而深遠的意義，有利于我們堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，凝聚全黨、團結(jié)人民，為“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”而努力奮斗。

一、歷史邏輯：近代以來中國社會發(fā)展揭示了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”、“只有社會主義才能救中國”、“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的歷史規(guī)律，中國共產(chǎn)黨人是“最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)”相統(tǒng)一的制定者、傳承者

建立一個祥和、富裕、各盡所能、各取所需、人人皆自由、無處不平等、天人合一、和睦相處、守望相助、充滿生機活力的理想社會——“大同世界”，自古以來就是華夏民族的美好向往和不懈追求?！白灾芮匾詠硪恢毖永m(xù)了三千年左右”①《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第623頁，第632頁。的封建社會，創(chuàng)造過中華文明的輝煌，四大文明古國之一的中國，如果沒有外部勢力的入侵，隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，封建社會的發(fā)展也會慢慢地走向資本主義，因為資本主義的生產(chǎn)關(guān)系在漫長的封建社會里——“乾隆時代，中國已經(jīng)有了一些資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，但是還是封建社會”②《毛澤東文集》第八卷，北京：人民出版社，1999年，第301-302頁。。1840年的鴉片戰(zhàn)爭打斷了中國封建社會向資本主義社會發(fā)展的歷史進程，在西方列強的侵略和打壓下，中國封建社會的根基雖然開始動搖，但是發(fā)展的方向并沒有按照人類社會發(fā)展的一般規(guī)律走向資本主義，而是一步一步地淪落為半殖民地半封建社會。這樣，中國人民的反抗、中國革命的發(fā)生就不可避免了。（參見表1）

表1：人類社會發(fā)展的一般規(guī)律與中國社會發(fā)展的特殊性

“帝國主義和中國封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程?！雹邸睹珴蓶|選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第623頁，第632頁。面對內(nèi)外反動勢力的瘋狂進攻和打壓，中國人民并沒有屈服于帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治和壓迫，而是在苦難的深淵中不斷地尋求民族獨立的良方。轟轟烈烈的“洋務(wù)運動”之器物救國的美夢破滅了、變法救國的“戊戌變法”夭折了，“太平天國”的“大同”理想、“義和團”的“扶清滅洋”之救國御辱之夢也被中外反動勢力聯(lián)合絞殺了，終于偉大的資產(chǎn)階級民主革命“武昌之大革命以成”，中華民國建立。然而，袁世凱竊國、張勛復(fù)辟、革命黨人殘遭殺戮，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命又失敗了。中國向何處去？中華民族還有救嗎？

“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義?！雹堋睹珴蓶|選集》第四卷，北京：人民出版社，1991年，第1471頁。俄國十月革命的勝利，不僅震動了全世界，而且改變了世界社會歷史發(fā)展的方向，開啟了人類社會發(fā)展由資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的新的歷史進程，同時也使中國的先進分子看到了民族解放和“振興中華”的希望，中華民族迎來了無產(chǎn)階級社會主義革命（但必須經(jīng)過新民主主義革命）的新曙光。隨著新文化運動的興起、“五四運動”的爆發(fā)，中國工人階級登上了政治舞臺，馬克思列寧主義開始在中國廣泛傳播，一大批先進的知識分子在宣傳十月革命和探索中國革命道路的過程中，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。他們明確地提出了用社會主義、共產(chǎn)主義的方法來拯救中國的主張。比如：毛澤東等人創(chuàng)辦的新民學(xué)會以“改造中國與世界”為宗旨開始討論“達到目的須采用什么方法”，并對于蔡和森在信中提到的“中國必須走社會主義和俄國道路”和“我們要明目張膽地正式成立一個中國共產(chǎn)黨！”的主張，“沒有一個字不贊成”。⑤《蔡和森給毛主席寫信：我們要明目張膽地正式成立一個中國共產(chǎn)黨》，https://www.163.com/dy/article/GQP3NAGI05239C5S.html。李大釗曾預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界?！标惇毿阏J為：“實行無產(chǎn)階級革命與專政，無產(chǎn)階級非有強大的組織力和戰(zhàn)斗力不可，要造成這樣的強大力和戰(zhàn)斗力，都非有一個強大的共產(chǎn)黨做無產(chǎn)階級底先鋒隊與指導(dǎo)者不可?！雹蕖蛾惇毿阄恼逻x編》（中），北京：三聯(lián)書店，1984年，第199頁。于是，在共產(chǎn)國際（列寧領(lǐng)導(dǎo)建立的第三國際）的幫助和影響下，“南陳北李，相約建黨”，以共產(chǎn)主義遠大理想為奮斗目標、以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級先鋒隊——中國共產(chǎn)黨，于1921年誕生了，這是開天辟地的大事變，從此“中國革命的面目就煥然一新了”。1922年，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會把共產(chǎn)主義遠大理想和階段性任務(wù)統(tǒng)一起來，制定了黨的“最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)”，即：“組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達到一個共產(chǎn)主義的社會”（最高綱領(lǐng)，遠大理想）；“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”、“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”、“統(tǒng)一中國本部（東三省在內(nèi)）為真正民主共和國”（最低綱領(lǐng)，階段性任務(wù)）。

“中國革命的敵人是異常強大的。中國革命的敵人不但有強大的帝國主義，而且有強大的封建勢力，而且在一定時期內(nèi)還有勾結(jié)帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產(chǎn)階級的反動派”，“在這樣的敵人面前，中國革命的長期性和殘酷性就發(fā)生了”①《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第634頁。。綜觀世界政黨史，的確沒有任何一個政黨能像中國共產(chǎn)黨一樣，為“漸次達到一個共產(chǎn)主義的社會”、“達到中華民族完全獨立”付出過如此巨大而慘烈的代價，而矢志不改，勇往無前?！啊愁^不要緊，只要主義真’，‘敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰’，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達了共產(chǎn)黨人對遠大理想的堅貞。”②習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第10頁。前進道路上，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，堅定社會主義共產(chǎn)主義初心不改，奮力完成了各階段性的歷史任務(wù)。新民主主義革命時期，“我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍?！毙轮袊闪⒑螅袊伯a(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，“完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。”改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人“破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第26-27頁。歷史已經(jīng)證明：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”、“只有社會主義才能救中國”、“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”，這就是中國社會發(fā)展的歷史邏輯。

概言之，中國人民歷史地選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨人追求的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，但這是一個漫長的歷史過程，需要通過實現(xiàn)若干具體的階段性任務(wù)，有步驟地向前推進。中國共產(chǎn)黨人是“最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)”相統(tǒng)一的制定者、傳承者，中國特色社會主義進入新時代，“把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負共產(chǎn)黨人的光榮稱號”④習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期，第9頁。，這是中國共產(chǎn)黨人錘煉黨性、思想建黨、永葆青春最為“首要的”。

二、理論邏輯：馬克思主義揭示了“社會主義必然代替資本主義”的客觀規(guī)律，我們黨“深刻地認識到實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標逐步達成的漫長歷史過程，需要若干代人接續(xù)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”⑤習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期，第9頁。，中國共產(chǎn)黨人是“兩個理想”相統(tǒng)一的堅定信仰者

“馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力?！雹蕖吨袊伯a(chǎn)黨章程》，北京：人民出出版社，2017年，第1頁。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言（1857）中認為，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”⑦《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第3頁。他在《哥達綱領(lǐng)批判》（1975）中指出：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第373頁。

19世紀40年代，西歐資本主義已經(jīng)有了相當程度的發(fā)展，但其“羊吃人”的社會現(xiàn)實也達到了空前的程度。這時，馬克思恩格斯已經(jīng)完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1843年，馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判（導(dǎo)言）》中，從現(xiàn)實的人出發(fā)來探究人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律，闡釋了革命理論同革命實踐相統(tǒng)一的唯物主義史觀，指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！雹凇恶R克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9頁，第897頁，第435頁，第411頁。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》（1847）中闡明了共產(chǎn)主義理論的本質(zhì)，論述了只有無產(chǎn)階級才能承擔(dān)埋葬資本主義和解放全人類的偉大歷史使命，揭示了資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的歷史必然性。③《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9頁，第897頁，第435頁，第411頁。標志著馬克思主義誕生的綱領(lǐng)性文獻《共產(chǎn)黨宣言》（1848）指出，共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”、“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到?！雹堋恶R克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9頁，第897頁，第435頁，第411頁。馬克思、恩格斯還通過對勞動的研究，科學(xué)論證了人的自由全面發(fā)展才是歷史進步的終極目的，得出了資本主義是人類發(fā)展的最后一個對抗性形式的結(jié)論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》宣稱：“過去的一切運動都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”⑤《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9頁，第897頁，第435頁，第411頁。正如習(xí)近平總書記所說：“《共產(chǎn)黨宣言》提示的人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎(chǔ)?！雹蘖?xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期，第9頁。

作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就始終堅定“為絕大多數(shù)人謀利益”的共產(chǎn)主義遠大理想和“社會主義必然代替資本主義”的堅定信念，砥礪前行，不斷開辟馬克思主義新境界。毛澤東曾經(jīng)指出：“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律?！雹摺睹珴蓶|文集》第七卷，北京：人民出版社，1999年，第315頁。在不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，逐步認識到共產(chǎn)主義遠大理想“只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)”⑧《中國共產(chǎn)黨章程》，北京：人民出出版社，2017年，第1頁。。（參見表2）

表2：“兩個理想”相統(tǒng)一的歷史發(fā)展階段與理論邏輯背景

新中國成立后，毛澤東在把馬克思主義的基本原理與中國具體實際進行“第二次結(jié)合”的理論探索中，在初步總結(jié)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)的同時，逐步認識到建設(shè)社會主義共產(chǎn)主義的階段性、艱巨性和長期性，他說：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間。經(jīng)過后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時候，就可以進入共產(chǎn)主義社會了?！彼鴶嘌裕骸霸谖覀冞@樣的國家，完成社會主義建設(shè)是一個艱巨任務(wù)，建成社會主義不要講得過早了?！雹佟睹珴蓶|文集》第八卷，北京：人民出版社，1999年，第116頁。中國特色社會主義理論的開創(chuàng)者鄧小平也曾經(jīng)得出過這樣的結(jié)論：“社會主義本身就是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃?！雹凇多囆∑轿倪x》第三卷，北京：人民出版社，1993年，第252頁，第382頁。他說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律?！雹邸多囆∑轿倪x》第三卷，北京：人民出版社，1993年，第252頁，第382頁。隨著中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記站在“不忘初心，牢記使命”、共建“人類命運共同體”的戰(zhàn)略高度，開拓創(chuàng)新，進一步作出了這樣的理論判斷，即：“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關(guān)于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會主義最終勝利，必然是一個很長的歷史過程?！雹芰?xí)近平：《關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》，《求是》2019年第7期，第12頁。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨人是“兩個理想”相統(tǒng)一的堅定信仰者。中國共產(chǎn)黨人深刻地認識到，社會主義必然代替資本主義，但共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是由一個一個階段性任務(wù)逐步完成的漫長歷史過程，它需要幾代、幾十代人的接續(xù)奮斗、艱苦奮斗和不懈奮斗。習(xí)近平總書記說：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量?！雹萘?xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，http://news.cri.cn/20181218/1408a67d-a2db-7317-7504-2f3c3ebc58fa.html。

三、實踐邏輯：國際共產(chǎn)主義運動的實踐揭示了“中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民追求共產(chǎn)主義遠大理想、開辟光明未來的成功道路”⑥習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期，第9頁，第8頁。，中國共產(chǎn)黨人是“兩個理想”相統(tǒng)一的忠實踐行者

共產(chǎn)主義從科學(xué)理論到制度構(gòu)架，從一國建立到多國踐行，已經(jīng)有170多年的歷史了。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》確立了馬克思主義政黨的最高目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征。她的問世，標志著馬克思主義的誕生、國際共產(chǎn)主義運動的開始。1871年爆發(fā)的巴黎公社革命，是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、建立由人民當家作主政權(quán)的第一次偉大嘗試，是國際共產(chǎn)主義運動的第一次高潮。盡管這個政權(quán)只存在了72天，但其不朽業(yè)績對后來國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展和社會主義國家的制度安排產(chǎn)生了積極而深遠的影響。“1917年11月，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，在資本主義最薄弱的鏈條上打開了一個缺口，建立了世界上第一個社會主義國家，實現(xiàn)了社會主義從理論到實踐的偉大飛躍?！雹吡?xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期，第9頁，第8頁。伴隨著十月革命的勝利,東歐、美洲、亞洲的一些國家進行了社會主義革命,建立了人民民主政權(quán),社會主義制度逐漸在世界范圍內(nèi)確立和踐行。

但是，20世紀90年代以來，國際共產(chǎn)主義運動在前進中遭到了前所未有的挫折，馬克思主義的信仰也因此受到了極大損害。十月革命開辟的航道似乎走不通了，人類社會歷史的發(fā)展好像要終結(jié)于資本主義。在西方資本主義國家的一些政客們彈冠相慶，歡呼馬克思主義已經(jīng)過時、“歷史的終結(jié)”，并賣力推銷其“普世價值”和資本主義道路是世界上唯一的文明大道之時，《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實傳人、共產(chǎn)主義的虔誠信仰者和科學(xué)社會主義的執(zhí)著踐行者——中國共產(chǎn)黨人，在不斷地把馬克思主義中國化推向一個又一個新的階段，中國特色社會主義理論體系不斷發(fā)展完善，并在煥發(fā)出馬克思主義偉大真理的光芒，國際共產(chǎn)主義運動的生機活力日益彰顯。今天，中國人民完全可以自豪地說，中國特色社會主義的發(fā)展不僅深刻地改變了中國，也深刻地影響著全世界！不錯，中國的社會主義革命和建設(shè)也曾走過彎路，犯過錯誤，甚至犯過搞“文化大革命”這樣的大錯誤，但是我們黨終究在不斷修正錯誤的過程中取得了改革開放的歷史性成就，中國特色社會主義進入了新時代。正如習(xí)近平總書記所說：“中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義?！雹倭?xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第12頁。

中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義。它既是中國共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)主義遠大理想、不斷開辟光明未來的成功道路，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。正是一代代中國共產(chǎn)黨人憑借著對共產(chǎn)主義遠大理想的操守和踐行，經(jīng)受住無數(shù)次血與火的洗禮，奪取了新民主主義革命的勝利，進行了社會主義革命和建設(shè)的艱辛探索，從而更加堅定了對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化自信。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不忘初心，牢記使命，迎難而上，砥礪前行，虔誠而執(zhí)著、至信而深厚地踐行和堅定“兩個理想”，不斷開辟中國特色社會主義新境界，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，我國的綜合國力和國際地位也在不斷提高，國際上關(guān)于“北京共識”、“中國模式”、“中國道路”等的議論和研究日益多了起來。一些外國學(xué)者認為，中國的快速發(fā)展，已經(jīng)導(dǎo)致了一些西方理論正在被質(zhì)疑，一種新版的馬克思主義理論正在顛覆西方的傳統(tǒng)理論。②習(xí)近平：《關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》，《求是》2019年第7期，第6頁。

我們堅信，只要中國社會主義這塊陣地不丟失，國際共產(chǎn)主義運動就有希望，科學(xué)社會主義就依然是我們這個時代的主流。只要我們堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理能力和國家治理體系系現(xiàn)代化，并不斷彰顯其多方面的顯著優(yōu)勢，世界上就一定會有越來越多的人信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義，“人類命運共同體”的前途必定是“自由人的聯(lián)合體”——人的“自我實現(xiàn)”和“全面而自由的發(fā)展”。正如習(xí)近平總書記所說：“只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更加強大、更有說服力的真理力量！”③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第26-27頁。

四、結(jié)論與啟示

在長期的革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終把堅持馬克思主義信仰、堅定共產(chǎn)主義信念與中國的具體實際相統(tǒng)一，以“革命理想高于天”的大無畏精神，創(chuàng)造性地走出了一條適合中國國情的革命道路，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，推翻了長期壓在中國人民頭上的“三座大山”，建立了中華人民共和國。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人成功地完成了由新民主主義向社會主義的過渡。在社會主義建設(shè)的初步探索中，毛澤東發(fā)出了“現(xiàn)在我們能造什么”的疑問，得出了跑步進入共產(chǎn)主義是不現(xiàn)實的結(jié)論，為“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段”的認知，奠定了根本政治前提和理論基礎(chǔ)，從而堅定了“四項基本原則”不能丟，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須從具體實際出發(fā)；建設(shè)有中國特色的社會主義，絕對不能否定馬克思列寧主義、毛澤東思想等等結(jié)論。

中國特色社會主義是科學(xué)社會主義共產(chǎn)主義的傳承與發(fā)展，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和犧牲，凝聚著億萬人民的奮斗和期盼。中國特色社會主義共同理想，既堅持科學(xué)社會主義共產(chǎn)主義的基本原則，堅定馬克思主義信仰，又根據(jù)時代發(fā)展的條件賦予其鮮明的中國特色。正如習(xí)近平總書記所說：“我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個大目標前進的?！薄斑@既是從我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情出發(fā)的，也沒有脫離黨的最高理想。我們既要堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當前每一項工作?！雹倭?xí)近平：《關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》，《求是》2019年第7期，第10頁。

“兩個理想”是理論與實踐、歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，它啟示我們：在社會主義和資本主義兩種制度并存競爭的國際背景下，面對百年未有之大變局，我們必須要認識到資本主義社會的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計到西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技軍事方面長期占據(jù)優(yōu)勢的客觀現(xiàn)實，必須面對被人們用西方發(fā)達國家的長處來比較我國社會主義發(fā)展中的不足并加以指責(zé)的現(xiàn)實，認真做好兩種社會制度長期合作并存又相互斗爭的各方面準備。

概言之，“心有所信，方能行遠。面向未來，走好新時代的長征路，我們更需要堅定理想信念、矢志拼搏奮斗”②習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻出版社，2021年，第160頁。，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，把握好中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的精神密碼，“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、接力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不斷詮釋出馬克思主義真理的偉大力量，彰顯出新時代中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。