鐘春田

(合肥市第一中學(xué))

美育學(xué)專家彭若芝在其《美育簡說》中強(qiáng)調(diào)每個(gè)教育工作者都需要思考和努力的方向，就是將美育滲透于平時(shí)的教學(xué)之中。在“五育并舉”的大背景下，歷史學(xué)科教學(xué)同樣承擔(dān)“美育”使命，如何在高中歷史新課程新教材教學(xué)中滲透美育，既是本課題組進(jìn)行探索的初衷，也是廣大歷史同仁需要正視的問題。歷史學(xué)科知識(shí)貫通古今、關(guān)聯(lián)中外，其中蘊(yùn)含著豐富美育資源，下面從歷史藝術(shù)美和歷史人物美兩個(gè)方面來挖掘歷史知識(shí)中的美育素材，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟并鑒賞美的能力。

一、歷史藝術(shù)美

隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，數(shù)之不盡的藝術(shù)作品不斷誕生。這些藝術(shù)作品，跨越漫長的歷史長河流傳至今，是不可多得的美育資源。例如歷史教材中有許多繪畫作品，對(duì)這些歷史名畫的欣賞，了解其作者的藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)繪畫的繼承性和發(fā)展性特點(diǎn)，這也是最直接的美育。

以東晉顧愷之《女史箴圖》為例：

圖1 《女史箴圖》(局部)

通過對(duì)名畫節(jié)選部分的分析，圖中所畫的是兩位女子正在對(duì)鏡梳妝，“以形寫神”表現(xiàn)了此時(shí)的心情。在圖中另附一段箴文，里面有“人咸知修其容，莫知飾其性”，是說普通人只去裝扮修飾儀表，追求外在之美，卻不知追求內(nèi)在的美。這一素材對(duì)于我們告誡學(xué)生內(nèi)外兼修、全面發(fā)展的重要性，在欣賞藝術(shù)美的同時(shí)感受心靈美。

《女史箴圖》是顧愷之根據(jù)晉代張華所作《女史箴》改編，以圖形展現(xiàn)?！芭贰睘閷m中官名，大多是婦女充任，掌管皇后各種禮職文事?！绑稹笔侵G言、規(guī)勸。顧愷之的原作已不存，現(xiàn)保存歷史最長的一幅是唐摹本。《女史箴圖》的每組圖片是在描繪一個(gè)完整的故事情節(jié)。該圖繼承和發(fā)展了優(yōu)良的繪畫傳統(tǒng)，塑造了良好的形體外，通過形來傳神，即以形寫神。

——摘編自俞劍華《歷代名畫記》

了解藝術(shù)作品背后的故事，也是重要的美育方式之一。藝術(shù)與文學(xué)一樣，是政治經(jīng)濟(jì)的反映。魏晉時(shí)期，儒家思想受到佛教、道教挑戰(zhàn)，自身理論和發(fā)展也出現(xiàn)了問題，魏晉玄學(xué)盛行，重視對(duì)人物品評(píng)之風(fēng)，特殊時(shí)期的審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)時(shí)而出，張華以歷史中的女史人物和事件為題材，勸諫諷喻當(dāng)時(shí)皇后賈南風(fēng)，體現(xiàn)了以史為鑒的史學(xué)價(jià)值。此外，教師可以介紹《女史箴圖》唐代摹本在1900年八國聯(lián)軍侵華時(shí)被英軍掠走由于大英博物館的收藏技術(shù)和態(tài)度，名畫竟被裁成兩半，而且畫面受損嚴(yán)重，從而引起學(xué)生對(duì)藝術(shù)收藏的重視，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，有效實(shí)現(xiàn)美育和愛國主義教育的融合。

在中學(xué)歷史教學(xué)中，除了繪畫方面之外，可以作為美育資源的還有音樂、舞蹈、建筑、雕塑、戲劇、電影等，教師要善于發(fā)現(xiàn)，尋找美育的切入點(diǎn)。

二、歷史人物美

歷史教材中的美育資源的開發(fā)，除了藝術(shù)作品外，還有一個(gè)重要的方向，那就是探索歷史人物的精神之美，從歷史人物的人生經(jīng)歷，結(jié)合時(shí)代背景、階級(jí)屬性、人生定位與價(jià)值實(shí)現(xiàn)等，探尋與之相關(guān)的歷史事件和歷史現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育思想的滲透。

以李鴻章為例。為了了解李鴻章在多個(gè)歷史事件中表現(xiàn)出來的精神和品質(zhì)，體現(xiàn)歷史學(xué)科的美育價(jià)值，筆者選取如下史料，對(duì)李鴻章進(jìn)行了解析。

蹉跎往事付東流，彈指光陰二十秋。青眼時(shí)邀名士賞，赤心聊為故人酬。胸中自命真千古，世外浮沉只一鷗。久愧蓬萊仙島客，簪花多在少年頭。

——摘自李鴻章《二十自述》(1842年，詩其一)

李鴻章青少年求學(xué)時(shí)期，努力求知，是當(dāng)時(shí)的“學(xué)霸”，他知識(shí)涉及面較廣，儒學(xué)經(jīng)世致用之學(xué)、富國強(qiáng)兵之學(xué)等。1840 年考中秀才，1842年二十歲作勵(lì)志詩，后來二十四歲考中進(jìn)士。在自述詩中，他一方面擔(dān)憂歲月蹉跎，無所成就，一方面又決心努力拼搏，能像西漢終軍、賈誼那樣為國效力。李鴻章青少年時(shí)期學(xué)習(xí)經(jīng)歷的介紹，培養(yǎng)學(xué)生勤奮好學(xué)、矢志報(bào)國的美育人格。

1862年，鴻章召募淮軍七千人。外國人見其衣裝樸陋，輒笑之，鴻章曰：“軍貴能戰(zhàn)，非徒飾觀美?！泵绹A爾募洋兵數(shù)千，號(hào)南路軍。四月，賊悉眾戰(zhàn)敗南路軍。鴻章親督軍援，賊大奔。外國軍見其戰(zhàn)，皆驚嘆。

——摘編自《清史稿·李鴻章傳》

通過李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)和捻軍起義的史料，分析李鴻章的階級(jí)屬性，作為地主階級(jí)的代表人物，維護(hù)封建統(tǒng)治是其出發(fā)點(diǎn)。他以實(shí)際戰(zhàn)果粉碎外國人的懷疑和恥笑，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，也從軍旅生涯中看到了中西差距，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的思想，成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。

中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。

——摘自《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函》

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展過程中，李鴻章秉著“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想，創(chuàng)辦江南制造總局等近代軍事工業(yè)、輪船招商局等近代民用工業(yè)，創(chuàng)辦京師同文館類新式教育，派遣留學(xué)生，創(chuàng)建北洋艦隊(duì)類新式海軍等，以“自強(qiáng)”“求富”為旗號(hào)，將學(xué)習(xí)西方長處的思想付諸實(shí)踐，體現(xiàn)了為國外御侵略、內(nèi)維穩(wěn)定的封建士大夫的擔(dān)當(dāng)精神。

若以中國之失政而盡歸于李鴻章一人，李鴻章一人不足惜，而彼執(zhí)政誤國之樞臣，反得有所諉以辭斧鉞，而我四萬萬人放棄國民之責(zé)任者，亦且不復(fù)自知其罪也?！蟠藘?nèi)憂外患之風(fēng)潮，將有甚于李鴻章時(shí)代數(shù)倍者。

——摘編自梁啟超《李鴻章傳》

李鴻章備受爭議的就是中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭及其參與簽訂喪權(quán)辱國之條約，有些同學(xué)通過史料的閱讀也掌握了邊疆危機(jī)時(shí)期的“海防”與“塞防”之爭，中法中日戰(zhàn)爭中李鴻章的“避戰(zhàn)求和”，對(duì)于這些內(nèi)容，我們要理性帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用辯證、歷史唯物主義觀點(diǎn)加以分析。晚清政府統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂與利益之爭、中國面臨的內(nèi)憂外患、列強(qiáng)侵略方式的變化、先進(jìn)國人的探索，通過時(shí)代背景、階級(jí)立場等角度正確評(píng)價(jià)李鴻章，塑造學(xué)生思辨明理的美育品格。

新課程新教材中有大量的歷史美育素材，我們可以詳計(jì)審處、有的放矢地去使用。在實(shí)踐中，我們可以以美育素材為輔助，活躍課堂形式，探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)重要社會(huì)功能。在實(shí)踐中，我們一定要堅(jiān)持以立德樹人這一根本任務(wù)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)為目標(biāo)，這樣才能促進(jìn)歷史學(xué)科美育價(jià)值的進(jìn)一步滲透。