王藝潼 努爾古扎麗·阿不都克里木

（新疆開放大學(xué)，新疆 烏魯木齊830001）

紅色資源運(yùn)用情況研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，習(xí)近平在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要深入做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，深入開展文化潤(rùn)疆工程，紅色資源是黨和國(guó)家在長(zhǎng)期發(fā)展過程中積累起來的精神成果［1］。紅色文化是滋養(yǎng)精神的甘霖，用好紅色資源，傳承好紅色基因，才能確保紅色江山永不變色。當(dāng)前新疆南疆部分地區(qū)紅色資源的開發(fā)和保護(hù)取得了一定成效，但仍存在當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)紅色資源認(rèn)知不充分、紅色資源在育人層面作用不明顯、群眾獲取紅色資源途徑單一等問題。因此加大宣傳力度，使用紅色資源多維度多層次育人，著眼于紅色資源的開發(fā)利用和保護(hù)，使紅色資源持續(xù)健康發(fā)展就顯得尤為重要。

一、調(diào)查方法及樣本構(gòu)成

（一）調(diào)查對(duì)象

調(diào)查過程中主要選取新疆南疆阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、巴音郭楞蒙古自治州（以下簡(jiǎn)稱巴州）的居民為調(diào)查對(duì)象。其中喀什地區(qū)136 人；巴州地區(qū)188人；阿克蘇地區(qū)87人；其它地區(qū)98人。

（二）調(diào)查方法

主要采取問卷調(diào)查和電話訪談相結(jié)合的方式展開調(diào)研。問卷通過“問卷星”發(fā)放，共收回509份，篩選出其他地區(qū)問卷98 份，得出有效問卷411 份，有效率為80.75%。同時(shí)遴選三地州六個(gè)紅色景點(diǎn)，對(duì)景點(diǎn)工作人員進(jìn)行電話訪談。

（三）問卷和訪談設(shè)計(jì)

調(diào)查問卷分為五部分，一是被調(diào)查者的基本信息，包括年齡、工作性質(zhì)、政治面貌；二是被調(diào)查者對(duì)當(dāng)?shù)丶t色資源認(rèn)知情況，包括對(duì)所在地紅色資源了解情況、接觸途徑、傳播形式等；三是被調(diào)查者對(duì)紅色資源獲取途徑，包括獲取時(shí)間、方式、偏好等；四是調(diào)查當(dāng)?shù)丶t色資源普及成效和育人情況；五是被調(diào)查者對(duì)不同紅色資源教育拓展方式接納程度。

訪談提綱包括受訪者的角色、所在紅色景點(diǎn)相關(guān)信息、客流量、前往參觀的團(tuán)體信息等。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）新疆南疆部分地區(qū)紅色景點(diǎn)分布情況

新疆南疆地區(qū)的紅色資源，主要指中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裨谶M(jìn)行革命活動(dòng)、戍邊建設(shè)等過程中，形成的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，包括有形的革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)館和無形的精神傳承、光榮傳統(tǒng)［2］。新疆南疆巴州地區(qū)、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)及部分南疆兵團(tuán)的紅色景點(diǎn)分布在各市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、師、團(tuán)等地（表1），除紅色景點(diǎn)外，影視作品、音樂作品、圖書文獻(xiàn)等也是紅色資源的重要組成部分。

表1 巴音郭楞蒙古自治州、喀什地區(qū)、阿克蘇地區(qū)及部分師團(tuán)紅色景點(diǎn)分布情況

（二）居民問卷調(diào)查情況

在調(diào)查對(duì)象中，喀什地區(qū)占比26.72%，巴州地區(qū)占比36.94%，阿克蘇地區(qū)占比17.09%，兵團(tuán)占比19.25%。從數(shù)據(jù)上看，被調(diào)查對(duì)象年齡分布跨度較廣，但多數(shù)集中在19-22 歲和23-60 歲這兩個(gè)年齡段，占被調(diào)查總數(shù)的90.77%。被調(diào)查者多為學(xué)生、事業(yè)單位工作人員和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員（圖1），學(xué)生和事業(yè)單位工作人員合計(jì)占比66.47%，其余行業(yè)從業(yè)人員占比33.53%。在被調(diào)查者中，群眾占比33.79%、團(tuán)員占比48.72%、黨員占比17.49%。

圖1 被調(diào)查者工作單位性質(zhì)

（三）對(duì)本地紅色資源認(rèn)知情況

在調(diào)查南疆部分地區(qū)居民對(duì)本地紅色資源認(rèn)知情況時(shí)，對(duì)“您是否知曉您所處地區(qū)有哪些紅色資源？”這一問題（表2），66.4%的被調(diào)查者選擇“不太了解”，由此可見當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)本土紅色資源了解不充分。就此問題進(jìn)一步詢問被調(diào)查者后發(fā)現(xiàn)，新疆南疆部分地區(qū)在紅色資源宣傳方面開展相關(guān)活動(dòng)較少。

表2 紅色資源認(rèn)知情況

詢問被調(diào)查者“您所接觸到富有本地特色的紅色資源多以什么形式為主”時(shí)，37.52%的被調(diào)查者通過景點(diǎn)建筑接觸到紅色資源，以影視作品和故事文字接觸到本地紅色資源占比分別為26.33%和21.61%，13.16%的受訪者是以音樂傳唱的形式接觸到紅色資源。雖然從數(shù)據(jù)上來看當(dāng)?shù)鼐用窠佑|富有本地特色的紅色資源形式多種多樣，但通過景點(diǎn)建筑接觸到當(dāng)?shù)丶t色資源占比較低，在對(duì)紅色景點(diǎn)工作人員進(jìn)行訪談時(shí)，發(fā)現(xiàn)紅色景點(diǎn)中紅色資源功能發(fā)揮不足、普及面較小。通過調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，新疆南疆部分地區(qū)紅色景點(diǎn)的參觀主體多為事業(yè)單位人員、公務(wù)員、中小學(xué)生等，主要以學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)，單位組織參觀學(xué)習(xí)為主，除此之外散客數(shù)量極少。由此可看出新疆南疆部分地區(qū)紅色資源功能發(fā)揮不足，輻射不廣，影響力較弱。

（四）紅色資源獲取途徑

在獲取紅色資源的途徑上，60.2%的被調(diào)查者通過手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)接觸紅色資源，26.08%由單位、學(xué)校組織參觀紅色資源，通過社區(qū)教育和自行參觀接觸到紅色資源的人群較少，僅為4.51%和9.21%（圖2）。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)成為我們獲取知識(shí)的重要途徑，手機(jī)更是大眾獲取信息的重要媒介。這種通過手機(jī)獲取知識(shí)信息的方式，有快捷的特點(diǎn)，但也存在獲得資源信息碎片化嚴(yán)重的問題，育人作用發(fā)揮不顯著。在此項(xiàng)調(diào)查中除手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)外，通過其他途徑獲取紅色資源比例相加僅占39.8%，可看出在新疆南疆這三個(gè)地區(qū)紅色資源宣傳力度較弱，特別是與社區(qū)教育結(jié)合上還存在融入不深、開展活動(dòng)少等問題。

圖2 紅色資源獲取途徑

根據(jù)“您什么時(shí)候開始接觸到紅色教育”這一問題的數(shù)據(jù)，71.2%的被調(diào)查者在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)接觸到了紅色教育，但通過進(jìn)一步地詢問了解到，受調(diào)查者接觸的紅色教育多以課本上的紅色故事、英雄事跡為主，而對(duì)本土的紅色故事、紅色資源了解不多。

（五）南疆部分地區(qū)紅色資源育人情況

在調(diào)查新疆南疆部分地區(qū)紅色資源育人效果時(shí)（表3），58.15%的被調(diào)查者認(rèn)為目前大眾普遍缺乏紅色精神。48.92%的被調(diào)查者認(rèn)為目前南疆地區(qū)對(duì)紅色資源的推廣和應(yīng)用效果不顯著，88.41%的被調(diào)查者認(rèn)為現(xiàn)階段，需大力加強(qiáng)紅色文化和紅色精神的推廣和普及。以上數(shù)據(jù)均說明紅色資源和紅色文化在南疆部分地區(qū)的宣傳推廣存在一定不足。

表3 紅色資源育人情況

與多地紅色景點(diǎn)工作人員進(jìn)行訪談后，筆者發(fā)現(xiàn)以參觀偉人舊居和展覽為主的紅色旅游景區(qū)，經(jīng)營(yíng)模式相對(duì)單一。大多數(shù)紅色景點(diǎn)是通過物品靜態(tài)展示配合文字牌，加之引導(dǎo)員帶領(lǐng)講解。這導(dǎo)致參觀紅色景點(diǎn)的游客只能快速地瀏覽、拍照，無法對(duì)紅色精神的內(nèi)核進(jìn)行深入了解，程式化的參觀方式也讓游客缺少參與感和體驗(yàn)感，沒能對(duì)游客產(chǎn)生吸引力［3］。當(dāng)詢問受調(diào)查者“當(dāng)您有朋友從外地來時(shí)，您會(huì)主動(dòng)向他們推薦去參觀紅色景點(diǎn)嗎”這一問題時(shí)，只有38.7%的受訪者選擇經(jīng)常會(huì)，這表明紅色景點(diǎn)對(duì)他們而言吸引力有限。紅色旅游資源開發(fā)不只是對(duì)紅色景點(diǎn)舊址的修繕、恢復(fù)，還需要對(duì)紅色歷史文化和歷史故事進(jìn)行整理、挖掘，豐富這些歷史文化和故事，有利于弘揚(yáng)和傳播新疆紅色文化［4］。

三、總結(jié)與建議

經(jīng)調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，新疆南疆部分地區(qū)紅色資源運(yùn)用現(xiàn)狀存在以下幾方面問題。一是當(dāng)?shù)丶t色景點(diǎn)功能發(fā)揮不足；二是紅色資源與學(xué)校、社區(qū)關(guān)聯(lián)性有待加強(qiáng)；三是需要加大對(duì)本土紅色故事的發(fā)掘力度和宣傳力度，對(duì)此提出以下幾點(diǎn)建議。

（一）政府主導(dǎo)發(fā)揮紅色景點(diǎn)功能

紅色景點(diǎn)作為紅色文化的重要載體，當(dāng)?shù)卣枰l(fā)揮主導(dǎo)作用，為景區(qū)發(fā)展提供經(jīng)費(fèi)和人員保障。在經(jīng)費(fèi)保障層面，要把紅色景點(diǎn)的開發(fā)投入定位在賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因上，而不是以其所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值衡量。在人員保障方面，需提高從業(yè)人員綜合素養(yǎng)，提升從業(yè)人員福利待遇，定期組織相關(guān)培訓(xùn)，不斷提高工作人員業(yè)務(wù)能力和服務(wù)水平。同時(shí)需要由當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)加大紅色景點(diǎn)開發(fā)力度，深度挖掘紅色景點(diǎn)背后故事，將紅色資源、革命文化具象化、廣泛化、群眾化。新疆的紅色旅游景點(diǎn)中，兵團(tuán)紅色文化獨(dú)樹一幟，1952 年黨中央向駐疆10萬將士發(fā)布留疆建設(shè)命令，從此人民解放軍駐疆部隊(duì)，舉起生產(chǎn)建設(shè)的“武器”，扎下根來建設(shè)新疆，開始屯墾戍邊的崢嶸歲月［5］。一師阿拉爾市“三五九旅”屯墾紀(jì)念館、二師二十九團(tuán)團(tuán)史展覽館等，都需要進(jìn)一步協(xié)同開發(fā)，補(bǔ)齊短板，加強(qiáng)紅色資源與文化旅游業(yè)融合發(fā)展，做到兼收并蓄、資源整合，開發(fā)多種形式的紅色主題旅游線路。

（二）加強(qiáng)理論研究攜手學(xué)校社區(qū)

在學(xué)術(shù)研究方面，應(yīng)加強(qiáng)紅色資源運(yùn)用理論研究，以理論和學(xué)術(shù)帶動(dòng)紅色文化建設(shè)。講好紅色文化課，針對(duì)中小學(xué)生年齡階段和認(rèn)知水平制作簡(jiǎn)單易懂的紅色讀物，讓孩子們從小就接受紅色文化熏陶。加強(qiáng)紅色資源與學(xué)校社區(qū)的關(guān)聯(lián)性，充分利用學(xué)校課堂，融入與本地紅色資源相關(guān)性高的思政元素，在重大紅色歷史事件等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)組織開展參觀、演講等形式多樣的文化教育活動(dòng)，多舉辦一些易于參觀、流動(dòng)性強(qiáng)的紅色展覽；在社區(qū)中，利用社區(qū)教育面向不同年齡、文化程度、背景的居民，在傳遞紅色文化的同時(shí)帶來文化認(rèn)同感，使當(dāng)?shù)丶t色文化代代相傳、繼承創(chuàng)新［6］。營(yíng)造社區(qū)紅色文化空間，利用社區(qū)內(nèi)的宣傳欄、長(zhǎng)廊、電梯間做好紅色資源普及工作；基于社區(qū)內(nèi)居民興趣打造紅色文化活動(dòng)場(chǎng)地，可借鑒庫(kù)爾勒市英下鄉(xiāng)“民族團(tuán)結(jié)教育一條街”黨史教育基地建設(shè)模式。同時(shí)，注重社區(qū)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)服務(wù)號(hào)紅色文化板塊的開辟。

（三）發(fā)掘本土紅色文化講好本土紅色故事

發(fā)掘新疆南疆本土紅色故事，必須要扎根現(xiàn)實(shí)。真實(shí)的故事才更具生命力，不僅要關(guān)注偉人、革命家的故事，更要關(guān)注身邊普通人的故事，讓故事內(nèi)容與受眾相結(jié)合，引發(fā)情感共鳴，從小切口折射出大主題，傳播正向價(jià)值觀。如喀什地區(qū)提孜那甫村，拉齊尼·巴依卡的故事。他家三代人都是守護(hù)邊境的無名英雄，在全軍最長(zhǎng)的內(nèi)陸邊防線上護(hù)邊巡防。2021 年1 月，拉齊尼·巴依卡為救落水孩子獻(xiàn)出自己寶貴生命的事跡令人動(dòng)容，他的事跡被改編成詩(shī)歌、電影，引得無數(shù)觀眾潸然淚下；他無私奉獻(xiàn)不畏艱險(xiǎn)，保家衛(wèi)國(guó)舍己救人的精神，印刻在每個(gè)人心中。講好紅色故事，就是需要真實(shí)的、能夠觸及人心靈、能夠引起大眾共鳴的“好故事”。

綜上所述，紅色資源是賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色歷史的優(yōu)質(zhì)資源，對(duì)推動(dòng)思想政治教育工作具有重要意義。因此，為進(jìn)一步運(yùn)用好紅色資源，應(yīng)當(dāng)在以政府為主導(dǎo)推進(jìn)理論研究，進(jìn)行文化宣傳，攜手社區(qū)、學(xué)校積極發(fā)揮其育人作用，并不斷挖掘其背后的故事，讓新疆南疆的紅色資源實(shí)現(xiàn)文化傳承，發(fā)揚(yáng)光大。運(yùn)用好紅色資源，發(fā)揚(yáng)好紅色精神，為推進(jìn)文化潤(rùn)疆工程而努力，為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆添磚加瓦。