白亞楠

（內(nèi)蒙古醫(yī)科大學外國語學院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010110）

語言是文化的載體，文化是語言的基礎(chǔ)。學習任何一門語言都需要了解其所蘊含的文化內(nèi)涵和文化背景。由于中西方文化差異巨大，如果只是單純掌握語言知識點，而不熟悉其背后的文化，在使用語言進行溝通交流時就可能產(chǎn)生障礙。內(nèi)蒙古自治區(qū)是多元文化發(fā)展的典型區(qū)域，我區(qū)大學生處于中華民族文化、蒙古族文化及外國文化的沖擊和融合之中。因此加強民族地區(qū)高校英語教學中的文化教學，已成為迫切要解決的問題。

一、跨文化交際理論

美國人類學家Edward T.Hall（1959）首次提出“跨文化交際”這一概念，即進行成功跨文化交際所需的能力。Byram（1997）認為跨文化交際能力包括語言能力、社交語言能力、語篇能力和跨文化能力?？缥幕芰唧w體現(xiàn)為態(tài)度：好奇心和開放的心態(tài)；知識：對本國和交際對象國的社會群體和成果的知識；解釋與聯(lián)想技能：結(jié)合自身文化相關(guān)材料，對另一文化的文檔或事件進行闡釋的能力；發(fā)現(xiàn)與互動技能：獲取某種文化或者文化新知識，及在實際交流中運用知識、態(tài)度和技巧的能力；文化審視意識與政治素養(yǎng)：依據(jù)明確標準對自身及其他文化進行批判的能力。本研究以Byram 跨文化交際模型為基礎(chǔ)，以內(nèi)蒙古醫(yī)科大學學生為調(diào)研對象，對內(nèi)蒙古少數(shù)民族大學生跨文化交際能力現(xiàn)狀進行調(diào)查研究。

二、研究設(shè)計

（一）研究問題

非英語專業(yè)大學生跨文化交際能力總體現(xiàn)狀如何？少數(shù)民族大學生和漢族大學生在跨文化交際能力的四個維度具體有何差別？少數(shù)民族大學生在跨文化交際能力提高方面存在的主要困難是什么？

（二）研究對象

研究對象為內(nèi)蒙古醫(yī)科大學本科生，專業(yè)涉及蒙醫(yī)學、蒙藥學、臨床醫(yī)學、預(yù)防醫(yī)學、精神醫(yī)學、法醫(yī)學、口腔醫(yī)學、護理學、醫(yī)學檢驗技術(shù)、藥品生產(chǎn)技術(shù)，共565 人，其中少數(shù)民族290 人，漢族275 人。發(fā)放問卷總數(shù)565 份，收回有效答卷555份，回收率為98.2%。

（三）研究工具

數(shù)據(jù)收集采用問卷形式。問卷包括三個部分，第一部分是個人信息涉及受調(diào)查者民族、專業(yè)、學習英語的目的等；第二部分是跨文化交際能力的自我評估，包括態(tài)度、知識、技能、意識四個維度；三是少數(shù)民族大學生跨文化交際能力現(xiàn)狀的原因分析及提高途徑，涉及學生對英語教學方式的看法、提高跨文化交際能力中存在的困難等方面，旨在進一步分析學生跨文化學習情況，并提出相應(yīng)對策。

三、結(jié)果分析及討論

（一）學習英語的目的

在跨文化交際中，英語作為溝通的橋梁起著重要作用，然而兩組受調(diào)查者學習英語均不是為了更好地了解其文化知識，更多是出于現(xiàn)實生活的需要，超過一半的少數(shù)民族大學生是為了有更好的就業(yè)機會。對于漢族大學生來說，“更好的就業(yè)機會”和“繼續(xù)深造考研”是他們學習英語的主要目的。僅有10%的少數(shù)民族大學生和6%的漢族大學生學習英語是為了更好地了解英語國家文化，學生總體都未意識到英語作為跨文化交際工具的重要性。

（二）跨文化交際能力自我評估

1.態(tài)度維度。在跨文化交際能力的態(tài)度維度上，少數(shù)民族大學生與漢族大學生的共性大于差異。在回答是否認為中國文化優(yōu)于外國文化的問題中，超過70%的大學生認為“文化沒有優(yōu)劣之分”。對于其他國家和中國的文化差異，選擇“非常有興趣”和“有一定的興趣”的少數(shù)民族大學生占75%，漢族大學生占85%。在問題3 中，選擇“當然愿意”作為英語志愿者，參加北京冬奧會的大學生均占50%以上。整體來看，少數(shù)民族大學生和漢族大學生對于外國文化的學習意愿都比較強，愿意與來自不同文化的外國人交流，跨文化交際態(tài)度比較積極。

2.知識維度。在跨文化交際能力的知識維度中，共設(shè)置兩個問題：問題1 關(guān)于跨文化交際知識，48%的少數(shù)民族大學生表示“讀過相關(guān)書籍，有一些了解”，而漢族大學生選擇這一項的占65%。問題2 關(guān)于英語國家的歷史與文化，兩個受調(diào)查組的差別不大，選擇“一般了解”的少數(shù)民族大學生占53%，漢族大學生占60%。而“十分了解”和“比較了解”這兩個選項的人數(shù)都偏少。通過調(diào)查，學生整體對于外國文化了解甚少，而少數(shù)民族大學生對跨文化交際知識的掌握比漢族大學生要弱一些。

3.技能維度。對技能維度的調(diào)研設(shè)置2 個問題：問題1 用英語書寫自己的求職信，28%的少數(shù)民族大學生認為存在很大的障礙，遠遠高于18%的漢族大學生。問題2 能夠自如地用英語與外國人進行交談，選擇能夠進行簡單日常交流的少數(shù)民族大學生占42%，而52%的漢族大學生選擇了這一選項。

4.批判性意識維度。在批判性意識維度的調(diào)研中，少數(shù)民族大學生與漢族大學生在調(diào)研結(jié)果上主要表現(xiàn)趨同。對于能否容忍不同文化帶來的差異問題中，27%的少數(shù)民族大學生和28%的漢族大學生均選擇了“完全可以”。在與其他文化背景的人交流，發(fā)現(xiàn)本族文化與其他國家的文化有分歧的問題中，大多數(shù)的少數(shù)民族大學生（63%）和漢族大學生（69%）都選擇了“試著用英文與他們溝通，找到解決的辦法”。

至此，對于本研究的三個研究問題，我們已經(jīng)得出結(jié)論：非英語專業(yè)大學生整體的跨文化能力較為一般。其中少數(shù)民族大學生在知識和技能維度同漢族大學生還有一定的差距，而在態(tài)度和批判性意識維度上表現(xiàn)趨同。少數(shù)民族大學生因?qū)W習經(jīng)歷和客觀條件在跨文化交際能力上的確存在困難，需要外語教師、教材編寫者和學習者共同努力，其跨文化交際能力才能得到提高。

（三）少數(shù)民族大學生跨文化交際能力現(xiàn)狀原因分析

少數(shù)民族大學生通常是以本民族語言作為第一語言，漢語為第二語言，英語則是第三語言。本族語、漢語和外語三種語言的相互遷移以及文化信仰、心理因素的差異，使得民族地區(qū)學生的外語學習具有特殊性和復(fù)雜性。根據(jù)“關(guān)鍵期假說”（Critical Period Hypothesis），十歲以前是語言學習的最佳年齡，而大多數(shù)少數(shù)民族大學生初學英語的年齡已經(jīng)過了語言學習的關(guān)鍵時期。少數(shù)民族大學時在選擇對英語國家文化不感興趣的原因時，76.04%的學生將其歸結(jié)為自身英語能力不高，因此他們的英語學習頗具挑戰(zhàn)性，針對少數(shù)民族大學生的跨文化交際能力教學也相對復(fù)雜。目前沒有針對少數(shù)民族大學生獨特性的英語教材，而是采用全國統(tǒng)編教材，缺乏地域性特色，學生對教材中的內(nèi)容沒有共鳴。希望教材編寫者可以和一線少數(shù)民族地區(qū)英語教師合作，編寫出適合少數(shù)民族大學的教材。

此外，少數(shù)民族地區(qū)和外界文化交流少，少數(shù)民族大學生鮮有機會可以與目標使用者接觸、交流，缺乏真實的文化氛圍。調(diào)查中，有47.19%的少數(shù)民族大學生主要通過觀看外國電影視頻來了解外國文化，22.47%的學生依賴于課堂教師的講解。而在一些大學英語課堂中，教師授課的側(cè)重點仍然是課文翻譯和語法點的講授，很少關(guān)注學生跨文化交際能力的提升。

四、少數(shù)民族大學生跨文化交際能力現(xiàn)狀的對策建議

（一）大學英語課堂上對少數(shù)民族大學生跨文化交際能力的培養(yǎng)

首先，要打好語言能力的基礎(chǔ)。通過調(diào)查得知，少數(shù)民族大學生在英語語言的學習中存在不少困難。根據(jù)《大學英語教學指南》，大學英語課程旨在培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫、譯技能，其教學目標分為基礎(chǔ)、提高和發(fā)展三個層級目標。對于英語基礎(chǔ)較為薄弱的少數(shù)民族大學生，他們需要達到基礎(chǔ)目標：能夠基本滿足日常生活、學習和未來工作中與自身密切相關(guān)的信息交流的需要，能夠運用基本的學習策略和跨文化交際策略。通過教授語言知識，增加學生在社會、文化、科技等領(lǐng)域的知識儲備，只有學生具備了一定的語言水平，才能深刻理解和體會外國文化。

語言學習和文化學習是一個有機的統(tǒng)一過程，在實際的教學過程中應(yīng)創(chuàng)設(shè)跨文化交際環(huán)境的情景，充分改進課程設(shè)計，挖掘教材中的文化內(nèi)容和文化學習任務(wù)，增加學生的語言應(yīng)用環(huán)節(jié)，讓少數(shù)民族大學生在仿真的環(huán)境中模擬跨文化交際。大學英語教師可通過具體的學習任務(wù)加強英語文化和漢文化的對比、少數(shù)民族文化與英語文化的對比以及漢文化與少數(shù)民族文化的對比，讓學生體驗不同文化觀念的沖擊與碰撞，增強學生英語學習中的國家認同和民族認同，充分激發(fā)學生作為學習主體的積極性和主動性。

（二）增設(shè)創(chuàng)新性跨文化課程

傳統(tǒng)的英語教學將重心放在了聽、說、讀、寫這些應(yīng)試語言能力的培養(yǎng)上，缺乏對跨文化交際相關(guān)文化知識的關(guān)注。根據(jù)針對內(nèi)蒙古高校的這項調(diào)查，無論是少數(shù)民族大學生還是漢族大學生，他們跨文化交際能力的知識和技能維度均存在一定障礙。學校應(yīng)該根據(jù)學生的實際需要和興趣愛好，為大學英語增加后續(xù)課程，開設(shè)一系列具有趣味性、實用性的跨文化課程，積極引導學生接觸不同的文化，盡可能多地儲備跨文化方面的知識。

目前大部分外語教材都是對外國文化的事實性介紹，缺乏學生較為陌生的社會制度等文化內(nèi)容。學校、學院應(yīng)該加大對教材的開發(fā)力度，選取能夠培養(yǎng)學生跨文化交際能力潛質(zhì)的新教材，其教學內(nèi)容需要與大學生的知識結(jié)構(gòu)、學習特點、思維方式相吻合，從而能夠有效促進跨文化教學?？紤]到少數(shù)民族英語的特殊性和現(xiàn)實性，學校應(yīng)該整合各類資源，通過恰當?shù)慕虒W彌補少數(shù)民族大學生的本土性知識與學校教育的普適性之間的裂痕，確保不同層次的學生在英語應(yīng)用能力方面都能得到充分的訓練和提高。同時學校還可以通過學校團委和各類社團力量，建立留學生和中國學生的交際渠道，通過各類跨文化交際活動，讓學生達到更高的學習效率和更理想的學習效果。

（三）加強師資培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教學觀念

少數(shù)民族地區(qū)英語教師的培養(yǎng)和培訓通常按照全國標準，沒有關(guān)注少數(shù)民族大學生教育的特殊性。對此，少數(shù)民族師資培養(yǎng)應(yīng)結(jié)合當?shù)亟逃膶嶋H情況進行多元文化師資培育的本土實踐，既重視語言功底和教學水平的提高，還要增強教師多元文化知識與跨文化教育教學能力的訓練。作為學生學習語言、了解世界主要途徑的大學英語課程，應(yīng)以培養(yǎng)學生多元文化認知能力和跨文化交際能力為目標，除了加強學生對英語語言的應(yīng)用，還要培養(yǎng)學生的跨文化意識，使其學會吸取不同文化精髓、塑造開放的民族心態(tài)。培養(yǎng)少數(shù)民族學生跨文化交際能力不僅是時代的要求，更是民族發(fā)展的要求。

教師在教學觀念和模式上要與時俱進，擺脫照本宣科的模式。教學內(nèi)容可以加入有地區(qū)特色、民族特色的內(nèi)容，教學方法要改變“啞巴式”的教學現(xiàn)狀，盡可能多地讓學生接觸音頻資料，并通過多元化的課堂活動鼓勵學生積極溝通，協(xié)作完成學習任務(wù)。在課堂中重視教學輸入和輸出的結(jié)合，增強學生知識內(nèi)化的能力。提高學生語言的連貫性、流暢度和表達能力。通過對中西方不同的民族文化、民族心理、風俗習慣的了解，在大學英語教學中導入中國漢文化及少數(shù)民族文化對比的任務(wù)，順利應(yīng)對跨文化的教育教學情境。在進行跨文化交際能力培養(yǎng)的過程中，潛移默化地提升少數(shù)民族大學生跨文化交際能力，持續(xù)推動民族教育事業(yè)發(fā)展。

（四）積極開發(fā)文化學習的新渠道

根據(jù)調(diào)查，少數(shù)民族大學生和漢族大學生對學習跨文化交際知識和技能的態(tài)度積極，興趣濃厚，其中42%的少數(shù)民族大學生對國外的社會制度不求甚解。教師應(yīng)該積極鼓勵學生充分發(fā)揮主觀能動性，利用現(xiàn)代信息技術(shù)拓寬文化知識獲取渠道，鼓勵學生自主了解所學語言國家的文化。而大學生可以運用手機、電腦在新媒體平臺進行主動學習，從而達到更好的學習效果，節(jié)省高校師資和課程投入。

五、結(jié)語

跨文化交際能力培養(yǎng)是一項堅持不懈的工作，要提升少數(shù)民族大學生的跨文化交際能力，更需要持之以恒的努力。這就需要任課教師在英語教學中注重培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，創(chuàng)造多樣的跨文化學習任務(wù)，創(chuàng)新培養(yǎng)策略，培養(yǎng)學生的文化明辨能力和評判意識，待學生在進行跨文化交際時能夠形成自覺自信的文化立場，塑造符合“一帶一路”倡議大背景的綜合型人才。