文/任靜

在我童年記憶中最快活的事，莫過于跟著母親看清澗道情。

母親是個(gè)不折不扣的戲迷，一聽到鑼鼓絲笳的聲息，頓時(shí)坐立不安，無心做任何事情，人還在鍋灶前做飯，心早已飛到了戲臺(tái)下。奶奶和爺爺?shù)哪樕还芰?，圈里餓得亂叫的豬羊也顧不上。母親換了干凈衣服，牽著二妹，背著三妹，叮囑我把炕上的老虎床單帶上。我們急匆匆趕到戲臺(tái)下，道情戲已經(jīng)開始了。母親將老虎床單鋪到地上，招呼我們姐妹一個(gè)個(gè)坐下來。道情入得耳來，母親方能心安。聽到盡興處，母親咿咿呀呀跟著哼唱起來。盡管自己的嗓音很快被臺(tái)上麥克風(fēng)轟鳴的高亢嗓門所淹沒，母親依然忘我地打著拍子，唱得一詠三嘆，有滋有味。

母親年輕時(shí)嗓音圓潤動(dòng)聽，村里人常圍著母親央求她唱道情，母親并不推托，張口就唱，并伴以好看的舞蹈手勢(shì)，姿態(tài)美麗大方。

不要以為只有母親如此癡迷道情戲，其實(shí)清澗人大多酷愛唱道情戲，人人隨便張口都能來上幾句。舞臺(tái)上偶爾有個(gè)空缺，正趕上某某角兒病了，或者有事來不了，臺(tái)下馬上就能找到替補(bǔ)的角兒。每年春節(jié)期間，城鄉(xiāng)都要鬧社火，常常白天演出道情戲，晚上鬧秧歌社火。戲臺(tái)下?lián)頂D著黑壓壓的觀眾，演員在臺(tái)上愈發(fā)賣力地表現(xiàn)。

那時(shí)年幼，不明白為啥要把唱戲叫唱道情。母親告訴我，清澗道情的源頭在唐代，是道士們演唱道經(jīng)故事時(shí)所用的音樂。后來經(jīng)過藝人不斷加工、創(chuàng)造，吸收了陜北民歌、陜北說書、眉戶、秦腔、晉劇、蒲劇等劇種的表演技巧，形成獨(dú)具魅力的清澗道情。清澗道情戲生、旦、凈、丑齊全，秧歌風(fēng)味濃厚，動(dòng)作大方，音樂旋律優(yōu)美，既體現(xiàn)高原大河文化高亢雄渾、節(jié)奏明快的特征，又頗具吳越曲調(diào)委婉清秀的風(fēng)格，具有鮮明的地方色彩，屬于陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

清澗道情傳統(tǒng)劇目細(xì)分為神仙道化戲、神話故事戲、歷史故事戲、民間生活戲等幾類。由于劇目豐富多彩，劇情跌宕動(dòng)人，即使連唱三天三夜，觀眾也不會(huì)感到膩煩。其中神話故事戲和民間生活戲尤受群眾熱捧。對(duì)于《湘子出家》《高老莊招親》《唐僧出世》《轅門斬子》《十萬金》《小姑賢》《二女子游花園》《鬧書館》《賽畜會(huì)》《接婆姨》等劇情和唱詞，幾乎人人耳熟能詳。清澗道情還有老道情與新道情之分，其藝術(shù)風(fēng)格迥然不同，老道情沉郁悲壯，委婉細(xì)膩，新道情曲調(diào)跌宕激昂，豪放遼闊。最長(zhǎng)的一部連臺(tái)本戲是《雪擁藍(lán)關(guān)》，可連演三天三夜。由于故事太冗長(zhǎng)，小孩子根本沒耐心看完。小孩子最愛看的是《高老莊招親》。這部道情戲是太平調(diào)，曲調(diào)輕快跳躍，活潑風(fēng)趣，部分唱詞我至今還能記得：“西首落下小桃紅，東首跳出月子明；山里牛羊趕下山，河里艄公纜定船；狼奔深山虎奔林，鴉兒老鴰鉆串洞；買賣字號(hào)把門關(guān)，行路君子把身安……”

清澗道情唱腔有“九腔十八調(diào)”之說，主要唱腔有大起板、太平調(diào)、十字調(diào)、一枝梅、耍孩兒調(diào)等，其最大的特點(diǎn)是拖腔多，在拖腔中演員可以自由填加虛詞，如“哎嗨哎嗨喲——”極具一詠三嘆的藝術(shù)特色和感染力。其中花音涼腔，曲調(diào)雄壯，氣魄宏大，如行云流水，一氣呵成。耍孩兒調(diào)曲調(diào)平和優(yōu)美，抒情意味頗濃，也是群眾喜聞樂見的。那時(shí)年少輕狂，不知人間悲苦滋味，最聽不得哭板類調(diào)子，如《哭丈夫》《苦伶仃》。那種帶著哭腔的調(diào)子，節(jié)奏緩慢，將懷念和傷感情緒渲染到極致，聽得人心里百味雜陳，傷感不已。

“鬧絲弦”是清澗道情民間自娛自樂的“卡拉OK”。那時(shí)的道情班子，除過年或盛大節(jié)日出外演出，平日便在家務(wù)農(nóng)。農(nóng)閑或夜長(zhǎng)晝短的冬夜，村民就會(huì)自發(fā)相約鬧絲弦。鬧絲弦只需一擔(dān)弦子，一支葦管，一對(duì)碰鈴或鉸鉸，一對(duì)梆子，在某家土炕上就開演了。演唱者立于燈前沉醉其中，盡嗓子吼唱，聽眾或立地下或坐擁炕頭，或干脆躺進(jìn)灶圪佬柴火堆上，搖頭晃腦沉迷于激越悠揚(yáng)的旋律中，有的甚至激動(dòng)得隨節(jié)拍敲碗打筷，好不熱鬧。一段唱完，叫好聲哄起。一曲接一曲，或眾推或自愿，人人都要吼上一嗓子。這種廣泛傳唱的結(jié)果，使清澗地域人人擅長(zhǎng)唱道情，就連牙牙學(xué)語的孩童也耳濡目染，加入了唱道情的行列。

每次回故鄉(xiāng)小住的日子，我最喜歡去的地方是母親家附近的華頓廣場(chǎng)，因?yàn)檫@里有清澗道情戲誘惑著我。廣場(chǎng)上的道情戲臺(tái)極其簡(jiǎn)易，歌者無需化妝，伴奏樂器亦無定數(shù)，但要體現(xiàn)韻味，必須有琵琶或三弦，以及四弦胡、管子、笛子、牙子，節(jié)奏樂器除棗木梆子外還應(yīng)有鉸鉸或碰鈴、木魚、鑼鼓。樂器叫“絲弦”，樂隊(duì)隊(duì)員叫“絲家”。場(chǎng)中間站一人演唱，有時(shí)是一須眉老者，有時(shí)是一中年村婦，皆用手勢(shì)打著拍子，晃著腦袋身體隨著旋律起伏搖擺，微閉星眸，一副陶醉其中的神態(tài)。有時(shí)也有男女表演二人臺(tái)的，他們互相用眼神傳情達(dá)意，表演幽默詼諧，妙趣橫生。唱者傾情投入，觀者如癡如醉。唱到熟悉的選段，圍觀者會(huì)隨聲附和，最后唱著唱著就成了集體大合唱，仿佛合唱團(tuán)般宏大的氣勢(shì)。那樣的場(chǎng)面，那樣的情韻，像清泉潺潺流淌，似醇酒芳香撲鼻，無需豪飲，僅小酌一杯就釅釅地醉了。

對(duì)于聽唱道情，母親如飲甘霖，雖然日日去廣場(chǎng)上參與其中，仍然感覺不甚過癮。為此，她讓弟弟從電腦上下載了許多清澗道情曲目，安裝到手機(jī)音樂庫里，連手機(jī)鈴聲也設(shè)置成她最喜歡的道情戲《小姑賢》選段。母親常常一邊做飯，一邊聽著清澗道情，聽到高興處，便忘情地手舞足蹈，仿佛身處無人之境。有時(shí)，母親躺在床上聽道情，聽著聽著便閉上眼睛睡熟了。暗夜中，那種鏗鏘有力的鑼鼓聲，分外喧鬧。我悄悄走進(jìn)去把手機(jī)音樂關(guān)掉，可是母親卻突然睜開眼睛，說她耳朵醒著呢。

清澗道情是清澗人自己創(chuàng)造的抒情曲兒。這道情無疑最適合清澗人抒發(fā)喜怒哀樂之情。清洌的山泉澗水，滋潤了這美妙如天籟般的音韻，反之，清澗道情的高亢雄渾又開闊了清澗人的襟懷。只要有清澗人的地方，便會(huì)響起清澗道情慷慨激昂的旋律。只要一嗓子道情吼起來，常常會(huì)讓人眼眸發(fā)潮、心情激蕩。清澗的游子無論身處何地，只要鄉(xiāng)愁一念起，這充滿激情的音韻，便在記憶中敲鑼撥弦，縱情歡唱，余音裊裊，縈繞不絕。