錢春美

摘 要 美妙的詩(shī)歌，是中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)中不可缺少的一部分。而優(yōu)美的語(yǔ)言、詩(shī)境表現(xiàn)出詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值，因此，在初中詩(shī)歌教學(xué)中，教師要 采取積極有效的教學(xué)手段，讓學(xué)生在閱讀鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，清楚地理解和掌握詩(shī)歌的形象美、繪畫美、感情美，從而提升學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 詩(shī)詞鑒賞 中學(xué)語(yǔ)文 審美教學(xué)

“美”是中國(guó)古典詩(shī)歌的基本概念，《詩(shī)經(jīng)》中有詩(shī)句寫到：“有觀止于志事，則詩(shī)無(wú)其色?！痹诮裉?，詩(shī)詞被賦予了很高地位和藝術(shù)價(jià)值；而教師作為審美的主體對(duì)初中生的思想情感教育有著不可忽視重要作用；同時(shí)學(xué)生也是中國(guó)古典詩(shī)歌的鑒賞者之一，他們可以通過(guò)詩(shī)詞來(lái)感受詩(shī)人所表達(dá)的真實(shí)感情。

如果把詩(shī)歌看作是一個(gè)整體，那么形象就是這個(gè)事物本身所具有的特征和意義；如果把詩(shī)人看作是一個(gè)整體，那么形象就是這個(gè)事物本身所能表現(xiàn)的意義。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要注重學(xué)生詩(shī)歌審美能力的培養(yǎng)。讓他們能夠通過(guò)欣賞文學(xué)作品來(lái)認(rèn)識(shí)作者和所處時(shí)代背景下所追求的是什么，該從哪些方面去體會(huì)作品里表達(dá)的情感內(nèi)涵。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌審美體驗(yàn)活動(dòng)。

例如，《春》這篇文章，以“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼”為開(kāi)頭奠定了全文的基調(diào)。在上課的過(guò)程中，老師也可以讓學(xué)生感悟“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)”這句話，“偷偷”和“鉆”相互映襯，體現(xiàn)出春天的野花小草們特有的那種活潑和天真可愛(ài)，襯托出萬(wàn)物的生機(jī)勃勃，并告訴同學(xué)們，其實(shí)只要通過(guò)平時(shí)留心觀察細(xì)細(xì)的去揣摩體會(huì)就會(huì)很自然地從中有所發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌里出現(xiàn)的人物多數(shù)都能表現(xiàn)出形象美。初中語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌，意境都比較抽象和深?yuàn)W，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌時(shí)，如果不理解文本進(jìn)行背誦將會(huì)產(chǎn)生許多障礙。因此我們要讓學(xué)生真正感悟理解詩(shī)詞內(nèi)容后再進(jìn)行背誦，才會(huì)從真正意義上做到學(xué)以致用。

當(dāng)在學(xué)習(xí)詩(shī)歌《楓橋夜泊》時(shí)，詩(shī)歌的內(nèi)容雖然只有寥寥的28個(gè)字，但是通過(guò)這28個(gè)字就描繪了一幅巨大又優(yōu)美的風(fēng)景畫卷，其中涉及到漁火和江楓、日出，以及烏啼、落月等生動(dòng)形象。學(xué)生自己如果能夠反復(fù)閱讀優(yōu)秀詩(shī)歌，并通過(guò)自己對(duì)詩(shī)歌關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確的理解，產(chǎn)生視覺(jué)感知，就等于已經(jīng)基本能夠?qū)崿F(xiàn)將詩(shī)詞文字轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的一種視覺(jué)美感，從而全面提升學(xué)生的審美意識(shí)。

教師要通過(guò)詩(shī)歌的審美體驗(yàn)，來(lái)幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品中所表達(dá)的是什么、能不能理解或接受哪方面的內(nèi)容。讓他們?cè)谛蕾p文學(xué)作品時(shí)感受到作者的創(chuàng)作意圖與情感內(nèi)涵。在這過(guò)程中，他們不僅可以理解作者的情感，而且還能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)出來(lái)的思想感情。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，繪畫是最古老的藝術(shù)之一，也被稱為“詩(shī)史”。它作為一種重要而獨(dú)特的藝術(shù)形式和美學(xué)價(jià)值受到現(xiàn)代教育工作者們關(guān)注。它對(duì)學(xué)生的審美培養(yǎng)有著極其重要的價(jià)值。

例如，在學(xué)習(xí)《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一首詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生能夠依據(jù)于對(duì)自己最真實(shí)的一些理解，通過(guò)繪畫想象這些詩(shī)歌作品中所營(yíng)造的那些意境。在初中語(yǔ)文教材中，有許多將詩(shī)歌繪畫形式密切地聯(lián)系起來(lái)的一種詩(shī)歌形式，例如《天凈沙·秋思》等，學(xué)生能夠通過(guò)詩(shī)歌想象出帶有特定藝術(shù)意境的畫面。

在《商山早行》中，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”力圖呈現(xiàn)出一幅富有濃厚江南山村氣息的美好生活畫卷，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)無(wú)疑有著十分重要的意義。

“畫如魚水之中靜不自覺(jué)、曲徑通幽。”這句話就足以體現(xiàn)出對(duì)生命之珍惜，從這里也能看出詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)注重自己內(nèi)心感受與作品中所表達(dá)出來(lái)的感情，這就是詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值所在。

詩(shī)歌中蘊(yùn)含著豐富且深?yuàn)W的思想感情，在這里可以看出作者寄托了對(duì)生命的希望與美好生活的向往之情。詩(shī)人所表達(dá)出的是一種積極樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和高尚淳樸善良真誠(chéng)無(wú)私奉獻(xiàn)等情感，這些都是其他文體無(wú)法比擬的。

例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》時(shí)，可以先將文中的一些美麗風(fēng)景，通過(guò)音樂(lè)課件去一一展示，在這些音樂(lè)、圖像的共同配合作用下，讓每個(gè)學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的審美感覺(jué)。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中自然也會(huì)仔細(xì)觀察作者是如何通過(guò)一些自然景物去表達(dá)自己的思想情感，經(jīng)過(guò)這樣較長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的經(jīng)典誦讀與訓(xùn)練學(xué)習(xí)后，學(xué)生自然理解了詩(shī)歌的思想感情及表達(dá)技巧。

例如，在我們學(xué)習(xí)《沁園春·雪》的過(guò)程中，教師應(yīng)該告訴學(xué)生這篇課文主要表現(xiàn)秀麗北國(guó)的雪景，通過(guò)對(duì)雪景的生動(dòng)描述，既體現(xiàn)作者對(duì)秀麗的北國(guó)自然風(fēng)光無(wú)比的喜愛(ài)，同時(shí)又充分地展示了作者的寬闊胸懷。

在學(xué)習(xí)《如夢(mèng)令》時(shí)，教師們可以通過(guò)想象來(lái)讓學(xué)生重新扮演這位翩翩妙齡女子，流連忘返于美好的人生場(chǎng)景中，好似一朵亭亭玉立盛開(kāi)的美麗花朵，在這清澈而湛藍(lán)的湖水中悠然綻放。學(xué)生在參與角色設(shè)計(jì)扮演的過(guò)程中，就都能夠充分地體會(huì)與感受到生活的美好，讓學(xué)生對(duì)未來(lái)新生活充滿無(wú)限憧憬和無(wú)限的向往。

如果把詩(shī)歌看作是一個(gè)整體，那么形象就是這個(gè)事物本身所具有的特征和意義。詩(shī)歌作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的藝術(shù)形式之一，詩(shī)歌是以物象為對(duì)象，用詩(shī)的形式抒發(fā)情感，寄托了對(duì)理想生活和美好事物的向往。

[作者通聯(lián)：江蘇宜興市萬(wàn)石中學(xué)]