郝榆東

新批評是二十世紀二三十年代形成的英美現(xiàn)代文學批評流派，并興盛一時，其提倡立足文本的語義分析為文學批評的基本方法之一，對當今文學批評產生了深遠的影響。燕卜蓀于1930 年出版的《復義七型》被認為是新批評派的經(jīng)典著作，是典型的“文本細讀”之作，基本內容就是“對詩歌進行分析性的細讀”。

“細讀”（Close reading）指對文本的語言、結構、象征、修辭、音韻、文體等因素進行仔細解讀，從而挖掘出文本內部所產生的意義。它強調文本內部語言語義的豐富性、復雜性，以及文本結構中各組成部分之間所形成的紛繁復雜的關系。新批評的“細讀法”認為作品的復雜意義往往隱匿在作品的形式和結構之中，于是在這種批評中，批評家似乎要研讀每一個字，對作品文本本身作詳盡分析和解釋，以便探討文本詞句的內在含義和言外之旨，以及各個組成部分之間的復雜關系和含混意義，甚至分析發(fā)現(xiàn)作家在寫作中事先未曾察覺的觀念。

“顏色詞是描述色彩的詞匯，是用來表示物體發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產生的各種感觀印象的詞的總和”。色彩詞在文學作品中的應用歷史久遠、范圍廣泛。文學作品提供的是一種體驗，色彩詞的運用可以讓作品表現(xiàn)出強烈的情感張力、獨特的藝術魅力、新奇的語言感受，從而提升作品的審美價值、喚起人們的美感。色彩詞如同小說語言的調色板，不僅增強了語言的感染力，而且豐富了認知體驗。

色彩詞在運用上主要有虛實之分?！叭魏我粋€顏色字都包含著虛實兩種因素:就它作為客觀事物的色彩的符號來說，是指‘實’，但它既然由人們道出，總要帶上人的主觀情感，便為‘虛’?！焙唵蝸碚f，所謂“實”，是指色彩詞的源義，即視覺感受所具有的基本意義，而“虛”則指色彩詞的引申義和抽象義，超出視覺感受范圍的移用，體現(xiàn)的是其基本意義之外的聯(lián)想意義或象征意義。如，白，其源義指白色，如白色的雪；引申義可指沒有、明亮等，如空白、白天；而抽象義為清楚、徒勞等，如明白、白費力。色彩詞的實用法可以起到烘托氣氛、形象表現(xiàn)事物本質特色的作用。而虛的用法則更為靈活多樣、生動傳神、意義深刻，也最能體現(xiàn)作家非凡的想象力和敏銳而深刻的觀察力?，F(xiàn)在，色彩詞的用量、用法越來越寬泛，手法日趨復雜、藝術化。諸多中國現(xiàn)當代作家作品中對色彩詞的應用都有所偏愛，如魯迅、莫言、蘇童、閻連科等。

色彩詞與小說其他組成部分相比似乎不足為道，依據(jù)細讀法對小說色彩詞從字源義、引申義、象征義的逐層分析可以清楚呈現(xiàn)出色彩詞具有“小詞大意”的特點。作家在使用色彩詞尤其是對色彩詞偏離本義的用法上，往往表現(xiàn)出超常的想象力。小說中色彩詞雖然主要起修飾作用，但是在不同句子、語境中折射出的是整段、整章甚至整篇小說內在的精神意蘊。它在小說中的意義可以從以下幾方面認識。

一、色彩詞利用“通感”能表達其他感官特征

心理學上所說的通感指的是刺激于一種感官的訊號引起另一種感官的反應。人有五感，視、聽、觸、嗅、味。通感不僅是一種修辭方式，也是人類感知世界的方式。人的各個感官不是孤立的，它們是人類感官系統(tǒng)的分支?！安ǖ氯R爾明確指出，為了認識這個神秘世界，必須開放五官、打通五感，讓‘芬芳’‘顏色’和‘聲音’等相互應和，如此才能穿越‘象征的森林’，才能體驗自然界與人之間神秘的交感互應，藉此達到對世界本體的觀照。波德萊爾對于通感的解讀實際上挑破了傳統(tǒng)視域中通感的神秘面紗，從理論上明確了通感作為非認知性話語的形而上價值訴求。”在閻連科的小說中最具特色的是色彩詞“虛”的用法。通過對色彩詞的虛化，使色彩詞偏離了本義，造成詞語“陌生化”，讓讀者閱讀受阻，延長對詞語的感悟時間，在反復品味中獲得新的審美體驗。

通過具體分析以下實例，可以感受閻連科對色彩詞靈活、生動、準確、深刻的使用而產生的獨特的語言魅力。

1.色彩詞描寫觸覺

例1：夏天已經(jīng)在耙耬山脈鋪天蓋地，昏黃色的酷暑，一浪一浪在梁上波動著。

這里“昏黃”非常準確地表達出酷暑的悶熱感?！皭灍帷迸c“昏黃”有著共通之處，熱表示溫度高，悶表示不純、阻塞感；黃色是有色系中明度最高的色彩，也是最亮的顏色，其可與熱對等，如果只用黃來形容酷暑，只能表現(xiàn)出熱的感覺，缺少了悶熱、不舒適的感覺。用了“昏黃”，降低了黃色的純度，揉入雜色，好似給干熱中融進了悶的感覺，恰當?shù)乇磉_了酷暑的感受。如果換成淡黃的酷暑、亮黃的酷暑、深黃的酷暑，都不能使人體會到悶熱、煩躁的感覺。

2.色彩詞描寫聽覺

例2：不等司馬鹿說話，冷丁間司馬藍手起手落，一個銀白的耳光摑在了司馬虎的臉上。

“銀白”代替了常說的響亮。白色是明度最高、最亮的顏色，可與亮對等，白色只能說明耳光的響聲高，作者用銀修飾白，銀是一種金屬色，具有閃耀、光亮、堅硬感的特點。銀白二字合用不僅體現(xiàn)了響聲高度，還在響聲中加入了質感，使人們感到這個耳光響亮而有力度。

3.色彩詞描寫味覺

例3：割倒的麥子齊整整的一個鋪兒一個鋪兒相連著，粉白的麥香和黃燦燦的麥稞氣息，濃濃烈烈地如霧一樣罩在天地里。

麥香是一種清新、淳樸并不濃郁的氣味。粉白色是高明度、低純度的色彩，色彩清淡、柔和，常代表甜美、清純的事物，與麥香的味覺有共通之處。黃燦燦本是麥稞成熟的顏色，此處用來形容氣息，詞義的偏離同時表現(xiàn)了視覺與味覺，使人們似乎看到了麥稞的金黃，也聞到了麥稞氣息。對缺糧的農民來說，這麥香是甜美、珍貴的。粉白、黃燦燦在這里不僅表現(xiàn)了氣味，更表現(xiàn)了農民的心理特點。

閻連科在這里用自己敏銳的感知能力和豐富的想象力將狗與人、聲與色之間用色彩詞精妙地聯(lián)系起來。此段描述與顧城的詩《安慰》有異曲同工之妙?！扒嗲嗟囊捌咸?，淡黃的小月亮，媽媽發(fā)愁了，怎么做果醬，我說：別加糖，在早晨的籬笆上，有一枚甜甜的紅太陽?！薄疤稹迸c“紅”在兩個作家的作品中都被借用了表達深層次的意境?；ノ男岳碚摰奶岢稣咧禧悑I·克里斯蒂娃在其《符號學：意義分析研究》一書中指出：“任何作品的文本都像許多行文的鑲嵌品那樣構成的，任何文本都是其他文本的吸收和轉化?！遍愡B科與顧城將“甜”與“紅”兩種感覺形象化地展現(xiàn)在讀者面前，反映兩位作家對兩種感覺之間共通的認知，從形式因素上也可以作為一種互文性來彼此對照。

二、色彩詞可以表現(xiàn)人物的情感、性格、動作

閻連科深識利用色彩詞不僅能表現(xiàn)其他感覺，而且能創(chuàng)造出一種與物象相吻合的內在聯(lián)系。諸如人的情感、意志、性格等豐富且難以捉摸，需要人的理性思考介入才能把握，要直接且形象化地表現(xiàn)出來十分困難。色彩本身具有視覺的形象性和意義的含混性，其含混、復義的特點恰好與人的情感存在某種特質上的契合。色彩詞可以調動起人的各種感官和認知，從不同的角度來充實、豐富、描寫對象，可將一些難以表達的感覺準確而生動地表達出來。此外，人物的行為、動作等要想形象而有趣地呈現(xiàn)，也可以依靠色彩詞來表達。

例4：他的唇上掛著哆嗦，怨氣在嘴角青枝綠葉，像被人摘掛上去的一串葡萄，眼里的淚汪蒙蒙的仿佛要決塘的池水。

怨氣是人的一種情感，不能通過五感直接獲得，需要人的理性認知。對怨氣強烈程度的判斷決定了作者所要選擇修飾的詞。人們最常用怨氣沖天、怒不敢言等來比喻一個人受到委屈。在小說里司馬虎被當村長的哥哥司馬藍打了一記耳光，心中不滿又不能反抗，這種怨恨不是強烈的敵我之恨、生死之仇。這“怨氣”里有親情、牢騷、遵從等多種復雜的因素。其感覺正如文中所描寫“青枝綠葉的葡萄”——“酸”。青、綠色既能表現(xiàn)植物茂盛、有生命又能使人聯(lián)想到果實未成熟的澀、酸感。這句描述不僅使人感到司馬虎那濃濃的不滿，又感到了他對村長哥哥的埋怨和嫉妒。于是后文司馬虎說：“四哥，你快死的人，我不和你爭吵。你是老四，其實也是老大，還是三姓村的村長，我像驢一樣聽你一輩子吆喝，你死前我還聽你的?！睆乃抉R虎自我戲謔的用詞中恰好反證了前面“青枝綠葉的怨氣”里所包含的人物個性。

三、色彩詞增強了語言的“陌生化”

“陌生化”是一個著名的文學理論，由俄國形式主義代表人物什克洛夫斯基提出。他認為“藝術之所以存在，就是為使人恢復對生活的感覺，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質感。藝術的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設法延長。藝術是體驗對象的藝術構成的一種方式，而對象本身并不重要”。

亞里士多德在《修辭學》中認為詩應給平常的事物賦予一種不平常的氣氛。黑格爾認為“藝術觀照、宗教觀照乃至科學研究一般都起于驚奇感。人如果沒有驚奇感，他就還是處于蒙昧狀態(tài)，對事物不發(fā)生興趣，沒有什么事物是為他而存在的，因為他還不能把自己和客觀世界及其中事物分別開來?！倍囆g的新奇感在某種程度上體現(xiàn)了陌生化的特征。韓愈在《答劉正天書》中所言:“夫百物朝夕所見者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之。夫文豈異于是乎？”其言指出，平常事物人們不注意，而如果看到一件特異的物品，大家都會圍觀議論，文章也是這個道理。無論是創(chuàng)作還是欣賞藝術，追求新奇感、陌生感是人們所共有的一個心理特質。

陌生化手段的實質就是要增加對藝術感受的難度，拉長審美欣賞的時間。通過對平常事物加以新的詮釋，而帶來全新的感覺刺激，讓日常的東西顯現(xiàn)出別樣的美感。文學語言要生動有趣且具有吸引力，才能誘使讀者細心品味、仔細研讀隱藏在文本中的意思。與之相似，宋代嚴羽在《滄浪詩話》中提出作詩四忌：“語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”就是說語言不能直白、淺顯，要有隱喻并延長人們的審美體驗。

布拉格學派認為文學語言的特點是最大限度地偏離日常生活中實用語言的指稱功能，而把表現(xiàn)功能放到首位。在閻連科的《日光流年》中，作者通過對色彩詞的偏離，使語言產生強烈陌生感。這些色彩詞都偏離本身的詞義，通過引申和象征活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了修飾對象的性質。閻連科曾說：“語言就是這樣，在寫作中，往往是一個字、一個詞用得好，會使整部小說的語言獲得生命，獲得一種韻律感。”可見，他非常重視語言本身結構和組織特點，他用非常規(guī)的、變形的手法創(chuàng)造了一個“陌生化”的語言世界，人們在閱讀中體會到了一種陌生而生動的語言，體驗到了新的審美感受。

四、色彩詞可以烘托氛圍、襯托環(huán)境

色彩詞不僅作為修辭來使用，從更廣的范圍看它折射出整句、整段甚至整篇小說的精神特征。色彩詞雖為句子里的一小部分，但是任何整體都是由若干有機部分組成的。布魯克斯認為：“文學批評主要關注的是整體，即文學作品是否成功地形成了一個和諧的整體，組成這個整體的各個部分又具有怎樣的相互關系，‘和諧的整體’就是一種有機整體，優(yōu)秀的文學作品首先應當是一個有機整體?！糠峙c部分之間存在著有機的聯(lián)系，每個部分都影響著整體，同時也接受整體的影響?！?/p>

人們在閱讀色彩詞時，會給心里涂上這種色彩感受，并會影響接下來的閱讀，即使后面句子中沒有色彩，但是往往其情節(jié)與前邊色彩詞存在一些對應的特征，會在潛意識中影響人們的閱讀。色彩詞猶如房中的一盆花，芳香的是整個房間，而不只是其本身；如滴入人內心中的一滴顏色，會逐漸滲開，影響人的意識。所以色彩詞作為小說中的一個有機組成部分，作用不僅是孤立的修辭，更可以影響人的潛意識，尤其在“非理性認知”事物時，有著巨大的作用。

五、結語

對于色彩詞外在和內在語義特征與哲理內涵的分析，反映了色彩詞小詞大意的特點。色彩詞負載文化內涵，反映情感，在襯托環(huán)境、表達思想方面有著重要作用。因而其已成為文學創(chuàng)作的重要元素。色彩詞并不是隨意的文字雕琢，在其巧妙、生動、傳神的文本背后，不僅反映出作者煉詞鑄句的匠心和豐富的想象力，又與小說整體并行不悖，一起呈現(xiàn)更高的對于非理性認知、藝術真實、哲理價值的訴求。

在使用色彩詞時，其功能既不可小覷，也不能夸大其詞；既認識到其作用和意義，又不能為了洞心駭目而濫用，以至流于故弄玄虛、玩弄辭藻、技巧的俗套。色彩詞可以使文章別有風趣、鮮活靈動，但它仍只不過是整部小說藝術特色的一個方面而已，小說也并不依靠其來呈現(xiàn)思想內涵和洞悉哲理。小說是讀者的審美體驗對象，最終要讀者接受，而色彩詞使用的頻度和難度都影響讀者對作品的接受。尤其當色彩詞偏離其本義指向其他感覺或情感事物時，準確、明晰地運用既能增加文章的生動性，也便于理解，而過于隱晦和抽象的表述會影響閱讀的流暢性和對詞義的理解，給讀者帶來閱讀困難與挑戰(zhàn)。所以，小說中色彩詞的使用要根據(jù)小說的形式和內容采用，要能反映作者的閎意妙指，又能被有效理解和欣賞才是上乘之作。