嚴(yán) 祎

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

0 引 言

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用”、“提升審美素養(yǎng)、陶冶高尚情操、塑造美好心靈、激發(fā)創(chuàng)新活力，成為有品位、有內(nèi)涵、能創(chuàng)造的時(shí)代新人，才能使中華民族展現(xiàn)獨(dú)具東方神韻之美”。由此可見，中小學(xué)的藝術(shù)教育是構(gòu)成基礎(chǔ)美育教育的基石。盡管我國(guó)中小學(xué)陶藝課程的開展起源于本世紀(jì)初，在提倡“手與泥”的創(chuàng)造表現(xiàn)力與造型概括力的同時(shí)，不只是培育了學(xué)生們的藝術(shù)想象力與生活趣味性，還鍛煉了學(xué)生的“心手合一”的實(shí)踐性與表達(dá)力。那么，在“提高中小學(xué)生的素質(zhì)教育”的背景下，美育教育得到越來越多的重視，掀起了一股陶藝學(xué)習(xí)的熱潮。經(jīng)過近二十年的發(fā)展，陶藝教育已經(jīng)被大眾所熟知與接納，越來越多的學(xué)校開設(shè)了相關(guān)課程，其中以捏塑為主要教學(xué)內(nèi)容取得了顯著的效果。

1 捏塑的概述

捏塑是制陶文明始起的造物技藝，也是中國(guó)陶瓷藝術(shù)中最古老的成型方式之一?！皳荒嗄笏堋笔加谛率魑拿鞯闹铺占妓?，體現(xiàn)出中華文明最古老的手工捏制塑形方式，比如像彩陶器上的人面頭像、隼形飾、羊頭鳥形及鷹等各種動(dòng)物與人物塑像，栩栩如生。捏塑雖為“摶泥造人”的遠(yuǎn)古東方人類誕生的神話故事，摶泥如神，萬物化象，但反映了華夏祖先摶泥造物技藝的源起，更體現(xiàn)了民族藝術(shù)創(chuàng)作之技藝智慧。正是東方的“摶泥捏塑”藝術(shù)，保留了華夏民族造型觀念和創(chuàng)造規(guī)律的歷史演進(jìn)軌跡，傳達(dá)了人類手捏塑形的普遍技藝傳承，并構(gòu)成了中國(guó)陶瓷史的造型系統(tǒng)原發(fā)性、傳承性、審美性之重要特征，譜寫著中國(guó)藝術(shù)形神兼?zhèn)鋵懸庵匾绞?。換個(gè)角度來看，捏塑在陶藝教育中起到中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)的原始自然性、技藝傳承性、古今對(duì)話性，不僅凝聚了手藝經(jīng)驗(yàn)與智慧，還抒發(fā)了民族文化形式的本真、本色、本味，更是延續(xù)了傳統(tǒng)文化中“技以載道”的哲理與“形神兼?zhèn)洹钡囊饩?。隨著中小學(xué)陶藝教育的時(shí)代演進(jìn)，捏塑技藝無論在時(shí)間還是在空間上，都構(gòu)成了現(xiàn)代藝術(shù)教育方法來傳承民族文化遺產(chǎn)的技藝特色，并塑造了文化寫意的造型方式。與此同時(shí)，它也為現(xiàn)代中小學(xué)陶藝教育注入了新的活力，從國(guó)內(nèi)中小學(xué)陶藝教育的普遍定義上來講，它是指通過人手指的力量對(duì)具有一定柔軟性的材料進(jìn)行塑造的創(chuàng)作過程，捏塑的成型方式適合制作體量較小、工藝要求不高的作品。

2 捏塑在陶藝教育中的藝術(shù)特征及作用

陶瓷藝術(shù)的成型方式多樣，工藝流程繁雜，因此陶藝教學(xué)的開展對(duì)老師的專業(yè)能力和學(xué)校的硬件設(shè)施都有較高的要求。吳鍵在《2022年中國(guó)藝術(shù)教育年度報(bào)告——中學(xué)篇》中提到：“美育或者說審美教育內(nèi)部其實(shí)包含著不同的層次，其本質(zhì)是一種態(tài)度教育，不僅包括‘技’的方面……更在于‘道’的方面——審美體驗(yàn)的興發(fā)與審美心胸的開闊，并由此達(dá)到完全人格之養(yǎng)成”。可見中小學(xué)美育教育的評(píng)價(jià)著重于“提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”這一方面，而非對(duì)成熟技藝的追求與掌握。對(duì)青少年群體來說，相較于需要機(jī)器設(shè)備與技術(shù)力量為基礎(chǔ)的拉坯成型方式，捏塑具有明顯的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

“泥土”是大自然對(duì)人類的恩賜，它既是孕育生命的基礎(chǔ)，也參與人類文明的進(jìn)程，在建筑建造、器物制作、藝術(shù)創(chuàng)作中都發(fā)揮著重要的作用，因此“泥”天然地與人類生活軌跡相適應(yīng)并共同發(fā)展。“泥”作為一種陶藝材料，在創(chuàng)作過程中，受物理特性、環(huán)境條件等因素的影響，形成變化莫測(cè)、不可復(fù)制的裝飾面貌。人類對(duì)于手中的泥土有種天然的親近感，這既是“泥”的自然屬性，也是人與“泥”的情感共鳴。在人的嬰幼兒時(shí)期，視力發(fā)育還未完全，但是手已經(jīng)開始探索這個(gè)世界，做出抓握的動(dòng)作，用手去觸摸與感知。捏塑藝術(shù)通過觸覺感官激發(fā)中小學(xué)生對(duì)陶藝的興趣，感受陶瓷藝術(shù)魅力和對(duì)自然事物的喜愛。

陶藝課程為教師與學(xué)生之間搭建了基于手工興趣的互動(dòng)平臺(tái)。在捏塑創(chuàng)作過程中，學(xué)生獲取新的認(rèn)知體驗(yàn)、新的交流體驗(yàn)、新的技能體驗(yàn)等多方面的互動(dòng)。第一是手與泥的互動(dòng)，泥的可塑性使得人“手”的痕跡會(huì)真實(shí)地反映在泥土之上。學(xué)生在與泥料的互動(dòng)中，對(duì)物體形態(tài)的理解、手部力量的鍛煉、控制能力的訓(xùn)練等，都有助于提高學(xué)生的思維活力和動(dòng)手能力；第二是學(xué)生對(duì)捏塑形象的藝術(shù)特征的理解與表達(dá)可以促進(jìn)相互之間的交流，特別是與教師的互動(dòng)中，講述觀察、提煉、構(gòu)思、表現(xiàn)等捏塑創(chuàng)作的過程與想法，有助于提高學(xué)生的表達(dá)能力與交際能力。

陶藝課是一門實(shí)踐性強(qiáng)、審美性高、想象力豐富的美育課程。學(xué)生在捏塑時(shí)，即便是對(duì)同一客觀事物進(jìn)行創(chuàng)作，也會(huì)因?yàn)橛^察的角度、思考的方式和人手的控制等方面的差異，導(dǎo)致創(chuàng)作出的形象大相徑庭。再加上陶瓷材料中的泥與釉，在高溫作用下因其燒制結(jié)果的不可控，給陶藝創(chuàng)作賦予了自由性、隨機(jī)性與豐富性。這種不可預(yù)料的驚喜感，讓學(xué)生對(duì)捏塑成果的期待比其它藝術(shù)創(chuàng)作形式更加強(qiáng)烈，也更容易激發(fā)學(xué)生的想象力。學(xué)生在體驗(yàn)動(dòng)手樂趣的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)與欣賞造物審美，從而提升對(duì)美的感知能力和創(chuàng)作能力。

捏塑藝術(shù)在陶藝中主要有兩種形式，一是單獨(dú)成器的雕塑，二是作為裝飾附件與器皿結(jié)合。通過對(duì)這兩種捏塑形式的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生可以更加生動(dòng)地了解中國(guó)傳統(tǒng)造物思想與古代工匠們天馬行空的想象力。在了解與學(xué)習(xí)的過程中建立自我的審美理想，將想象力結(jié)合觀察力和動(dòng)手能力，創(chuàng)作出新的造型與裝飾，這要求學(xué)生首先學(xué)會(huì)觀察生活中的事物，然后對(duì)觀察的客體進(jìn)行抽象化概括，最后通過捏塑的方式訴諸于泥土上，不需要學(xué)生精準(zhǔn)地再現(xiàn)被觀察客體的形態(tài)，而是鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作過程中加入自我的想象，將“學(xué)習(xí)美”的認(rèn)知過程提升為“創(chuàng)造美”的實(shí)踐過程。

3 捏塑在中小學(xué)陶藝教育中的啟示

捏塑是一門古老的民間技藝，不僅體現(xiàn)在陶藝領(lǐng)域，在很多民間藝術(shù)中都有應(yīng)用，如神形兼?zhèn)涞奶旖颉澳嗳藦垺辈仕堋M人化的北京“兔兒爺”、古樸荒誕的淮陽“泥泥狗”、栩栩如生的山西“花饃”等，這些多彩的民間藝術(shù)都為捏塑教學(xué)提供了豐富的資源。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該進(jìn)一步挖掘本土的、具有地域文化特色的傳統(tǒng)文化，使其與捏塑進(jìn)行結(jié)合。通過捏塑的形式，將傳統(tǒng)文化貫穿于中小學(xué)陶藝教學(xué)的課堂，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)多元藝術(shù)文化的感受，又培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)本民族藝術(shù)敏銳的感悟力，使中小學(xué)生在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中逐步形成最基本的藝術(shù)價(jià)值觀和審美素質(zhì)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展。四川省達(dá)州市天立小學(xué)的劉婷老師就是這樣一位實(shí)踐者，她多次將小學(xué)的陶藝課堂與傳統(tǒng)文化相結(jié)合進(jìn)行陶藝教學(xué)（見圖1），如四川三星堆文化、四川土家族文字、中國(guó)傳統(tǒng)園林造景等。學(xué)生在“寓教于樂，寓學(xué)于趣”的課堂氛圍中，與民族傳統(tǒng)文化建立了情感聯(lián)系，也對(duì)學(xué)生建立“文化自信”起到了潛移默化的影響。

圖1 四川達(dá)州市天立小學(xué)的陶藝課堂

2021年3月，中國(guó)科學(xué)院心理研究所出版的《中國(guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告（2019-2020）》中的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)中小學(xué)生存在不同程度抑郁癥狀的總體比例超過24%，且隨著年級(jí)升高而上升。處于中學(xué)階段的兒童出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定等心理問題傾向的比例高達(dá)17.3%，這與繁重的課業(yè)與縮減的睡眠時(shí)間有著非常直接的關(guān)系。在教育部制定的義務(wù)教育課程方案（2022年版）中，把藝術(shù)課程的總課時(shí)比例提高到了9%～11%，減少了文化課的占比，這對(duì)于緩解上述現(xiàn)狀有著積極的作用。青少年的心理健康問題關(guān)系著國(guó)家和民族的未來，以藝術(shù)課程削減文化課程的辦法，不僅可以轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)帶來的精神壓力，也利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而樹立健康正確的價(jià)值觀。陶藝作為一種表達(dá)性藝術(shù)治療的手段介入心理學(xué)的范疇，起到舒緩情緒、化解壓力的作用。學(xué)生在捏塑過程中將注意力集中在和泥土的互動(dòng)上，通過摔、捏、按、揉、搓、拉等手部動(dòng)作，將負(fù)面情緒和壓力發(fā)泄在泥土之上，讓學(xué)生在不知不覺中突破心理的障礙，將內(nèi)心的壓力釋放出來。

4 結(jié) 語

捏塑是一種富含傳統(tǒng)文化資源的陶瓷藝術(shù)形式，立體、生動(dòng)地承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展，影響著中小學(xué)生的審美認(rèn)知和價(jià)值觀。教育部在2022年出臺(tái)的《義務(wù)教育課程方案》中提到了對(duì)學(xué)生藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展水平的評(píng)估，要求合理設(shè)計(jì)課程，注重活動(dòng)化、游戲化、生活化。在對(duì)學(xué)生的美育培養(yǎng)目標(biāo)中寫到“向善尚美，富于想象，具有健康的審美情趣和初步的藝術(shù)鑒賞、表現(xiàn)能力?！痹谶@樣的背景下，捏塑作為一種藝術(shù)實(shí)踐手段，能夠完美適應(yīng)這一要求。學(xué)生在捏塑的過程中，感知、體驗(yàn)與理解藝術(shù)，不斷提高感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，達(dá)到以美育人、以美化人、以美潤(rùn)心、以美培元的目的。