王海英

印度一名女性近日舉行“自婚”在該國(guó)引發(fā)轟動(dòng)，她嫁給的對(duì)象是自己。這名女子按照印度教的婚俗完成了婚禮儀式，并去往果阿度蜜月，唯一不同的是她是獨(dú)自去的。其實(shí)，關(guān)于印度奇特婚姻的消息已不是第一次給世界帶來(lái)驚詫，因?yàn)楫?dāng)?shù)刈诮毯臀幕脑?，印度人結(jié)婚的對(duì)象有時(shí)會(huì)很奇特----可能是一棵樹(shù)、一尊神像，甚至一只動(dòng)物。

“芒格里克”

一般在報(bào)道這類奇特婚姻的新聞中，都會(huì)提到…個(gè)詞叫“芒格里克”。這是一個(gè)印地語(yǔ)詞匯，是星相學(xué)的術(shù)語(yǔ)，特指人的出生時(shí)刻受火星的影響，從而形成的一種特殊命格。這樣的人，也被稱為芒格里克。據(jù)說(shuō)，擁有這種命格的人一生會(huì)遇到諸多不順，尤其是他/她們的婚姻會(huì)因?yàn)樘厥饷袷艿接绊?，主要是?duì)配偶的健康不利，用中國(guó)人容易理解的說(shuō)法就是，芒格里克命格的人容易“克夫”或“克妻”。根據(jù)印度傳統(tǒng)，要化解芒格里克有好幾種辦法。一是找到一個(gè)同是芒格里克命格的人結(jié)婚，相當(dāng)于“負(fù)負(fù)得正”，反而會(huì)相安無(wú)事。再就是有些人的芒格里克程度比較輕，過(guò)了一定年齡其惡劣影響力就會(huì)消失，對(duì)他們而言，解決方法就是晚婚。還有一種比較常見(jiàn)的辦法就是不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端的“樹(shù)婚”，即芒格里克人先與一棵樹(shù)結(jié)婚,化解掉命格中帶來(lái)的“煞氣”，然后再與人正?；榕涞臅r(shí)候就可保配偶安然無(wú)恙了。

之所以與樹(shù)結(jié)婚，則與印度教的多神崇拜相關(guān)。印度教相信世界上有億萬(wàn)神靈，世間萬(wàn)物——包括樹(shù)木都可以是神的化身。而且在印度不同的邦，神樹(shù)的品種也略有不同。比如在安得拉邦，人們認(rèn)為無(wú)花果樹(shù)是毗濕奴神的化身，而苦楝樹(shù)是毗濕奴的妻子拉克希米女神的化身，當(dāng)?shù)厝诉€會(huì)為無(wú)花果樹(shù)和苦楝樹(shù)舉行婚禮。而在各邦人與樹(shù)結(jié)婚的案例中，比較常見(jiàn)的結(jié)婚對(duì)象是菩提樹(shù)和香蕉樹(shù)，印度人普遍相信這兩種樹(shù)上住著神靈。

舉行樹(shù)婚時(shí)，程序也是嚴(yán)格按照人類的婚禮進(jìn)行。人們會(huì)將樹(shù)盛裝打扮，給樹(shù)披紅掛綠，樹(shù)身上繞上紅線、點(diǎn)上吉祥痣（如圖）　……新人會(huì)在觀禮眾人的見(jiàn)證下，繞著樹(shù)行走七圈，就算禮成。正常的婚禮上，一對(duì)新人要共同圍繞火堆行走七圈，這是印度傳統(tǒng)婚禮上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，以證明新婚夫婦受到神靈的接受和護(hù)佑。

“印度第一美女”的四次婚姻

印度教的星座學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人的命運(yùn)深受星座的影響，而火星被認(rèn)為是戰(zhàn)神之星，受火星影響的命格尤其不能容忍與其共同生活的人，所以芒格里克對(duì)配偶的影響很大。而且，印度人認(rèn)為芒格里克也是分等級(jí)的，比較輕的芒格里克，只要注意一些特殊的忌諱，日常多行善事，就不會(huì)對(duì)命運(yùn)以及配偶有大的影響；而比較嚴(yán)重的芒格里克，就要與樹(shù)等其他物種來(lái)結(jié)婚以化解；最厲害的芒格里克，要與其他物種結(jié)婚兩三次,然后才能與人婚配。

這方面，印度最有名的例子就是曾獲環(huán)球小姐桂冠、有印度第一美女之稱的知名女演員艾西瓦婭?雷。她在嫁給人類丈夫之前，一共進(jìn)行了三次與“非人類”的婚姻。據(jù)印度媒體報(bào)道，艾西瓦婭?雷先后在家人的陪同下到了三個(gè)地方，她先是在班加羅爾嫁給了一棵香蕉樹(shù)；然后到圣城瓦拉納西與一棵菩提樹(shù)舉行了婚禮；隨后又來(lái)到有大神羅摩誕生地之稱的阿約提亞圣城，與一尊神像完婚?！凹蕖绷巳我院?，第四次才與自己真正的丈夫舉行了婚禮。

印度人對(duì)第一美女的婚姻也是眾說(shuō)紛紜，有祝福的，覺(jué)得艾西瓦婭?雷是為了丈夫的健康委曲求全；也有批評(píng)的，認(rèn)為她身為公眾人物給年輕一代帶來(lái)不好的影響；更有不少女權(quán)主義者掀起抵制艾西瓦婭?雷的浪潮，認(rèn)為她踐踏了女性尊嚴(yán)。然而，在宗教和傳統(tǒng)文化力量十分強(qiáng)大的印度，最終還是理解和同情艾西瓦婭?雷的民眾占了大多數(shù)。

“嫁”給神像

更有甚者，在印度北部比哈爾邦的一個(gè)村莊，村子里所有的女孩子——不論是否芒格里克——都要先“嫁”給芒果樹(shù)，然后再與自己真正的丈夫舉行婚禮。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，芒果樹(shù)會(huì)作為保護(hù)神，護(hù)佑自己的“妻子”一生幸福。印度的特殊婚姻中，并非只有樹(shù)可以擔(dān)任配偶的角色，也有像艾西瓦婭?雷那樣與神像結(jié)婚的。相比城市，鄉(xiāng)村類似的婚禮更為常見(jiàn)。比如在印度傳統(tǒng)認(rèn)知中，寡婦再嫁被認(rèn)為不吉利，如果丈夫是頭婚，則他可以先與一個(gè)罐子成親，然后把罐子摔碎，這樣他就成T“鰥夫”，再娶寡婦就無(wú)礙了。同理，有的地方從未結(jié)婚的女子要嫁給一個(gè)鰥夫的話，也是先嫁給罐子，然后把罐子摔碎從而成為“寡婦”，再正式進(jìn)行婚禮。

印度不時(shí)還會(huì)有人和動(dòng)物結(jié)婚的新聞被報(bào)道。有印度女子“嫁給”一只狗的，也有男子“娶”狗。“婚禮”后那只狗很可能會(huì)被殺掉，以徹底化解“新娘子”命格中可能攜帶的所謂煞氣。也有人在“婚后”把狗放走。

其實(shí)，印度的種種奇特婚禮基本都是從宗教的角度趨吉避兇，企盼家人健康平安。不管什么樣的國(guó)家和宗教信仰，人們這種對(duì)美好生活的追求是相通的?！　。ū疚膱D片由作者提供）