在今天這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷加速背景下，人們?cè)诟咧忻佬g(shù)教育教學(xué)的發(fā)展中，更多的引進(jìn)西方美學(xué)評(píng)價(jià)體系，西方美術(shù)教育，美學(xué)價(jià)值，美學(xué)觀(guān)點(diǎn)大行其道，甚至西方美術(shù)教育教學(xué)方式已成為當(dāng)代許多美術(shù)教育工作的主流?！皞鹘y(tǒng)繪畫(huà)”會(huì)不會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而消失，這無(wú)疑在很多方面對(duì)中國(guó)繪畫(huà)文化價(jià)值和存在意義提出疑惑。針對(duì)這一問(wèn)題，全國(guó)許多地方的高中美術(shù)教學(xué)工作中已經(jīng)做出部分改變，設(shè)立傳統(tǒng)書(shū)法課程、傳統(tǒng)繪畫(huà)課程，傳統(tǒng)文化課程等，這在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的缺位高中繪畫(huà)教育造成一定彌補(bǔ)，但放在當(dāng)前高中美術(shù)教育的大背景來(lái)看，還有杯水車(chē)薪的意思。

如何將傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)融入高中美術(shù)教學(xué)工作？成為一個(gè)不容小覷的問(wèn)題，不容忽視問(wèn)題，下面有針對(duì)性提出一些做法，希望對(duì)相關(guān)教學(xué)工作有借鑒和引導(dǎo)意義。

教師可有針對(duì)性地選擇中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的經(jīng)典作品給學(xué)生欣賞，在欣賞過(guò)程中給予引導(dǎo)，給予必要合理的解釋?zhuān)€可讓學(xué)生從大膽說(shuō)出在欣賞傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中感受，提高欣賞水平，培養(yǎng)熱愛(ài)志趣，并鼓勵(lì)他們?cè)谧约旱淖髌分邢騻鹘y(tǒng)文化多因素的借鑒。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅會(huì)理解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代美術(shù)學(xué)習(xí)中的重要價(jià)值，同時(shí)也會(huì)潛意識(shí)地影響學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和接納，甚至還很有可能讓傳統(tǒng)文化選擇成為自己今后美術(shù)發(fā)展之一。

美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)的一種，美術(shù)欣賞尤為重要，在欣賞過(guò)程中，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀(guān)賞品味，真切地感受藝術(shù)品的豐富內(nèi)涵，提高審美水平。畫(huà)中的藝術(shù)形象，無(wú)論人物、花鳥(niǎo)或山水，優(yōu)美動(dòng)人的和色調(diào)，不今能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能增加其對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的認(rèn)知和了解，擴(kuò)展其傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。加深熱愛(ài)，形成正確認(rèn)知。

如，在對(duì)中國(guó)線(xiàn)的認(rèn)知過(guò)程中，我們可向?qū)W生展示《八十七神仙卷》，并進(jìn)一步介紹，此畫(huà)作是唐代吳道子創(chuàng)作的白描人物手卷。此畫(huà)的整體特點(diǎn)：此畫(huà)人物眾多，衣飾生動(dòng)，器具華美，儀態(tài)萬(wàn)方，組織精嚴(yán)。此畫(huà)在用線(xiàn)方面有那些特點(diǎn)：線(xiàn)條數(shù)量之多，質(zhì)量之高，韻致之盛，令人嘆為觀(guān)止，足以代表唐代白描技法的最高成就。從而進(jìn)一步介紹：吳帶當(dāng)風(fēng)，線(xiàn)條獨(dú)特的藝術(shù)魅力。再進(jìn)一步將學(xué)生在臨習(xí)中要達(dá)到的意義：真正領(lǐng)略到傳世名畫(huà)的魅力之所在，對(duì)我們祖先創(chuàng)造的燦爛文化成就由衷自豪感。傳統(tǒng)繪畫(huà)達(dá)到目的：增強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化自信心，將中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚(yáng)的責(zé)任感。

要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)繪畫(huà)中所包含的意蘊(yùn)，仔細(xì)品味傳統(tǒng)繪畫(huà)所體現(xiàn)的中國(guó)人精神世界的獨(dú)特感受和表達(dá)方式，靈活運(yùn)用各種繪畫(huà)語(yǔ)言，進(jìn)行渾厚而有力度的準(zhǔn)確表達(dá)。

如，在體會(huì)中國(guó)山水畫(huà)的“樹(shù)”這一章節(jié)中，可引導(dǎo)學(xué)生做層層推進(jìn)式的練習(xí)，使每個(gè)階段有獨(dú)立人任務(wù)，又能相互聯(lián)系和推進(jìn)。

首先對(duì)畫(huà)樹(shù)有總體了解，可從“枝出四岐”一詞開(kāi)始，要畫(huà)出枝枝杈杈相互交錯(cuò)的特點(diǎn)，這也是古人關(guān)于空間感的論述，跟西方繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào)空間關(guān)系一樣，中國(guó)繪畫(huà)語(yǔ)言空間營(yíng)造更加意像，充滿(mǎn)想象空間。后面樹(shù)枝穿插，就是空間關(guān)系的象征，將樹(shù)枝一側(cè)空出，表示雪的存在等，這更符合東方的審美，要是跟素描那樣來(lái)刻畫(huà)，反而不美。近現(xiàn)代許多人用筆墨畫(huà)素描就是歧途，不可取。

再次，進(jìn)一步深化。畫(huà)樹(shù)時(shí)，要畫(huà)樹(shù)之精神：倔強(qiáng)、頑強(qiáng)。我們想，樹(shù)要在自然中求生存，大自然是殘酷的，那么樹(shù)就要去爭(zhēng)取自己的權(quán)利;陽(yáng)光、雨露、空間等等。更要畫(huà)出樹(shù)那種蓬勃自由的氣息，那種舒暢的美感！假若都畫(huà)成縮手縮腳不開(kāi)展，細(xì)弱無(wú)力，一陣風(fēng)就能刮倒，這樣能夠生存下去嗎？

最后，樹(shù)也是講求主次，也是講求爭(zhēng)搶避讓、左右呼應(yīng)。這一左一右兩棵樹(shù)，勾肩搭背、摟腰抱腿。這一高一低兩棵樹(shù)，扶老攜幼，相互關(guān)照。再看兩側(cè)這兩棵樹(shù)，像不像夫妻對(duì)頭交談，娓娓細(xì)語(yǔ)，這是不是就是“意”呢！這哪是樹(shù)？分明是活生生的人。

這樣層層推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生更深入思考中國(guó)繪畫(huà)精神內(nèi)核，又不至于太枯燥乏味，使學(xué)生失去興趣。增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)中“意”的體會(huì)和認(rèn)知，增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)人格修養(yǎng)的形成。

要帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行必要地臨摹和練習(xí)，通過(guò)動(dòng)手，增加其對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)有更加深入的認(rèn)識(shí)。高中階段學(xué)生，有其自身對(duì)繪畫(huà)的特點(diǎn)，可以從臨摹傳統(tǒng)繪畫(huà)中的基本的線(xiàn)入手，《芥子園畫(huà)傳》是不錯(cuò)的選擇，可以適當(dāng)定位選擇臨摹，老師進(jìn)行必要引導(dǎo)和示范，根據(jù)時(shí)間安排，能進(jìn)行小品作品的臨習(xí)也是不錯(cuò)的選擇。

在這過(guò)程中，也可適當(dāng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的點(diǎn)、線(xiàn)、面，黑、白、灰，等概念進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，對(duì)構(gòu)圖中的大小，疏密，呼應(yīng)，平衡，等陰陽(yáng)理論進(jìn)行相應(yīng)的講解和運(yùn)用。增加學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)構(gòu)成的思考和認(rèn)知。

高中階段，通過(guò)對(duì)學(xué)生這些傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的教育，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)審美價(jià)值和美學(xué)原理有基本認(rèn)識(shí)，對(duì)其以后在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的傳承和發(fā)揚(yáng)中有更好的作用。

（作者單位：山東省高密市第五中學(xué) 賀志剛）