林成余

江蘇宜興 宜興 214221

中國(guó)人講諸事順?biāo)?，也就是說(shuō)所有的事情都要順順利利的，從而“一順百順”，就是皆大歡喜的事情?！傲樚崃簤亍保ㄒ?jiàn)圖1）也正是在這種吉祥寓意的文化角度上進(jìn)行深入地挖掘，使人們對(duì)于古代吉語(yǔ)文化吉祥寓意的內(nèi)涵，對(duì)于美好愿望的祈福得到一種共鳴，從而產(chǎn)生一種愉悅的感覺(jué)。此壺整體以六塊泥片拼接而成，壺身與壺把的曲線過(guò)渡流暢，整體造型端莊，S形壺嘴與壺身筒的曲線相互照應(yīng)，使壺本身顯得和諧自然，以“六六大順”之意取名“六順提梁”?！傲槨币辉~源于《左傳》：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬，此數(shù)者謂六順也。意思是國(guó)君待臣下仁義，臣下對(duì)國(guó)君忠誠(chéng)，父母對(duì)兒女慈祥，兒女對(duì)父母孝順，兄長(zhǎng)待弟弟友愛(ài)，弟弟對(duì)兄長(zhǎng)尊敬，這就是人與人之間的和諧。中國(guó)是禮儀之邦，也歷來(lái)重視仁義道德。在生活中以禮待人，倡導(dǎo)“和”的處世態(tài)度，必定能夠“六六大順”，希望祖國(guó)能以“和”的方式統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)。

大家都知道，易經(jīng)卦象有六爻，分陽(yáng)爻和陰爻，六個(gè)爻都是陰爻，卦名為“坤”，象征地。地載萬(wàn)物，也可使萬(wàn)物歸隱，所以坤有歸與藏的意思。坤卦是唯一的純陰卦，是“至柔”、“至靜”之卦，充分體現(xiàn)了大地之美、女性之美、陰柔之美。坤為大地，承載萬(wàn)物，順應(yīng)天時(shí)，化育萬(wàn)物，大地具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷，值得我們好好學(xué)習(xí)。世間萬(wàn)事萬(wàn)物，協(xié)調(diào)和平衡是至高法則。這把壺單就提梁和身筒而論，它是相對(duì)平衡和對(duì)稱的一種存在。提梁所框架出來(lái)的這個(gè)虛空為陰，下面緊密連接的身筒是實(shí)的為陽(yáng)，虛實(shí)的對(duì)比和協(xié)調(diào)正好也是一種有陰有陽(yáng)的比例關(guān)系，在協(xié)調(diào)中有變化，在變化中達(dá)到了一種完美的平衡。以壺鈕的中心點(diǎn)畫(huà)一條豎線，這把壺就會(huì)呈現(xiàn)左右相對(duì)對(duì)稱的一種存在，那么此壺有壺嘴的地方就可以把它設(shè)定為陽(yáng)，另外一面為陰，這樣就存在了一種陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，還稍微加點(diǎn)變化的狀態(tài)。如果是從壺鈕高度的中心點(diǎn)畫(huà)一條橫線，就可以把這個(gè)壺分為上下兩部分，上面是一個(gè)虛空的，下面是一個(gè)實(shí)的，這種虛實(shí)也恰恰是一種陰陽(yáng)的存在，它像天地覆載萬(wàn)物一樣，形成了一個(gè)宇宙周天的循環(huán)。

對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，作者肯定是要加入自己的藝術(shù)理想和審美取向的，是要放置一些和常人不一樣的風(fēng)格特色的。在制作過(guò)程中，所有的線條努力做到硬朗挺括、不鋒不銳，厚而有度、厚而不臃、厚而見(jiàn)性、厚而顯剛。壺身筒的弧線和嘴的弧線以及提梁的這種上放下收的弧線，達(dá)到一種非常有效的而又合適的、有度的呼應(yīng)，給人一種剛健而又溫潤(rùn)的感覺(jué)。剛健是乾、是天、是陽(yáng)，溫潤(rùn)是坤、是地、是陰。這種陽(yáng)剛和陰柔之美匯于一處，這恰恰就是符合了道的特質(zhì)和精神。這是中國(guó)道家的文化，也是儒家的文化，是在中國(guó)“儒釋道”三教合一的文化背景之下，體現(xiàn)出豐富的文化意蘊(yùn)?！皦匾宰仲F、字以壺傳”，陶刻裝飾在紫砂藝術(shù)中也是非常重要的，這把壺在壺身陶刻通轉(zhuǎn)山水，也恰是在于肇示天地化育萬(wàn)物之功。這把壺具有虛實(shí)的這種空間對(duì)比，而且又有直線、方折的線和弧線，柔和的線，這種剛?cè)岬膶?duì)比以及協(xié)調(diào)呼應(yīng)，可以說(shuō)是達(dá)到了一個(gè)比較適度的融合。“六順提梁壺”整體看起來(lái)敦厚俊朗，在剛硬當(dāng)中還有一些偏于內(nèi)斂的柔和之氣，這恰恰就是這把壺所體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的深刻內(nèi)涵。是能夠接通于道的：道在內(nèi)部為道，道在外部、在萬(wàn)物為德。對(duì)于紫砂藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)講，最高妙的道或者說(shuō)最好的德，就是充分利用紫砂的原料材質(zhì)，運(yùn)用好而適度的工藝，通過(guò)自己的積累、自己審美的高度，呈現(xiàn)給世人相對(duì)完美的、能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的作品。

總的來(lái)講，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其實(shí)就是儒釋道三家合一的文化，這把壺可以說(shuō)是充分體現(xiàn)出了儒家的和道家所倡導(dǎo)的入世和出世的一種狀態(tài)。入世是我們進(jìn)取的、勇猛精進(jìn)的狀態(tài)；出世就是一種瀟灑的、隱逸的內(nèi)斂的狀態(tài)。在我們?yōu)槿颂幨碌倪^(guò)程當(dāng)中，如果能夠把這種“入世、出世”的度把握好，肯定能夠達(dá)到一個(gè)非常優(yōu)秀的人生狀態(tài)。希望愛(ài)茶、愛(ài)壺的朋友，能夠通過(guò)在使用這把壺、在欣賞這把壺的過(guò)程當(dāng)中，感悟到中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，能夠給自己帶來(lái)一種歡愉、喜悅之心，并把這種美好的心境帶到生活和工作當(dāng)中，也許就是這把壺的最大的價(jià)值和意義所在。