孫婷

摘 要：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在中華傳統(tǒng)文化體系中占據(jù)著重要地位，是濃墨重彩的一筆。在現(xiàn)代的戲劇創(chuàng)作中，較為重視挖掘傳統(tǒng)戲曲中的優(yōu)質(zhì)元素，增強了戲劇創(chuàng)作的時代氣息和傳統(tǒng)魅力?；诖?，在肯定傳統(tǒng)戲曲的歷史地位和價值外，還應(yīng)該積極從傳統(tǒng)戲曲中汲取營養(yǎng)，以此推動新時代的戲劇創(chuàng)作。本文著重從四個方面論述從傳統(tǒng)戲曲中汲取營養(yǎng)的策略，一是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)戲曲主題，二是注重人物形象塑造，三是吸收情節(jié)結(jié)構(gòu)組織特點和進行藝術(shù)加工，四是借鑒傳統(tǒng)戲曲的舞臺形式。

關(guān)鍵詞：戲劇;傳統(tǒng)戲曲;戲劇創(chuàng)作

傳統(tǒng)戲曲在中華傳統(tǒng)文化體系的地位是毋庸置疑的，有著獨特的藝術(shù)魅力，至今依然可以得到戲劇人的認(rèn)可與喜愛。新時代背景下，戲劇藝術(shù)獲得了一些新的發(fā)展，嘗試“新”戲劇，但因為容易受到系信息化技術(shù)的影響，導(dǎo)致戲劇創(chuàng)作面臨較多的挑戰(zhàn)和困境，戲劇創(chuàng)作的市場也不活泛，無論是戲劇的創(chuàng)作者、管理者還是表演者，均有一定的困惑?；趥鹘y(tǒng)戲曲的藝術(shù)魅力和在主題、人物形象、表現(xiàn)形式這些方面的優(yōu)勢，近年來現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作愈發(fā)注重從傳統(tǒng)戲曲中汲取營養(yǎng)，也積累一些成功的經(jīng)驗和心得，為新時代的戲劇創(chuàng)作探索出了一條可行性道路。本文從四個方面較系統(tǒng)的論述從傳統(tǒng)戲曲中汲取營養(yǎng)的策略，現(xiàn)作如下的論述。

1 繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)戲曲主題

分析國內(nèi)戲劇和國外戲劇可以發(fā)現(xiàn)有一個共同點，即均有兩個重要的主題，一是愛情，二是復(fù)仇。在傳統(tǒng)戲曲中，愛情和復(fù)仇這兩大主題所占的比重較大，比較有名的是湯顯祖的《牡丹亭》、白樸的《墻頭馬上》，均關(guān)注于愛情這一主題，作品直觀表現(xiàn)了對自由愛情的追逐和敢于反抗的意識?？梢哉f，有關(guān)于愛情這一主題的傳統(tǒng)戲曲一直可以得到大眾的認(rèn)可，社會意義往往是普遍性的。為此，在汲取傳統(tǒng)戲曲中的營養(yǎng)時，應(yīng)該繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)戲曲主題，一種方法是直接保留原有的形式，且要求故事情節(jié)、中心思想均要與原著保持一致，另一種方法是有針對性的改變原著，故事情節(jié)、中心思想、表演形式均應(yīng)該貼合現(xiàn)代社會的審美特點，滿足現(xiàn)代人的審美需求。以《思凡》這一戲劇作品為例，由孟京輝創(chuàng)作，反映的是對禁欲主義的反叛，宣揚和強調(diào)個人自由的可貴。在二次創(chuàng)作的過程中，孟京輝并未改變原作者的人物設(shè)定，只是重點改編了故事情節(jié)和人物語言，更加富有夸張意味，觀眾能夠更為直觀和真實的感受到原作中的叛逆氣息，能夠滿足現(xiàn)代人的審美觀念。

再以傳統(tǒng)戲曲中的復(fù)仇這一主題來說，也是現(xiàn)代劇作家們較為常見的戲劇創(chuàng)作主題。以傳統(tǒng)戲曲《趙氏孤兒》為例，由紀(jì)君祥創(chuàng)作，是一門非常經(jīng)典的戲曲作品，表達的是古典英雄復(fù)仇的悲情。在改編和重新演繹《趙氏孤兒》時，林兆華沒有改變原作品的基本框架，但是卻將后現(xiàn)代主義色彩巧妙的融入，主題設(shè)定更加的富有張力，能滿足現(xiàn)代人的思考模式。在深度解讀改編之后的《趙氏孤兒》不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作意圖和敘事效果均不可避免的存在著一些瑕疵，但如果是從戲劇主題設(shè)置的角度來說，是一次較為大膽和成功的創(chuàng)作，為現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作提供了一些可以借鑒的方式方法。因此，在戲劇主題設(shè)置方面，要巧妙的借鑒傳統(tǒng)戲曲的主題，且不必縮手縮腳，可以大膽的創(chuàng)新和改編，滿足現(xiàn)代人的情感需求。

由此可以說，應(yīng)非常重視傳統(tǒng)戲曲的“主題”挖掘，并巧妙的與現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作結(jié)合，繼續(xù)凸顯愛情、復(fù)仇這兩大主題的重要地位。

2 注重人物形象塑造

在傳統(tǒng)戲曲的情節(jié)表現(xiàn)中，人物形象塑造是一大重點，甚至是將所有的表演集中至人物身上。也正是因為如此，可以說傳統(tǒng)戲曲的表演重點并不是故事情節(jié)，而是關(guān)注人物形象塑造，需要貫穿人物形象，表現(xiàn)人物的思想情感變化。無論是傳統(tǒng)戲曲還是現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作，均重視人物形象的塑造，強調(diào)人物形象的重要地位。為此，在從傳統(tǒng)戲曲中汲取營養(yǎng)時，要分析傳統(tǒng)戲曲的人物形象塑造技巧，掌握在人物角色中融入思想情感的方式方法，確保可以被觀眾所認(rèn)可和接受。

以《西廂記》這一戲曲作品為例，崔老夫人的形象十分直觀和富有感染力。具體來說，雖然作品中的崔老夫人表現(xiàn)的是女主和男主之間愛情的一種阻礙力量，也沒有過多的筆墨描寫，觀眾卻可以感受到崔老夫人的兩大形象，即頑固不化、背信棄義。如果認(rèn)真解讀崔老夫人的形象，可以發(fā)現(xiàn)一些更深層次的東西，比如崔老夫人是一個出彩的封建家長，作為崔家掌門人，必然要考慮整個家族的利益，嘗試改變崔家日漸沒落的凄涼境況。但同時崔老夫人疼愛女兒，只是在家族利益、女兒幸福的兩難境地中苦苦徘徊，所有的行為帶有復(fù)雜性，待也有較強的情感，可以說是有其可憐和可悲之處。總的來說，《西廂記》這一戲曲作品在崔老夫人的形象表現(xiàn)上有很強的借鑒價值，所使用的立體塑造法可以用在現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作中。再以《雷雨》為例，曹禺先生在塑造周樸園這一形象時便巧妙使用了立體塑造法，不同人眼中有不同的周樸園的形象，這讓周樸園的人物形象非常的形象立體。單純從周沖眼的眼中來看，父親周樸園的形象特點之一是“厭惡”，不過周沖眼因為天真幼稚和性格軟弱，所以在自己的父親面前始終都保持著一種極度溫順的表象。更為重要的一點，在否定周沖眼的過程中，周樸園往往可以看到自己的身影，這讓個人形象更加的立體化和豐滿。觀眾在欣賞《雷雨》的過程中可以產(chǎn)生一系列的情緒，既可以有所理解，也可以在內(nèi)心產(chǎn)生一種厭惡、憎恨的情感。因此可以說，當(dāng)人物形象塑造的足夠完美時，可以很容易便得到觀眾的理解、認(rèn)可，各種思想情感都可以表現(xiàn)出來，有助于產(chǎn)生情感共鳴，整個戲劇作品的藝術(shù)魅力可以擴大化。

3 吸收情節(jié)結(jié)構(gòu)組織特點和進行藝術(shù)加工

傳統(tǒng)戲曲的故事情節(jié)有較為顯著的兩大特點，一是傳奇風(fēng)格，二是民族風(fēng)格。不論是立足于歷史事件還是虛擬故事情節(jié)進行戲曲作品的創(chuàng)作，均積極體現(xiàn)傳奇風(fēng)格和民族風(fēng)格，甚至注重兩大特點的融合處理。傳統(tǒng)戲曲取材于生活，是生活情景的文字化體現(xiàn)，且注重藝術(shù)加工。在現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作時，應(yīng)吸收傳統(tǒng)戲曲在情節(jié)結(jié)構(gòu)組織方面的成果，把握和利用好傳奇風(fēng)格和民族風(fēng)格，創(chuàng)作出的情節(jié)結(jié)構(gòu)組織應(yīng)該具備一些特性，主要是懸念叢生、波瀾起伏、情節(jié)緊湊激烈、矛盾沖突緊張。

以《白蛇傳》為例，是廣受好評的傳統(tǒng)戲曲作品，近些年來開始搬上電視和電影，取得了較好的成功。從情節(jié)結(jié)構(gòu)組織的角度來說，非常注重人物形象的塑造，戲曲中的許仙、白素貞、小青、法海的形象均非常鮮活，同時故事情節(jié)跌宕起伏，能夠自然而然的吸引觀眾的注意力。在觀看《白蛇傳》的戲劇作品時，觀眾的思想情感處于變化狀態(tài)，情緒可以隨著故事情節(jié)的發(fā)展而變化。比如在觀看有關(guān)于許仙和白素貞的情節(jié)時，觀眾可以為兩人的愛情而愉悅，再比如觀看有關(guān)于法海、白素貞的情節(jié)時，觀眾可以為兩人的爭斗而揪心。以法海這一人物為例，因為他的出現(xiàn)，形成和加劇了整個戲曲作品的武力沖突，各個人物之間的情感沖突也更加的尖銳化。也正是因為如此，戲曲作品的情節(jié)、劇情更加的吸引人，是一部成功的戲曲作品。

除借鑒傳統(tǒng)戲曲的情節(jié)結(jié)構(gòu)組織特點外，也可以考慮適當(dāng)性的借鑒西方戲劇的特點。與傳統(tǒng)戲曲有所不同，西方戲劇集中采用沖突型結(jié)構(gòu)，劇作家創(chuàng)作過程中會設(shè)計一些尖銳的矛盾，矛盾沖突的進一步加劇可以造成更大的懸念，給觀眾帶來一種視覺和心靈上的懸念。具體來說，重視“沖突型結(jié)構(gòu)”的應(yīng)用，將尖銳的矛盾碰撞直觀呈現(xiàn)在觀眾的眼前，同時確保有一個完整且吸引人的情節(jié)設(shè)定，在關(guān)鍵時刻要多創(chuàng)造矛盾沖突，做好藝術(shù)加工處理。

4 借鑒傳統(tǒng)戲曲的舞臺形式

相比于傳統(tǒng)戲曲、正統(tǒng)話劇，現(xiàn)代戲劇的舞臺表現(xiàn)形式有了很大的發(fā)展，可以向觀眾呈現(xiàn)良好的舞臺效果。但在推進現(xiàn)代戲劇的發(fā)展過程中，依然應(yīng)該積極借鑒傳統(tǒng)戲曲的舞臺形式，利用和發(fā)揚好傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)形態(tài)。在傳統(tǒng)戲曲的舞臺表現(xiàn)上，擁有空靈性和時空轉(zhuǎn)換的自由性，舞臺往往是一個較大、較空的物理空間，多是一桌二椅，舞臺的一側(cè)坐有伴奏人員。所以在表演之前，舞臺并未被賦予具體的涵義，使用的是假定性手法。而對于現(xiàn)代戲劇作品而言，舞臺空間是有限的，表現(xiàn)作品的人物形象和思想情感時會有一定的困難。針對于此，可以考慮利用傳統(tǒng)戲曲的舞臺呈現(xiàn)方式，主要是利用上下場、虛擬表演、音樂變化、燈光變化這些方法，以此表現(xiàn)時空轉(zhuǎn)變，比如可以利用布景變換的方式體現(xiàn)空間轉(zhuǎn)移，而使用走圓場的方式體現(xiàn)時空的轉(zhuǎn)換。

以戲劇作品《野人》為例，這一戲劇作品的一大特點便是時空跨度很大，不僅涉及到古代、現(xiàn)代，也涉及到城市和農(nóng)村。為了很好的表達出人類社會所面臨的生態(tài)環(huán)境問題和生存問題，劇作家高行健先生借鑒了傳統(tǒng)戲曲的舞臺形式，通過使用燈光變化、虛擬表演、畫外音這些形式，直觀呈現(xiàn)出了所要表達的場景和情感。可以說，《野人》這一戲劇作品在舞臺形式的創(chuàng)新應(yīng)用中所取得的成效是值得肯定的，也彰顯出傳統(tǒng)戲曲的舞臺形式有十分的優(yōu)越性和先進性，可以推廣應(yīng)用在現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作之中。

5 結(jié)束語

傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)魅力和借鑒價值是毋庸置疑的，應(yīng)該重視挖掘傳統(tǒng)戲曲中的優(yōu)質(zhì)元素和表現(xiàn)手法，助推現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作的發(fā)展。現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作過程中，要善于挖掘傳統(tǒng)戲曲中的營養(yǎng)元素，主要是傳統(tǒng)戲曲的主題、人物形象塑造方法、情節(jié)結(jié)構(gòu)組織特點、舞臺形式，將這些重要元素巧妙的融入至現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作之中，以求增強現(xiàn)代戲劇作品的感染力和表現(xiàn)力，獲得現(xiàn)代人的喜愛和認(rèn)可。后續(xù)要在挖掘傳統(tǒng)戲曲的營養(yǎng)元素這一方面加大研究力度，掌握更多的方法和技巧，并善于和現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作實現(xiàn)有機的融合，滿足現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作的多方面需求，達成最佳的現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作效果。

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