楊冠穹

關鍵詞：當代文學 “80后”詩人 新概念作文 民間詩人 網(wǎng)絡文學

關于“80 后”作家的研究，主要圍繞新概念作文大賽中脫穎而出的作家們展開，他們中的代表人物如韓寒、郭敬明等在獲獎后不僅從事小說創(chuàng)作，同時也活躍于出版界，在培養(yǎng)新人方面進行了許多努力。近年來，他們還進軍電影行業(yè)，通過多樣的文藝活動，不斷地提高人們對“80 后”創(chuàng)作者的認知與認同。

筆者曾在《作為文學概念的“80 后”：命名的契機及其合理性》一文中對“80 后”的起源進行了整理并發(fā)現(xiàn)：“80 后”一詞在文學領域里的含義，經(jīng)歷了從“80 年代出生的人群”到“80 年代出生的作家”的變化后，再次回歸到“80 年代出生的人群”，進而成為“一個為大家所接受的、流行的社會學詞匯”。而在這個變化過程中，除了小說創(chuàng)作者之外，還存在著一個不常被提及的群體——“80 后詩人”。這些同樣生于20 世紀80 年代的詩人們，從其登場至活躍于文學界，自始至終似乎走過了一條與新概念作家群完全不同的創(chuàng)作道路。

“80 后”詩人和新概念作家群雖然在文學式樣方面大有不同，卻同樣經(jīng)歷了改革開放下的青春時代，與此同時兩者也存在很大的差異。“80 后”詩人最初以民間活動的形式出現(xiàn)，歷經(jīng)了自發(fā)式的詩歌創(chuàng)作和自主出版，最終在主流文學雜志中獲得了一席之地，現(xiàn)如今仍然以網(wǎng)絡和文藝期刊為主要陣地，始終表現(xiàn)出一種與商業(yè)出版之間的距離感。另一方面，策劃了“新概念作文大賽”的《萌芽》雜志雖為作協(xié)直屬，但新概念作家群中少有長期在主流文學雜志進行連載的例子。他們脫離了傳統(tǒng)的文學創(chuàng)作路徑，直接通過出版社發(fā)表長篇作品，充分利用了社會主義市場經(jīng)濟的原理，贏得了比較廣泛的社會影響力。

作為生長生活在同一時代的年輕作者，“80 后”詩人和新概念作家群之間的差異很難用社會的發(fā)展或時代的變化來解釋，或者說，兩者之間可能存在著更加根本性的不同?！?0 后”創(chuàng)作者內部的這種割裂，本應成為他們對抗“命名暴力”的武器，卻因為長久以來被代際理論占據(jù)了優(yōu)勢，因而沒有得到重視?！?0 后”詩人和新概念作家群各自在代際理論的語境下被敘述，最終也在代際理論式的結論中被終結。對此，本文嘗試整理了“80 后”詩人出現(xiàn)的時代背景與過程，繼而從比較的視角出發(fā)，對照他們與新概念作家群在創(chuàng)作路徑上的差異，并試圖對這兩個“80 后”文學群體的關系進行探索。

一、互聯(lián)網(wǎng)與海外華文詩刊的誕生

20 世紀90 年代，中國進入互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展時期，與此同時，海外華人也開始活躍于中文互聯(lián)網(wǎng)世界。1994年，隨著計算機技術的發(fā)展和網(wǎng)絡設施的建成，中國率先實現(xiàn)了國內外互聯(lián)網(wǎng)連接服務。該新聞被同年12 月27日出版的《光明日報》評選為“1994 年度中國十大科技新聞”，并被多家科技報刊轉載。在這樣的背景下，一批又一批的民間詩人誕生了。

哥倫比亞大學出版的《哥倫比亞中國文學史》一書認為，20 世紀90 年代初的中國民間詩歌界，是通過電子郵件和互聯(lián)網(wǎng)慢慢形成的。遺憾的是，這些以詩歌為中心的網(wǎng)絡文學遺留下來的蹤跡寥寥無幾。網(wǎng)絡文學的學術價值也是近幾年才慢慢被認可，因此可參考的資料極其有限。

幸運的是，作為2011 年啟動的國家社科基金重點項目，由中南大學歐陽友權教授推動的“網(wǎng)絡文學文獻數(shù)據(jù)庫”提供了較多研究成果，并以《中國網(wǎng)絡文學編年史》一書的形式得以展現(xiàn)。這是一項極有價值的工作，該書提及的許多重要文獻非常值得參考。雖然許多文獻缺少具體的出版信息可查，但通過與現(xiàn)存的網(wǎng)站和可以搜索到的資料進行核對，能夠發(fā)現(xiàn)許多細節(jié)。此外，名為shigeshi.com 的網(wǎng)站備份了1993 年至1996 年期間，與網(wǎng)絡詩歌相關的一些資料和快照數(shù)據(jù)。參考這些有限的資源，筆者嘗試總結了民間現(xiàn)代詩創(chuàng)作群體的形成過程。

1991 年4 月5 日，華人世界的第一本電子期刊《華夏文摘》創(chuàng)刊。這份由當時留美的中國留學生創(chuàng)辦的期刊后來成為廣為人知的華文文學媒體之一。根據(jù)目前官網(wǎng)cnd.org 上的文字信息—— 2021 年3 月6日CND 成立32 周年，2021 年4 月5 日《華夏文摘》創(chuàng)刊30 周年，能判斷出《華夏文摘》的前身是一份叫作China News Digest（簡稱CND）的電子郵件通訊，并主要刊載新聞信息。

1992 年5 月1 日，《華夏文摘》第57 期通過網(wǎng)絡發(fā)送到了訂閱者的郵箱，這一期刊登載了互聯(lián)網(wǎng)歷史上第一篇中文現(xiàn)代詩作品《祝愿——致友人》。作者圖雅早在1996 年就已經(jīng)消失于網(wǎng)絡，但他（她）的個人文集《圖雅的涂鴉》由現(xiàn)代出版社于2002 年出版。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上留存不多的信息，我們隱約可以獲知他（她）在數(shù)學方面有著很高的造詣，或許可能是數(shù)學專業(yè)相關的研究人員。

1993 年3 月，詩人詩陽開始在網(wǎng)絡上通過CND 等電子郵件期刊發(fā)表作品。詩陽于20 世紀80 年代赴歐美留學并取得博士學位，他在1995 年創(chuàng)辦并親自擔任主編的電子雜志《橄欖樹》是北美第一份專門刊載華語現(xiàn)代詩的文學期刊，這份期刊在《哥倫比亞中國文學史》一書中被稱為是當時最具代表性的刊物。繼《橄欖樹》之后，詩陽也參與編輯了許多詩歌刊物，并出版了個人詩集。

《橄欖樹》在經(jīng)歷了大幅改版后，變身為綜合性的文學電子刊物，這使得北美的另一份詩刊《新大陸》電子版得以取而代之，作為專注于現(xiàn)代詩的期刊登場?！缎麓箨憽吩?990 年12 月創(chuàng)辦于洛杉磯，是當時非常有影響力的民間刊物，從編輯到印刷、裝訂，均由三位華語詩人即其創(chuàng)辦者完成。后來許多詩人參與到雜志的投稿和編寫中，在華人社會的支持下，雜志很快就在1996 年實現(xiàn)數(shù)字化并正式上線。

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展為民間的文學創(chuàng)作帶來了新的可能，這些在初期投身創(chuàng)作的“普通人”也有著無比鮮明的形象。他們中的很多人都是當時留學海外的學生或學者，是接受過高等教育的知識分子，并且具備互聯(lián)網(wǎng)相關的技術和知識，這在當時還是比較少見的。他們中的許多人都是文學愛好者，自發(fā)性地進行文學創(chuàng)作。其創(chuàng)作活動的主要陣地是電子郵件，在進入萬維網(wǎng)時代后逐步發(fā)展為網(wǎng)站形式，而這些網(wǎng)站就是后來孕育出“80 后”詩人的搖籃。

二、文學網(wǎng)絡化與“80后”詩人的登場

1995 年11 月，作家王周生發(fā)表了《信息時代與文學》一文，以《華夏文摘》為例，探討網(wǎng)絡的出現(xiàn)對文學的影響，也表達了文學界對這一變化的擔憂。

王周生在批判通俗文學生產過剩的同時，肯定了通俗文學的影響力，并認為電子媒體在文學創(chuàng)作中起到積極作用。

就在這一時期，隨著中國互聯(lián)網(wǎng)連接服務的發(fā)展，一些大學開始運營校內BBS 即網(wǎng)絡論壇，許多熱愛文學的大學生開始在論壇上轉載海外的網(wǎng)絡文學作品。隨著“網(wǎng)絡文學”概念的確立，不僅僅是轉載，還出現(xiàn)了投身于文學創(chuàng)作的年輕寫手。他們大多出生于20 世紀70 年代，是一群所謂的“70 后”作家群體。

例如，安妮寶貝（現(xiàn)名：慶山）從1998 年開始就在當時最大的文學網(wǎng)站“榕樹下”連載文章，并得以實現(xiàn)商業(yè)出版。后來加入榕樹下并成為總經(jīng)理的路金波，當時也在網(wǎng)絡上以筆名“李尋歡”進行創(chuàng)作活動。

1997 年7 月26 日，由福建師范大學、中國社會科學院文學研究所聯(lián)合主辦、北京大學文學研究所、福建省社會科學聯(lián)合會、《臺港文學選刊》雜志社聯(lián)辦的首屆現(xiàn)代漢詩學術研討會在福建召開。加州大學圣塔芭芭拉分校教授、臺灣詩人杜國清發(fā)表了題為《網(wǎng)絡詩學：21 世紀中國漢詩展望》的研究報告，該報告被認為是第一個以互聯(lián)網(wǎng)和詩學為關鍵詞的學術研究。

1999 年1 月，《界限》在“重慶文學”網(wǎng)站上線，該雜志被認為是中國最早的網(wǎng)絡詩歌刊物，但與橄欖樹或榕樹下等純電子期刊或網(wǎng)站不同，《界限》是電子化的紙質期刊，是傳播途徑的一種延伸。根據(jù)歐陽友權教授的敘述，同年5 月，上海三聯(lián)書店策劃出版了一本網(wǎng)絡小說集，名為《進進出出：在網(wǎng)與絡、情與愛之間》。但實際上，中國國家圖書館的資料顯示，該文集問世于2000 年1 月，因此推測1999 年5 月可能是在策劃階段，到實際出版一共花了半年多的時間，顯得比較謹慎。幾乎在同一時期，安妮寶貝的代表作《告別薇安》也由中國社會科學出版社出版?？梢?，在網(wǎng)絡文學當中，小說在當時走的是商業(yè)出版，走向紙面化的道路，這一點正與詩歌截然相反。

就在大約同時，學術界雖然出現(xiàn)了對網(wǎng)絡文學進行批評的聲音，但無論是網(wǎng)絡媒體還是紙質期刊，雙方似乎都期待著相互融合或進行合作。1999 年9 月，上海市委宣傳部旗下的《文學報》開設了榕樹下網(wǎng)絡文學專欄，此后，榕樹下網(wǎng)站的一系列網(wǎng)絡文學作品由上海文化出版公司出版成冊。11 月，榕樹下還主辦了第一屆網(wǎng)絡文學大賽，由王安憶、賈平凹、余華等著名作家擔任評委。大賽極大地激發(fā)了青年寫手的創(chuàng)作動力，也代表著網(wǎng)絡文學正式進入文壇視野。

先通過互聯(lián)網(wǎng)在電子雜志或文學網(wǎng)站上發(fā)表作品，獲得一定程度的認可后再投稿到紙質期刊，最終以作家的身份進入文壇，這個過程開始慢慢地為文壇所接受。2000 年以后，大部分“80 后”詩人都傳承了這一路線，他們有著類似的經(jīng)歷和類似的創(chuàng)作文學路徑。相反，幾乎在同一時間出現(xiàn)在大眾視野里的新概念作家群，卻沒有通過文學雜志（包括電子期刊）的連載，似乎一夜之間就完成了從無名寫手到作家的身份轉換。另一方面，主流詩歌界也對利用網(wǎng)絡進行傳播展現(xiàn)出比較積極的姿態(tài)。例如，四川省作協(xié)主辦，創(chuàng)刊于1957 年的《星星》詩刊，作為新中國成立后最早的詩歌雜志，早在1999 年就開始提供在線閱覽。

2000 年3 月，“詩江湖”網(wǎng)站開通，翌年開始發(fā)行電子期刊《江湖月刊》。網(wǎng)站的前身是北京師范大學中文系畢業(yè)的“70 后”詩人南人的個人主頁，后來這里成為北師大青年詩人的聚集地，即日后的“下半身”

詩歌寫作團體的大本營。詩人?？酥赋?，詩江湖是一個“尖銳的個性化的”的網(wǎng)站，并對這些詩人從“70 代出生的詩人”的概念中脫穎而出，進而提出自己的寫作主張并付諸實踐進行了高度評價?，F(xiàn)存的“詩江湖”網(wǎng)站域名為wenxue2000.com，保存了《江湖月刊》的所有內容。雖然現(xiàn)在仍然可以訪問該網(wǎng)站，但 2010年以后網(wǎng)站就沒有任何更新了。提到詩人桑克，實際上2000 年2 月，?？俗约阂查_設了一個叫作“詩生活”的網(wǎng)站。這是第一個擁有獨立服務器和專用域名（poemlife.com）的詩歌網(wǎng)站，每月5 日發(fā)布在線詩歌刊物《詩生活月刊》，目前仍在更新中。

可見，2000 年前后開始迅速發(fā)展的網(wǎng)絡文學，一方面在形式上是華文民間詩歌界電子郵件時代的延續(xù)，另一方面其創(chuàng)始人和參與者也與華文民間詩歌界類似，多為受過高等教育的知識分子。就小說家而言，比如安妮寶貝是畢業(yè)于大專的銀行職員，但詩人大多是大學在讀的學生或畢業(yè)生。而后，隨著詩人中“80后”的登場，出現(xiàn)了另一種異類。

從詩江湖網(wǎng)站現(xiàn)存的資料中，我們能確實地考證“80 后”詩人開始進行詩歌創(chuàng)作的具體時間。在這里列舉兩位后來轉而進行小說創(chuàng)作的作家——李傻傻和春樹。李傻傻目前是作協(xié)會員，也是“80 后”作家的領軍人物之一。春樹則在高中輟學后開始創(chuàng)作活動，在當時引起了很大的反響，但現(xiàn)在似乎不再有什么浪花了。2001 年第4 期《江湖月刊》“新人亮相”欄目刊登了李傻傻的《見鬼》和《西行瞎記》，同年的第7期“又見新人”欄目則刊登了春樹的《情絲》和《世界小姐》。

盡管李傻傻和春樹都出身“詩江湖”，風格也同樣大膽，卻被分別定義為實力派和偶像派，這樣的劃分方式似乎是一種誤解。固然，把畢業(yè)于北京師范大學中文系的高才生李傻傻和高中退學的春樹放在一起討論，的確不太容易令人接受。同樣高中退學的韓寒也曾被歸在偶像派一列，恐怕也有評論界或者說文壇內知識分子們的精英意識作祟。無論如何，春樹的出現(xiàn)對于“80后”詩界的意義遠遠大于其自身的創(chuàng)作實力。

2001年11月，春樹在詩江湖論壇上發(fā)帖，呼吁“所有‘80 后’詩歌愛好者聯(lián)系起來”。2002 年，春樹自主出版發(fā)行了詩集《“80 后”詩選》（第1 輯），其后分別于2003 年和2006 年出版第2 輯、第3 輯。正如青年學者、詩人趙目珍將春樹視為“80 后”詩人的先鋒一樣，春樹作為一個作家的自我意識在較早的階段就得以覺醒，她通過對自身進行命名來確認他們的存在，并意圖將年輕的創(chuàng)作者們聚集到一起，走出“70 后”和前輩的陰影與影響，努力創(chuàng)造自己的風格。

事實上，像春樹這樣的自主出版行為在當時并不少見。20世紀90年代中期，民營出版行業(yè)迎來了蓬勃的發(fā)展，與海外華文文學類似的民間出版活動在當時的“70 后”詩人中已經(jīng)比較普遍。例如，1990 年11 月在哈爾濱創(chuàng)刊的民間報紙《詩參考》，自1991 年起定期發(fā)行，1995 年遷至北京后，到1998 年就已經(jīng)成為全國性的民間文學刊物之一。北京師范大學張清華教授在指出《詩參考》的“民間”與“口語”特征的同時，對《詩參考》的文學性評價極高，稱沒有哪一個刊物能夠與之相比?！对妳⒖肌冯m然沒有電子化，卻早在2000 年7 月就開設了名為“80 年代出生的詩人的詩”專欄，被認為是“80 后”詩人的第一次大集合。

在這些有影響力的網(wǎng)站和自主出版活動的作用下，“80后”詩人們終于以群體的身份出現(xiàn)在了主流文學雜志上。創(chuàng)刊于1985年，由沈陽市委宣傳部主管、沈陽市文聯(lián)主辦的月刊《詩潮》于2002 年6 月刊載了特輯“校園詩抄：80后詩人作品專輯”，集合了15位20世紀80年代出生的詩人的作品，而他們幾乎都是在校大學生。

三、兩條平行線：“80后”詩人與新概念作家

2000年5月，就在詩江湖網(wǎng)站成立后不久，“80后”詩人還活躍在民間進行創(chuàng)作活動的時候，韓寒的處女作《三重門》由作家出版社出版。這突如其來的商業(yè)出版，或許是關系到韓寒在新概念作文大賽里的成功表現(xiàn)，及其對社會產生的巨大影響。其實，自1999 年5 月首屆新概念作文大賽獲獎名單公布以來，作家出版社先后出版了大量新概念作家群的作品。成立于1953 年的作家出版社直屬作家協(xié)會，它的出版活動一定程度上代表的是體制內對待年輕一代文學生產的態(tài)度。

同樣直屬于作協(xié)的《萌芽》作為一本面向青少年的文藝雜志，通過推廣新概念作文大賽，讓許多傾心于文學而有才華的高中生在非常短的時間內實現(xiàn)了從獲獎到出版。而這個過程看起來似乎是一個專門針對年輕人的培養(yǎng)計劃，以教育改革為后盾，利用社會主義市場經(jīng)濟原理培養(yǎng)接班人。特別是與“80 后”詩人在詩歌界的成長過程相比之下，“新概念”仿佛是一場文學盛會，似乎試圖將新一代創(chuàng)作者和不斷發(fā)展的民間出版行業(yè)融合到主流文壇中。

與幸運的新概念作家群相反，“80 后”詩人和他們的前輩一樣，從自發(fā)性的民間活動開始，經(jīng)過在文學雜志上發(fā)表作品，最終得到主流的認可而進入文壇，并開始其真正的文學活動。這背后有著眾多文化人和知識分子的長期努力，以及十幾年來積累下來的對目標的探尋之路。他們在創(chuàng)作上看似叛逆有個性，但在創(chuàng)作道路上仍然顯示出其較為傳統(tǒng)的一面。新觀念作家群和“80 后”詩人雖然同樣出生于20 世紀80 年代，卻并沒有站在同一起跑線上。相反，兩者遵循了完全不同的路徑，繪制了兩條平行線。我們在談及“80 后”時經(jīng)常會提到所謂代際問題，而“80 后”作家們內部如此巨大的差異，或許為我們描繪了一個更清晰、更宏大的時代之形象。