曾德賢 楊漸雨

摘 要：全球新冠肺炎的暴發(fā)褫奪了全世界數(shù)以萬計人民的生命和健康權(quán)利。習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康互動共振關(guān)系的研究顯得尤為重要。生態(tài)健康與人民健康互動共振關(guān)系主要體現(xiàn)在兩者均以人民為中心、以制度為保障、以整體性為共識、以永續(xù)發(fā)展為目標、以人類命運共同體為取向。通過基于習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康互動共振關(guān)系展開研究，發(fā)現(xiàn)黨“以人民為中心”的深厚情懷與“敬畏自然、重視生命”的理論光輝。

關(guān)鍵詞：生態(tài)健康;人民健康;互動共振;生態(tài)文明;自然環(huán)境

習近平總書記指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存與健康的基礎(chǔ)?！盵1]“保護人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價?！盵2]習近平總書記的重要論斷中彰顯出生態(tài)健康與人民健康兩者的密切關(guān)聯(lián)性與捍衛(wèi)人民健康的極端重要性。席卷全球的新冠肺炎疫情凸顯了生態(tài)健康與人民健康相互依存與協(xié)調(diào)并進的重大地位，“健康”一詞迅速引起了全球的高度關(guān)注。生態(tài)健康是保障經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展不可缺少的戰(zhàn)略支撐，人民健康是賡續(xù)現(xiàn)代化建設(shè)的生命資源保障。學術(shù)界不同領(lǐng)域的專家學者們通過多維視角對生態(tài)健康、人民健康及其兩者的關(guān)系展開深入探討。隨著工業(yè)文明對地球生態(tài)環(huán)境不利影響逐漸顯現(xiàn)，“健康”概念由醫(yī)學領(lǐng)域拓展到生態(tài)領(lǐng)域。國內(nèi)學界對生態(tài)健康的研究發(fā)端于上世紀八十年代對生態(tài)文明概念的探討，國外學界對生態(tài)健康的關(guān)注從上世紀三十年代開始，其研究基本上體現(xiàn)在環(huán)保方面，主要從人類社會歷史發(fā)展的縱向維度和社會結(jié)構(gòu)的橫向維度展開。黨的十八大以來，黨中央和國務(wù)院把人民健康提上最高決策議程。黨的十九大中報告正式提出了“實施健康中國戰(zhàn)略”，標志著以“治病為中心”向以“人民健康為中心”的轉(zhuǎn)換。黨的十九屆六中全會從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度，進一步完善了“十四五”時期生態(tài)文明建設(shè)要實現(xiàn)新進步，健康中國建設(shè)要全面推進等戰(zhàn)略要求。面對現(xiàn)代性的世界發(fā)展圖景和我國邁進第二個百年奮斗目標的新發(fā)展階段，生態(tài)健康與人民健康面臨著新形勢、新挑戰(zhàn)、新機遇和新要求。因此，在生態(tài)健康、人民健康成為中國社會發(fā)展的內(nèi)源性需求或政治共識背景下，生態(tài)健康與人民健康互動共振關(guān)系的研究有重大理論價值和重要現(xiàn)實關(guān)懷意義。

一、生態(tài)健康與人民健康均以人民為中心

以“人民為中心”的人本思想貫穿于習近平生態(tài)文明思想中。習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康互動觀是對馬克思主義自然觀、群眾觀的繼承和發(fā)揚，具有鮮明的價值旨歸，其理論要意是保障人民群眾的生態(tài)利益和健康權(quán)利。人民是社會發(fā)展的根本力量和推動社會歷史前進的持續(xù)動力，促進生態(tài)健康的良性發(fā)展的最直接目的是為了促進人民健康，人民健康亦會影響生態(tài)健康的發(fā)展，實現(xiàn)兩者的循環(huán)發(fā)展之路是習近平以人民為中心的新發(fā)展理念的內(nèi)在要求。習近平曾指出：“自然界是人產(chǎn)生生命的基礎(chǔ)和前提，是人健康生存的根本條件和基本保證。良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品和最普惠的民生福祉?！盵3]人民健康為生態(tài)健康注入強勁動力。增強人民群眾的身體機能、提升人民群眾的健康水平是習近平新時代民生建設(shè)的重點內(nèi)容。保障人民群眾切身的健康權(quán)益出發(fā)倡導生態(tài)文明則可以更好地讓廣大人民群眾踐行綠色理念，增進價值認同。[4]習近平的生態(tài)健康思想和人民健康思想均體現(xiàn)了“以人民為中心”的核心理念。

二、生態(tài)健康與人民健康均以制度為保障

新時代背景下我國生態(tài)健康與人民健康事業(yè)的有效建設(shè)必須以法律為基本準繩，為“美麗中國”和“健康中國”的建設(shè)提供制度保障。有學者指出，環(huán)境問題的出現(xiàn)，需要人們既要考慮人的社會關(guān)系，也要考慮人與自然的關(guān)系，使得法律關(guān)系中的主體、客體及其內(nèi)容發(fā)生了巨大變化。面對法律必須調(diào)整因解決環(huán)境問題而產(chǎn)生的新型社會關(guān)系的實踐需求，亟待創(chuàng)新法學理論。[5]習近平總書記強調(diào)：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”[6]黨中央層面提出了構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)法治體系的內(nèi)在要求。全體法學理論工作者、法律實務(wù)工作者和生態(tài)法治建設(shè)者應當以習近平法治思想引領(lǐng)生態(tài)文明法治建設(shè)，勠力構(gòu)建地球生命共同體。[7]近年來，“落實健康權(quán)”成為了人民對實現(xiàn)美好生活愿景的重要指標之一。特別是全球新冠肺炎疫情暴發(fā)后，“人民健康”“健康中國”“健康權(quán)”等系列熱詞受到人民群眾和專家學者的廣泛關(guān)注，健康權(quán)正成為人民群眾所追求利益價值的核心，我國正進入中國特色社會主義人民健康法治和法學新時代。生態(tài)健康與人民健康的發(fā)展均走上了法治化道路，以制度為保障所形成的健康生態(tài)環(huán)境必然會促進人民健康各項工作的有序開展，人民健康制度建設(shè)也將對生態(tài)健康法制建設(shè)產(chǎn)生重要影響與有益借鑒。

三、生態(tài)健康與人民健康均以整體性為共識

生態(tài)健康與人民健康兩者密切相關(guān)、一體呈現(xiàn)，構(gòu)成一個完整的整體，切實保障生態(tài)健康與人民健康是一項較為復雜的系統(tǒng)工程。中共中央、國務(wù)院于2016年10月印發(fā)并實施了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，是由國家層面來保障生態(tài)健康以促進人民健康的重要舉措，是將生態(tài)健康和人民健康作為整體考量和長遠考慮的頂層設(shè)計。我國以生態(tài)生命一體化健康理念全面推進健康中國建設(shè)，既是堅持以人民為中心和貫徹落實把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略位置的實際行動，又是從生態(tài)文明建設(shè)整體性出發(fā)并將其融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各項事業(yè)的具體舉措，是夯實富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國堅實根基并促進中華民族永續(xù)發(fā)展的根本戰(zhàn)略。[8]自然人化與人化自然隨著社會不斷向前發(fā)展而緊密地連接起來，逐漸成為整體。

四、生態(tài)健康與人民健康均以永續(xù)發(fā)展為目標

習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康互動共振觀是對馬克思主義社會發(fā)展理論的傳承與創(chuàng)新。生態(tài)健康與人民健康均以實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展為目標。習近平的生態(tài)文明思想蘊含辯證思維，展現(xiàn)出對生態(tài)健康及人民健康的長遠思考。習近平總書記提出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標，事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展，是建設(shè)美麗中國的必然要求，對于滿足人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境新期待、形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義。”[9]有學者指出，以永續(xù)發(fā)展發(fā)展為目標的生態(tài)環(huán)境保護的思想能滿足人民群眾對美好生活的向往，理論和實踐意義重大。[10]人民健康事業(yè)的發(fā)展并非短暫的、片刻的，而是具有長期性、持久性特征，生態(tài)健康與人民健康事業(yè)的良性循環(huán)發(fā)展能造福千秋萬代，有益代際賡續(xù)。

五、生態(tài)健康與人民健康均以人類命運共同體為取向

生態(tài)健康與人民健康互動共振思想不但為國內(nèi)生態(tài)事業(yè)與人民健康事業(yè)提供方向指引，而且具備全球視野，對全球的生態(tài)健康與人民健康工作提供借鑒，體現(xiàn)出人類命運共同體的取向。生態(tài)健康與人民健康的同構(gòu)關(guān)系，就是兩者在人與自然生命共同體以及人類命運共同體中相互依存、相互影響、相互作用、雙向構(gòu)建和共同發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系。以生態(tài)小康建設(shè)的成就確保人民生命安全和身體健康，蹄疾步穩(wěn)地走向健康中國，并為全人類生命安全和身體健康作出中國應有的貢獻，有著十分重要的理論價值和實踐意義。[11]習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康的價值同構(gòu)，體現(xiàn)在生態(tài)價值與人的價值互促共進，與全人類價值分擔共享，其理論既明晰當下民族國家面臨的可持續(xù)發(fā)展問題、捍衛(wèi)民族國家的生存和維護人民健康的使命擔當，又體現(xiàn)促進全球環(huán)境問題解決和健康人類生存與發(fā)展、實現(xiàn)世界普遍繁榮的中國智慧。

通過挖掘習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康和人民健康互動共振關(guān)系的內(nèi)容，有可能豐富習近平生態(tài)文明思想、人民健康思想和馬克思主義理論研究。習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康互動共振觀既是對因現(xiàn)代社會受人與自然關(guān)系、人與社會關(guān)系的影響而產(chǎn)生的新型健康概念的科學揭示，又是對當代生態(tài)危機和生命危機交織并存這一客觀現(xiàn)象的如實反映。該理論具有系統(tǒng)謀略的科學性、價值取向的人民性、工作導向的問題性、立足長遠的預見性等特質(zhì)，是推進“美麗中國”“健康中國”建設(shè)的價值指南，是建設(shè)美麗世界、健康世界、安全世界的理念表達，是構(gòu)建人類命運共同體和人類衛(wèi)生健康共同體的強大力量。我們應當在生態(tài)價值與人的價值互促共進，與全人類價值分擔共享。（作者曾德賢任職于三峽大學馬克思主義學院，博士，副教授，碩士生導師;作者楊漸雨就讀于三峽大學馬克思主義學院，碩士研究生）

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[11]方世南.全面建成小康社會視野下生態(tài)健康與人民健康同構(gòu)關(guān)系研究[J].學馬克思主義與現(xiàn)實，2020（4）：17-24.