劉丹 鞠文靜

摘? 要：“新文科”是在新技術(shù)推動(dòng)、新需求產(chǎn)生以及新國(guó)情需要的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的。理工科院校的人才培養(yǎng)迫切需要人文素質(zhì)教育和德育，寫(xiě)作課堂應(yīng)當(dāng)成為強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)、提升學(xué)術(shù)內(nèi)涵、豐富形式載體和創(chuàng)新方法手段的前沿陣地。本文將以適用語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，分析如何在“新文科”背景下突出寫(xiě)作課的戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性和融合性。寫(xiě)作課堂輻射政治學(xué)、傳播學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，以立德樹(shù)人為要義，突出思辨精神，擴(kuò)充國(guó)際視野，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。發(fā)揮語(yǔ)言服務(wù)教學(xué)功能，切實(shí)踐行“工文結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)“修身鑄魂”，才是理工科院校培養(yǎng)人才的必由之路。

關(guān)鍵詞：“新文科”;理工科院校;寫(xiě)作;適用語(yǔ)言學(xué);跨學(xué)科

中圖分類(lèi)號(hào)：G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）17-0185-04

當(dāng)今社會(huì)，世界多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，國(guó)際局勢(shì)不穩(wěn)。世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了二戰(zhàn)以來(lái)的最深衰退。各國(guó)文化交往速度加快，文化沖突和文化融合并存。面對(duì)新形勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記在2016年5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列?！?018年，教育部提出全面推進(jìn)“新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科”等建設(shè)，形成覆蓋全部學(xué)科門(mén)類(lèi)的中國(guó)特色、世界水平的一流本科專(zhuān)業(yè)集群[1]?！靶挛目啤苯ㄔO(shè)正是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入如此新時(shí)代的大背景下應(yīng)運(yùn)而生，社會(huì)大變革也同樣呼喚“新文科”的到來(lái)。只有新的教育形式才能催生新理論、新思想，造就時(shí)代新人，繼而推動(dòng)未來(lái)全球發(fā)展。

一、“新文科”背景下理工科院校文科教育

正確認(rèn)識(shí)“新文科”，是高校開(kāi)展文科教育的首要前提。首先，“新文科”應(yīng)當(dāng)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展。面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，日益深化的經(jīng)濟(jì)改革，人們思想觀念和精神價(jià)值的不斷變遷，“新文科”應(yīng)當(dāng)在建立具有中國(guó)特色的國(guó)際話語(yǔ)體系，樹(shù)立堅(jiān)定不移的大局觀，體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)上發(fā)揮作用;其次，“新文科”應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)科的融合與創(chuàng)新。當(dāng)前學(xué)科觀念亟待重構(gòu)，學(xué)科結(jié)構(gòu)面臨調(diào)整，學(xué)科平臺(tái)需要升級(jí)?？缭綄W(xué)科間的壁壘，才能促成融學(xué)科的理論創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新和模式創(chuàng)新;第三，“新文科”應(yīng)當(dāng)以解決問(wèn)題為導(dǎo)向。保持學(xué)科的獨(dú)立性與融通學(xué)科、解決問(wèn)題并不矛盾。重構(gòu)學(xué)科與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，即“格物致知”應(yīng)當(dāng)成為“新文科”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

理工科院校的文科教育，從根本上說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生的全面和諧發(fā)展的。具體來(lái)說(shuō)，理工科院校應(yīng)當(dāng)格外重視培養(yǎng)學(xué)生從人文的角度思考問(wèn)題的能力，使學(xué)生成為有自信心、自豪感和自主性的人，成為對(duì)民族文化有自覺(jué)性的中國(guó)人。世界著名理工大學(xué)在推動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)的問(wèn)題上英雄所見(jiàn)略同（見(jiàn)表1），不同學(xué)科對(duì)于學(xué)生全面素質(zhì)提高的重要性已經(jīng)成為世界高等教育界的共識(shí)。

表1? 世界著名理工大學(xué)的特征[2]

[麻省理工學(xué)院 加州理工學(xué)院 巴黎理工學(xué)院 墨爾本理工學(xué)院 柏林工業(yè)大學(xué) 建筑與規(guī)劃 生物 數(shù)學(xué)與應(yīng)用 應(yīng)用科學(xué) 工程學(xué) 工程 化學(xué)與化工 經(jīng)濟(jì)學(xué) 應(yīng)用社會(huì)科學(xué)與通訊 自然科學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué) 工程與應(yīng)用科學(xué) 力學(xué) 藝術(shù) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 管理 地質(zhì)與行星科學(xué) 物理 商學(xué) 農(nóng)學(xué) 理學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué) 化學(xué) 工程 人文科學(xué) 保健科學(xué)與技術(shù) 物理、數(shù)學(xué)與天文學(xué) 生物 環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑 社會(huì)科學(xué) 人類(lèi)與社會(huì)科學(xué) 語(yǔ)言 ]

與一般學(xué)校的文科教育相比，理工科院校的文科教育應(yīng)當(dāng)更加注重以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)科精神，以期實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合與創(chuàng)新。具體來(lái)說(shuō)，首先，問(wèn)題導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)成為“新文科”與理工科實(shí)現(xiàn)正向發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)。“新工科”與“新文科”的最終目標(biāo)都是為了解決實(shí)際問(wèn)題，因此具備從不同學(xué)科出發(fā)探討問(wèn)題方案的可能性。其次，融合創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)成為“新文科”與其他學(xué)科實(shí)現(xiàn)交叉發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)，立足本學(xué)科，輻射理工科，才能鼓勵(lì)學(xué)生突破專(zhuān)業(yè)瓶頸，進(jìn)行更廣平臺(tái)上的學(xué)科意義建構(gòu)。最后，將改革的重點(diǎn)放在理論與實(shí)際相結(jié)合的層面，以社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為切入點(diǎn)，以突出問(wèn)題解決方案的創(chuàng)新點(diǎn)為目標(biāo)前景建構(gòu)課內(nèi)外教學(xué)。因此，在“新文科”背景下理工科院校探索寫(xiě)作課的教學(xué)也應(yīng)當(dāng)遵循以上基本觀點(diǎn)和規(guī)律準(zhǔn)則。

二、適用語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科輻射

邢向東認(rèn)為，所謂問(wèn)題導(dǎo)向是指在研究過(guò)程中要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)、學(xué)科發(fā)展中所提出的各種各樣的問(wèn)題，并把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題作為研究的指導(dǎo)思想[3]。任何重大工程、社會(huì)問(wèn)題的解決，都離不開(kāi)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的協(xié)同作戰(zhàn)[4]。因此，文科學(xué)科應(yīng)當(dāng)把參與解決實(shí)際問(wèn)題作為學(xué)科發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。

具體到語(yǔ)言研究來(lái)說(shuō)，就是時(shí)刻關(guān)注和解決社會(huì)發(fā)展和語(yǔ)言學(xué)科發(fā)展中提出的各種語(yǔ)言問(wèn)題。語(yǔ)言構(gòu)建歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，因此語(yǔ)言和社會(huì)的聯(lián)系是天然的。那么，語(yǔ)言學(xué)能夠幫助解決怎樣的社會(huì)問(wèn)題？當(dāng)代社會(huì)各種社會(huì)思潮激蕩交匯，新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命帶來(lái)了各種環(huán)境、生態(tài)、倫理等風(fēng)險(xiǎn)，個(gè)人精神迷失、信仰缺位等等，這些都應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言學(xué)致力于解決實(shí)際社會(huì)問(wèn)題的努力方向。

韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論是20世紀(jì)后半葉國(guó)際上最有影響的語(yǔ)言學(xué)理論之一[5]。它以馬克思主義語(yǔ)言學(xué)作為自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，即致力于在政治語(yǔ)境中研究語(yǔ)言[6]。從本質(zhì)上講，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)是普通語(yǔ)言學(xué)理論，也是適用語(yǔ)言學(xué)，為應(yīng)用而設(shè)計(jì)，并以解決問(wèn)題為導(dǎo)向[7]，韓禮德認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)理論是為了幫助語(yǔ)言學(xué)“消費(fèi)者”解決所面臨的各種問(wèn)題，包括廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)所涉及的方方面面。由此，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)探討的問(wèn)題包括：語(yǔ)言本體、語(yǔ)言教育、兒童語(yǔ)言和社會(huì)階層、翻譯研究、90年代開(kāi)始推廣到傳媒語(yǔ)言學(xué)、組織語(yǔ)言學(xué)、行銷(xiāo)語(yǔ)言學(xué)、臨床語(yǔ)言學(xué)、司法語(yǔ)言學(xué)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)等交叉學(xué)科，發(fā)展趨勢(shì)不斷壯大。可以說(shuō)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在跨學(xué)科的理念下，已經(jīng)搭建出一套較為完整可行的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科方案。

三、寫(xiě)作課堂與適用語(yǔ)言學(xué)的交匯

寫(xiě)作訓(xùn)練首先是思維訓(xùn)練。讀、思、論、辯、寫(xiě)，讓心態(tài)更為開(kāi)放，讓心智更為成熟，讓思想更為銳利，讓表達(dá)出更為自如而優(yōu)雅[8]。寫(xiě)作課堂是鍛煉學(xué)生邏輯思維和批判性思維的前沿陣地，而語(yǔ)言則是學(xué)生表文達(dá)意、發(fā)散思維的主要載體。因此，尋求思維、語(yǔ)言（包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言）和社會(huì)問(wèn)題的結(jié)合點(diǎn)是語(yǔ)言學(xué)科走入寫(xiě)作課堂的著力點(diǎn)，也是從語(yǔ)言學(xué)科出發(fā)，上好大學(xué)寫(xiě)作課的關(guān)鍵。

適用語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它的理念和發(fā)展方向來(lái)自理論本身，也來(lái)自與其他學(xué)科的接觸[9]。適用語(yǔ)言學(xué)本身的跨學(xué)科性質(zhì)為寫(xiě)作課程提供了豐富的情景語(yǔ)境，與寫(xiě)作的結(jié)合點(diǎn)主要應(yīng)當(dāng)聚焦以下幾點(diǎn)。

（一）提升國(guó)家文化的軟實(shí)力、感召力、影響力和塑造力

當(dāng)代社會(huì)各種思潮交織，反映出復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，既有融合又存在一定的張力，呈現(xiàn)出與個(gè)體生存狀態(tài)緊密貼合的特征。民族主義、自由主義、反智主義等社會(huì)思潮同樣緊緊包裹著當(dāng)代年輕人。寫(xiě)作課程應(yīng)立足現(xiàn)有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是貼近當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開(kāi)討論，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系，提升國(guó)家的青年文化水平。適用語(yǔ)言學(xué)致力于在外交話語(yǔ)、庭審話語(yǔ)以及醫(yī)患話語(yǔ)等領(lǐng)域的語(yǔ)篇分析，是提升學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行正確認(rèn)知，抵制不良社會(huì)思潮的有力方式。課堂圍繞“中國(guó)外交話語(yǔ)體系的構(gòu)建”“醫(yī)患話語(yǔ)及庭審話語(yǔ)中如何體現(xiàn)權(quán)勢(shì)關(guān)系”等一系列問(wèn)題，深入探討和分析不同語(yǔ)篇折射出的社會(huì)現(xiàn)象以及可能的處理辦法。

（二）做好價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)性和價(jià)值性相統(tǒng)一

知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)應(yīng)當(dāng)同頻共振。知識(shí)的傳授如果離開(kāi)了對(duì)真善美的正確認(rèn)知，將無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也就違背了教育的本質(zhì)。因此，適用語(yǔ)言學(xué)與寫(xiě)作課堂的結(jié)合應(yīng)當(dāng)營(yíng)造適宜的課堂語(yǔ)境，比如課程重點(diǎn)討論過(guò)“政務(wù)新媒體窗口對(duì)社會(huì)公正、扶貧助農(nóng)、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注”，探討過(guò)“融媒體”背景下網(wǎng)民參與評(píng)論國(guó)家政務(wù)工作、青年人的彈幕文化及相關(guān)評(píng)論等背后引發(fā)的價(jià)值觀問(wèn)題，以此引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義原理來(lái)梳理問(wèn)題、分析問(wèn)題，并提供相應(yīng)的解決對(duì)策。

（三）培育時(shí)代新人，堅(jiān)定學(xué)生理想信念，培養(yǎng)家國(guó)情懷、政治認(rèn)同，提升文化素養(yǎng)、法治意識(shí)和道德修養(yǎng)

面對(duì)目前社會(huì)上存在的虛無(wú)主義、泛娛樂(lè)主義等社會(huì)思潮，不少人出現(xiàn)精神迷失、信仰缺失、信念錯(cuò)位等問(wèn)題。“國(guó)是千萬(wàn)家”，課程幫助學(xué)生將自己的前途命運(yùn)與民族的前途命運(yùn)相聯(lián)系。只有熱愛(ài)祖國(guó)，忠于祖國(guó)才是一個(gè)人立德之源、立功之本。愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)是一句空話，寫(xiě)作課堂在適用語(yǔ)言學(xué)中汲取話題能量，課程探討過(guò)如“明星人設(shè)現(xiàn)象為何存在及如何引導(dǎo)”“學(xué)科的生態(tài)泛化現(xiàn)象”，以及“人工智能下的道德倫理問(wèn)題”等，引發(fā)學(xué)生對(duì)于日常問(wèn)題的深入思考，并幫助學(xué)生樹(shù)立其作為引領(lǐng)未來(lái)國(guó)家發(fā)展的時(shí)代新人角色，把個(gè)人成敗與國(guó)家利益緊密結(jié)合，提升個(gè)人的道德水平和知識(shí)本領(lǐng)。

四、寫(xiě)作課堂的功能意義建構(gòu)

寫(xiě)作課堂應(yīng)當(dāng)秉承“以人為本”（“以學(xué)生為本”）的課堂理念設(shè)計(jì)、執(zhí)行以及優(yōu)化。人文關(guān)懷是“新文科”背景下改善課堂教學(xué)的關(guān)鍵，也是理工科院校做好人文教育的基本實(shí)現(xiàn)途徑。增強(qiáng)課程的凝聚力、號(hào)召力，保持與學(xué)生的溝通交流，切實(shí)保障學(xué)生的根本學(xué)習(xí)利益是寫(xiě)作課堂的基本要求和追求目標(biāo)。下文分別從概念意義、人際意義和評(píng)價(jià)意義三個(gè)方面闡述寫(xiě)作課堂的功能意義建構(gòu)：首先，寫(xiě)作課堂以模塊教學(xué)形式設(shè)置課程版塊，以適用語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)點(diǎn)向其他學(xué)科輻射，兼顧課程的出發(fā)點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)。其次，注重課內(nèi)外的人際溝通和交流，建立優(yōu)質(zhì)良好的師生關(guān)系和生生關(guān)系，通過(guò)課堂互動(dòng)、小組作業(yè)、作業(yè)反饋等教學(xué)步驟有意識(shí)地培養(yǎng)寫(xiě)作課堂友好協(xié)作的人際關(guān)系;最后，積極建構(gòu)寫(xiě)作成果的評(píng)價(jià)體系，課程以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主導(dǎo)，德智并行、聽(tīng)說(shuō)齊重、團(tuán)隊(duì)精神等都應(yīng)當(dāng)是評(píng)價(jià)和考核學(xué)生寫(xiě)作成果的評(píng)價(jià)指標(biāo)和內(nèi)容。

寫(xiě)作課堂的功能實(shí)現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)多樣化，以適應(yīng)不同接受需求的學(xué)生走入寫(xiě)作課堂。目前課程設(shè)計(jì)和踐行的教學(xué)辦法主要包括以下幾種：

（一）案例式教學(xué)

案例式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是將隱性知識(shí)與顯性知識(shí)不斷轉(zhuǎn)化，通過(guò)具體的語(yǔ)境，將隱性知識(shí)外顯，或者將顯性知識(shí)內(nèi)化。主要實(shí)現(xiàn)方式由教師和學(xué)生分別承擔(dān)，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象，精心選擇案例并設(shè)計(jì)案例分析的步驟（符合學(xué)生的認(rèn)知次序）;學(xué)生分組式思考、討論、陳述小組觀點(diǎn);教師總結(jié)學(xué)生討論結(jié)果，并適時(shí)深化主題，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

（二）沉浸式教學(xué)

沉浸式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是最大限度幫助學(xué)習(xí)者通過(guò)真實(shí)場(chǎng)景模擬參與到實(shí)時(shí)環(huán)境中，通過(guò)高頻次的互動(dòng)、交流調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性和主動(dòng)性。此種教學(xué)辦法可以結(jié)合多模態(tài)互動(dòng)的方式開(kāi)展，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種模態(tài)的交互中實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的多角度思考和回答。主要實(shí)現(xiàn)方式包括角色扮演、情景再現(xiàn)，線上線下實(shí)時(shí)互動(dòng)等，幫助學(xué)生身臨其境地參與、反思和厘清社會(huì)現(xiàn)象。

（三）畫(huà)廊式教學(xué)

畫(huà)廊式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是以一種“博物館參觀式”的端詳方式審視社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)依次面對(duì)多重視角對(duì)同一問(wèn)題的思考，加深對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知，以自由、開(kāi)放、合作的評(píng)價(jià)精神見(jiàn)長(zhǎng)。具體實(shí)現(xiàn)方式為小組討論，并通過(guò)小組共同完成思維“畫(huà)作”（poster）。“畫(huà)作”以邏輯技術(shù)路線、關(guān)鍵詞凸顯等為主要方式表達(dá)觀點(diǎn)和承接意義，最終各小組將“畫(huà)作”置于教室內(nèi)部各處，供其他小組端詳，比較，探討，評(píng)價(jià)，該種教學(xué)法接近“同行評(píng)議”（peer review），能夠通過(guò)小組內(nèi)省、小組間對(duì)話、教師串講等不同層級(jí)的對(duì)話達(dá)到教學(xué)目的。

（四）遷移式教學(xué)

遷移式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是以某個(gè)社會(huì)問(wèn)題為支點(diǎn)，以課堂中的串聯(lián)問(wèn)題為主線，鼓勵(lì)與尊重學(xué)生在“點(diǎn)—線”的基礎(chǔ)上擴(kuò)充思考“面”，最大限度地遷移到多樣化的社會(huì)現(xiàn)象和存在問(wèn)題，以此培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力和推人及己的反向本領(lǐng)。不僅如此，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)“去標(biāo)簽化”，把寫(xiě)作課簡(jiǎn)單等同于“語(yǔ)文課”，“理工科課程外的調(diào)劑課”，“只追求陽(yáng)春白雪，而與社會(huì)脫節(jié)的象牙塔課”，此等種種都是應(yīng)當(dāng)摒除的觀念。唯有遷移知識(shí)、遷移學(xué)科、遷移課堂，才能擴(kuò)寬學(xué)生對(duì)寫(xiě)作課的基本理解，也才能真正贏得學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作課的重視和喜愛(ài)。

五、結(jié)語(yǔ)

適用語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，社會(huì)文化語(yǔ)境是一切語(yǔ)言和言語(yǔ)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，情景語(yǔ)境則在不同的社會(huì)情景中展現(xiàn)豐富多樣的語(yǔ)篇內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)多種模態(tài)的融合，這種溝通與交流的趨勢(shì)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代愈演愈烈，多模態(tài)語(yǔ)篇也在越來(lái)越多的社會(huì)情景中參與，甚至主導(dǎo)意義建構(gòu)，繼而反映社會(huì)問(wèn)題，引導(dǎo)社會(huì)思潮，參與社會(huì)生活和發(fā)展。適用語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科輻射特性開(kāi)啟寫(xiě)作課堂的資源庫(kù)，也是防止寫(xiě)作課與現(xiàn)實(shí)脫鉤的有效途徑，輔以多模態(tài)的教學(xué)方法，事半功倍。此外，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題是適用語(yǔ)言學(xué)的立學(xué)之本，是寫(xiě)作課堂的主要宗旨，也是學(xué)生訓(xùn)練思辨能力、溝通能力和表達(dá)能力的必經(jīng)之路。

本文在“新文科”背景下，聚焦理工科院校的文科教育，特別是寫(xiě)作課堂，通過(guò)適用語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科輻射探討寫(xiě)作課堂的功能意義建構(gòu)。隨著全球化趨勢(shì)的不斷蔓延以及學(xué)科融合的日益深化，任何問(wèn)題的解決單單依靠某個(gè)或者某幾個(gè)學(xué)科無(wú)法得到根本意義上的解決。因此，需要從不同的學(xué)科汲取觀點(diǎn)和辦法，爭(zhēng)取在“新文科”的大背景下，不斷尋求和打造社會(huì)、學(xué)科和課堂“三位一體”的思路模式。本文認(rèn)為這種思路模式應(yīng)當(dāng)是高校，特別是理工科院校寫(xiě)作課的基本朝向。不僅如此，發(fā)揮語(yǔ)言服務(wù)教學(xué)功能，切實(shí)踐行“工文結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)“修身鑄魂”，應(yīng)當(dāng)成為理工科院校培養(yǎng)人才的必由之路，堅(jiān)持“以人為本”“立德樹(shù)人”則是教育工作者應(yīng)當(dāng)一以貫之、繼續(xù)秉承的學(xué)術(shù)精神和人本關(guān)懷。

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（薦稿人：邵文實(shí)，東南大學(xué)人文學(xué)院副教授）

基金項(xiàng)目：東南大學(xué)課程思政2020年度教改項(xiàng)目“新文科背景下課程思政改革實(shí)踐——吳健雄學(xué)院《寫(xiě)作與交流》課程的跨學(xué)科探討”;中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“詩(shī)歌在讀寫(xiě)困難兒童閱讀中的角色研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2242019S20028）。

作者簡(jiǎn)介：劉丹（1988—），女，博士，東南大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言教育、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育;鞠文靜（1998—），女，碩士在讀，東南大學(xué)人文學(xué)院，研究方向?yàn)閲?guó)際漢語(yǔ)教育。