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        仁是柔軟的心

        2022-07-09 05:10:16楊無(wú)銳
        讀者 2022年14期
        關(guān)鍵詞:樊遲瓜子仁孔夫子

        ☉楊無(wú)銳

        北方的夏天,最誘人之處,是各色瓜果紛紛上市。肥厚多汁的桃、杏、李子、西瓜,饞嘴的小朋友可以一直吃到肚脹,隨之而來(lái)的,是“一直這樣該多好”的幸福感。果肉食凈,剩下堅(jiān)硬的果核。剖開(kāi)果核,一個(gè)軟脆脆的東西,或苦,或甜,或香,或澀,那就是果仁了。小小的果仁,包含著全部生命密碼。生生不息的自然循環(huán),全部秘密,都蘊(yùn)藏其中。

        果仁是美味,是良藥。杏仁、桃仁,吃法無(wú)數(shù),足以寫成厚厚的食譜。西瓜子、葵花子,價(jià)廉味美,最宜消磨漫漫長(zhǎng)夜。兒時(shí)住在大雜院,每逢夏夜,三五鄰居乘涼閑話。母親一手輕搖蒲扇,驅(qū)趕蚊蠅;另一只手,熟練地把瓜子送到唇邊。一聲脆響,完整的瓜子仁拈在指尖,放到桌上,瓜子仁漸積漸多,母親滿滿捧起一把,送到我嘴里。我嚼啊嚼,半天才能咽下,臨了,深吸口氣,喊一聲:“真香啊!”母親不搭理我,繼續(xù)聊天,搖扇子,嗑瓜子。桌上的瓜子仁又多了起來(lái)。

        其實(shí),“仁”是個(gè)深?yuàn)W的、高貴的字眼。孔夫子喜歡講“仁”,估計(jì)給他的學(xué)生帶來(lái)了不少困擾。學(xué)生問(wèn)他“仁”是什么,每次都得到不同的答案。《論語(yǔ)》里一個(gè)好玩的例子,是樊遲三次問(wèn)“仁”?!队阂病返诙拢骸埃ǚt)問(wèn)仁。曰:‘仁者先難而后獲,可謂仁矣。’”《顏淵》第二十二章:“樊遲問(wèn)仁。子曰:‘愛(ài)人?!薄蹲勇贰返谑耪拢骸胺t問(wèn)仁。子曰:‘居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也。’”

        每次讀到這幾條,我都覺(jué)得樊遲怪可憐的。他那么執(zhí)著地向老師提問(wèn),想討一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,可是老師每次都拿些瑣碎的生活規(guī)范搪塞他?!跋入y而后獲”,無(wú)非是說(shuō)做事先苦后甜,先求耕耘,再問(wèn)收獲?!熬犹幑?,執(zhí)事敬,與人忠”,無(wú)非是說(shuō)在家講禮貌,做事很認(rèn)真,待人有誠(chéng)信。這樣做就是“仁”嗎?成為“仁人”,豈不是很簡(jiǎn)單?我猜,樊遲當(dāng)初也有這樣的困惑。

        孔子又說(shuō),“仁”就是愛(ài)人。這聽(tīng)起來(lái)比較像是一回事了。因?yàn)檫@個(gè)答案不那么具體,不那么瑣碎,總之,有點(diǎn)像哲學(xué)了。后來(lái)的很多哲學(xué)史家,就抓住“仁者愛(ài)人”這一條,從孔夫子的“仁”里發(fā)揮出一套愛(ài)的哲學(xué)。

        如果我是樊遲,還會(huì)繼續(xù)追問(wèn):“愛(ài)人,愛(ài)什么人?如何愛(ài)?這個(gè)愛(ài),是一道絕對(duì)律令,還是一種成為仁人的手段?”很長(zhǎng)一段時(shí)間,我為想出這一連串提問(wèn)而沾沾自喜。我堅(jiān)信,這些問(wèn)題,孔夫子無(wú)法回答,研究孔夫子的人也無(wú)法替他回答。因此,孔夫子的哲學(xué),是有漏洞的哲學(xué)。

        多年以后,我忽然不好意思起來(lái):幸虧我不是樊遲,幸虧我沒(méi)有機(jī)會(huì)在孔夫子面前拋出那些問(wèn)題。對(duì)孔夫子而言,那種哲學(xué)式的追問(wèn),可能屬于根本性的錯(cuò)誤。錯(cuò)就錯(cuò)在,把“仁”當(dāng)成一個(gè)知識(shí)性的命題,而不是一件與自己生命相關(guān)的事情。樊遲問(wèn)“仁”,孔夫子顧左右而言他,或許正是意在把樊遲的注意力引向生活、生命本身,而非純粹的知性探究??追蜃硬幌胱鲋v述“仁的內(nèi)涵及其局限”的老教授,也不希望樊遲成為只是手里抄著筆記的學(xué)生。

        做事先苦后甜,先求耕耘,再問(wèn)收獲,這當(dāng)然不是“仁”。在家講禮貌,做事很認(rèn)真,待人有誠(chéng)信,這當(dāng)然也不是“仁”??追蜃酉敫嬖V樊遲的是,你必須首先去這樣生活,認(rèn)真地活?!叭省笔腔畛鰜?lái)的,不是講出來(lái)的,也不是記筆記記出來(lái)的。

        如何才能活出“仁”呢?有一天,我在《宋元學(xué)案》里讀到一段話,一段讓我震驚的話。上蔡先生謝良佐說(shuō):“活者為仁,死者為不仁。今人身體麻痹不知痛癢謂之不仁,桃杏之核可種而生者謂之仁,言有生之意?!?/p>

        我很震驚,因?yàn)檫@段話讓我記起多年以前母親為我剝瓜子的夏夜,記起滿滿嚼在嘴里的醇香的瓜子仁。原來(lái),高深莫測(cè)的孔門之“仁”,和瓜果梨桃里面的那個(gè)“仁兒”是相通的。堅(jiān)硬的果核包裹著果仁,仁,是果核里最柔軟,也是最具生命希望的部分。人們心中的“仁”,又何嘗不是如此呢。

        心是有軟硬之分的?!对?shī)經(jīng)》里有“我心匪石,不可轉(zhuǎn)也”的句子,日常的口語(yǔ)也常有“心如鐵石”一類的說(shuō)法。說(shuō)一個(gè)人的心像石頭一樣硬,這可以指他有堅(jiān)定的意志、信念,也可以指他很殘忍,對(duì)別人的痛苦視而不見(jiàn)。更為可悲的是,這兩種情形通常相伴而生。一個(gè)人過(guò)于執(zhí)著于自己的理念,他的感受系統(tǒng)就會(huì)變得封閉,甚至退化。他聽(tīng)不到自己不愿聽(tīng)的,看不到自己不愿看的,對(duì)與自己不同的人和事,不愿去了解,更不用說(shuō)在懂得之后心存慈悲。對(duì)這種人,漢語(yǔ)里面有一個(gè)成語(yǔ),叫作“麻木不仁”。

        這個(gè)成語(yǔ)太常見(jiàn)了,以致我們無(wú)暇去體味其中的意蘊(yùn)?!奥槟静蝗省钡摹叭省?,也就是儒家常講的仁愛(ài)之“仁”。朱熹說(shuō),仁就是柔軟,不僵硬。柔軟的心永遠(yuǎn)是敞開(kāi)的,隨時(shí)隨地準(zhǔn)備與周遭世界進(jìn)行交流。一個(gè)內(nèi)心柔軟的人,深沉地愛(ài)著自我,也對(duì)外界保持著善意。他通過(guò)自我與外界的不斷對(duì)話,豐富著自己的生命。

        想要認(rèn)識(shí)“仁”的深意,最好的辦法,是為母親剝一捧醇香的瓜子仁。

        (一棵樹(shù)摘自天津人民出版社《其實(shí)不識(shí)字》一書,本刊節(jié)選,陳岱青圖)

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