李金舜 包蕊 李雨薇

縱觀中國(guó)美學(xué)史，晚唐時(shí)期張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》可謂是開創(chuàng)了編寫繪畫通史的完備體例。在唐代以前還沒有一部系統(tǒng)的繪畫美學(xué)著作，有關(guān)繪畫的美學(xué)理論、美學(xué)思想都只是以散論的形式出現(xiàn)的，直到張彥遠(yuǎn)才填補(bǔ)了這個(gè)空白。

作為思想家和美學(xué)家的張彥遠(yuǎn)，總結(jié)了唐以前有關(guān)畫史、畫論的研究成果，提出了自己的美學(xué)觀，系統(tǒng)的構(gòu)建了新的審美理想，結(jié)合具體的審美對(duì)象，從民族審美心理出發(fā)，為后世的美學(xué)思想研究提供了寶貴的史學(xué)資料和深層的文化價(jià)值。而書中對(duì)繪畫理論、繪畫本質(zhì)的闡述，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)插圖創(chuàng)作具有獨(dú)特的指導(dǎo)性價(jià)值。

一、歷代名畫記中的形似與氣韻

張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》從創(chuàng)作思想到創(chuàng)作方法，反復(fù)闡述了形似與氣韻的關(guān)系。形似是描繪對(duì)象的外貌，氣韻是描繪對(duì)象的實(shí)質(zhì)，形似是作畫的手段，氣韻才是作畫的目的。繪畫者如果只是刻板求實(shí)，則畫成死畫，只有“以形寫神”，抓住刻畫對(duì)象的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，才能讓描繪對(duì)象生動(dòng)豐富。氣韻以傳神為基礎(chǔ)，只有具備了以形傳神的條件，才能創(chuàng)造出氣韻生動(dòng)的畫面，它不僅要求表現(xiàn)出描繪對(duì)象的神，也包括繪畫者本身的思想感情、審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，是審美主體和審美客體的統(tǒng)一的表現(xiàn)。

水墨畫、彩墨畫本身就是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的代表，在材料、技法、意境表達(dá)上都有著與生俱來的中國(guó)特色。賀友直先生畫過一些用筆松弛有度的中國(guó)風(fēng)水墨插圖，如中國(guó)繪本故事《胖子和瘦子》、魯迅的小說《白光》。與整潔、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌酌栾L(fēng)格的連環(huán)畫不同，賀友直先生用水墨畫表現(xiàn)的連環(huán)畫，更加灑脫、自由。兒童繪本《胖子與瘦子》中人物形象被他表現(xiàn)的生動(dòng)活潑、詼諧幽默，胖子憨傻可愛的矮胖形象和瘦子善良機(jī)智的高瘦形象在畫面里形成了一個(gè)有趣的反差。畫面中，線條的運(yùn)用靈活松動(dòng)，給人酣暢淋漓的感覺。在畫面環(huán)境的處理上，用色清淡高雅、墨色渲染恰到好處，比如用淡墨和局部的留白來表現(xiàn)大雪天氣溫潤(rùn)的朦朧美，讓整套繪畫作品和故事完美融和在了一起。作者對(duì)故事情節(jié)和人物性格所做的強(qiáng)化，兼顧了生活的真實(shí)性與藝術(shù)的合理性，可以說是形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)了。

另一部連環(huán)畫作品《白光》同樣運(yùn)用彩墨寫意的表現(xiàn)手法，把中國(guó)畫的技法引入連環(huán)畫創(chuàng)作當(dāng)中。通篇小說除了主人公外，其他的人物形象沒有深刻的描寫。其實(shí)，這對(duì)連環(huán)畫家來說難度很大，沒有人物與人物之間的互動(dòng)，就要通過單個(gè)人物的動(dòng)作、肢體語言、表情以及整張畫面氛圍的烘托來表達(dá)情緒。賀友直先生憑借著對(duì)生活的深入觀察，在忠于原著的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大膽的探索與創(chuàng)新，著力的刻畫人物內(nèi)心的復(fù)雜情緒，最后成功地塑造出魯迅筆下老童生陳士成的形象。

二、張彥遠(yuǎn)對(duì)“六法”的認(rèn)識(shí)與發(fā)展

（一）意存筆先，畫盡意在

“意存筆先”是說繪畫者要在繪畫前有所構(gòu)思，有所設(shè)想，“畫盡意在”是說作品完成后，畫面所表現(xiàn)出來的意境。也就是說，繪畫者要通過畫筆把頭腦中主觀的“意”，通過繪畫手段轉(zhuǎn)化成具有確定形態(tài)的、客觀的作品中所呈現(xiàn)的“意”。這就需要在繪畫過程中反復(fù)的推敲、調(diào)整和修改才能完成。

對(duì)插畫師而言，一幅優(yōu)秀的中國(guó)風(fēng)插圖作品不僅要產(chǎn)生美感，還需要做到畫風(fēng)與文風(fēng)的一致性，要能與文本相輔相成，產(chǎn)生插圖的意義增殖。這就需要插畫師在創(chuàng)作之前對(duì)文本的內(nèi)容、中心思想、背景資料等反復(fù)理解，做到心中有數(shù)，充分掌握文本的思想內(nèi)涵后，再利用自己的共情能力，把自己帶入到文章中。插畫師還要根據(jù)自己的理解去再創(chuàng)造，避免圖解化的表達(dá)，將抽象的文字語言轉(zhuǎn)化成具有視覺沖擊力的具象的畫面，最后追求的是內(nèi)在思想與精神氣質(zhì)的一致性，才能做到張彥遠(yuǎn)所說的“畫盡意在”。

（二）自然論

大部分學(xué)者認(rèn)為張彥遠(yuǎn)是第一個(gè)對(duì)謝赫的“六法”進(jìn)行詳細(xì)的剖析闡述之人，并且在繼承的基礎(chǔ)上提出了新的觀點(diǎn)，列出了繪畫品評(píng)的“五等”，即：“自然”、“神”、“妙”、“精”、“謹(jǐn)細(xì)”五等。張彥遠(yuǎn)指出自然美是作畫的最高標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該順應(yīng)自然的本性。吳道子畫了大量的白描繪畫，即只用水墨勾勒描繪對(duì)象本身，用單一的墨色和線條的疏密、韻律、節(jié)奏美感來描繪藝術(shù)形象。畫中少有的設(shè)色也是簡(jiǎn)潔、清淡為主。張彥遠(yuǎn)評(píng)價(jià)吳道子畫作為“上品之上”，他的畫面兼具六法并且崇尚自然。另外顧愷之的畫作也被張彥遠(yuǎn)列為符合“自然”標(biāo)準(zhǔn)的上品，評(píng)價(jià)他的筆跡行云流水、自然流暢，人物的神韻與生命力都在有限的畫面中表現(xiàn)出來，可謂是畫有盡而意無窮，畫中的人物達(dá)到了出神入化的效果。

張彥遠(yuǎn)品評(píng)畫作，對(duì)拘泥于形似者列為下品，即第五等“謹(jǐn)細(xì)”，對(duì)于能表現(xiàn)氣、韻、神具佳者列于上品。其中又將“自然”作為最高準(zhǔn)則，奉為上品之上。張彥遠(yuǎn)品評(píng)上品畫作，一定是符合“氣韻生動(dòng)、骨法用筆”的標(biāo)準(zhǔn)之上，還要達(dá)到自然，而追求自然就要避免“謹(jǐn)細(xì)”。

張彥遠(yuǎn)的自然論，進(jìn)一步體現(xiàn)了他重氣韻、重立意的繪畫思想。在今天看來自然論這一觀念，具有超脫時(shí)代的前瞻性。對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)風(fēng)插圖創(chuàng)作來說，也具有警惕、啟示的意義。插圖創(chuàng)作的內(nèi)容遠(yuǎn)大于形式，繪畫藝術(shù)應(yīng)該少一些嬌柔造作，回到創(chuàng)作的初衷，立足于內(nèi)容本身，不要禁錮在形式里，為了形式而形式，應(yīng)該是自然流露的，是出于創(chuàng)作者自身的表達(dá)而非刻意為之。在畫面細(xì)節(jié)的處理上，不要畫得面面俱到，謹(jǐn)慎細(xì)微過頭，畫中應(yīng)該有強(qiáng)弱、虛實(shí)、動(dòng)靜的對(duì)比，不能勢(shì)均力敵，好的作品并非刻意去描繪對(duì)象，而是藝術(shù)家自然而然創(chuàng)造的結(jié)果。

三、從傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分

張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》的開篇就提到：繪畫者“發(fā)于自然，非由述作?！?/p>

作畫者開始創(chuàng)作時(shí)應(yīng)保持一種自然、天然的態(tài)度，繪畫講求創(chuàng)新，但并不是憑空捏造或者不假思索地臨摹別人的創(chuàng)意。

作為中國(guó)插畫師，創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)的插圖是我們天然的優(yōu)勢(shì)，根植于我國(guó)傳統(tǒng)的文化土壤，懂得從傳統(tǒng)中吸收養(yǎng)分，提高藝術(shù)修養(yǎng)、審美的心胸。深入自然，在自然生活中觀察、體驗(yàn)生活，并且要摒棄利害得失，以非功利之心，自然而然地提升對(duì)美的敏感度用發(fā)現(xiàn)美的眼睛體驗(yàn)感悟大自然，在不知不覺中，達(dá)到張彥遠(yuǎn)說的“窮極造化”，“觸物留情”，真正地?fù)肀ё匀?，體驗(yàn)生活，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

創(chuàng)作時(shí)，要避免熱衷于研究表面的技法和手段，而忽略了內(nèi)在的精神文化內(nèi)涵，同時(shí)還要巧妙地借鑒傳統(tǒng)繪畫技法，利用科學(xué)技術(shù)給予作品更直接、便捷的全新表現(xiàn)形式，最后創(chuàng)作出兼具時(shí)代性與民族特色的現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)插畫。以民族傳統(tǒng)文化帶動(dòng)插畫設(shè)計(jì)，讓中國(guó)風(fēng)插圖在當(dāng)下這個(gè)環(huán)境中發(fā)揮其獨(dú)特的東方魅力，充分體現(xiàn)作品的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。

簡(jiǎn)介：李金舜（1996.12-），女，漢，山東，碩士，研究方向：圖文讀物的文學(xué)性繪畫語言繪畫性研究