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        孫思邈醫(yī)德思想對(duì)中醫(yī)藥院校醫(yī)德教育的啟示

        2020-01-06 06:09:53凱文娟崔宇航
        科學(xué)咨詢 2020年33期
        關(guān)鍵詞:孫思邈行醫(yī)醫(yī)德

        張 帆 凱文娟 崔宇航

        (陜西中醫(yī)藥大學(xué) 陜西西安 712046)

        孫思邈是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德文化的創(chuàng)始人,也是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德思想逐步成熟,走向體系化的重要標(biāo)志。中醫(yī)藥院校應(yīng)該大力加強(qiáng)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育,提高醫(yī)學(xué)生的道德境界,積極加強(qiáng)大學(xué)生醫(yī)德及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育。這樣,不僅有助于提升醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德素質(zhì),以及與病患的溝通技巧,還能緩解醫(yī)患問題,從而為中醫(yī)藥院校提供特色鮮明的中醫(yī)醫(yī)德培養(yǎng)模式。

        一、孫思邈醫(yī)德思想的主要內(nèi)容及意義

        唐代醫(yī)者孫思邈被世人尊稱為藥王,他首次提出完整的醫(yī)德原則和規(guī)范,成為后世行醫(yī)者的行為道德規(guī)范。干祖望先生曾經(jīng)這樣評(píng)論孫思邈:“孫思邈在醫(yī)道四家中,當(dāng)然是以醫(yī)家為主,儒釋道為賓,在思想方面,以道為主,儒居其次,釋家方面僅僅方外之交而已?!笔苋遽尩廊矣绊?,孫思邈結(jié)合自己畢生的行醫(yī)經(jīng)歷,高度凝練其醫(yī)德思想,在人命至重的仁愛之心、普同一等的行醫(yī)準(zhǔn)則、博極醫(yī)源的精湛德術(shù)、淡泊明志的崇高道德等方面有重要體現(xiàn)。我們對(duì)孫思邈醫(yī)德思想的研究,不僅能夠傳承中醫(yī)藥文化,也對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育模式的改革有深遠(yuǎn)意義。[1]

        (一)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

        在全球化背景下,中醫(yī)藥積極參與各國(guó)醫(yī)療健康事業(yè),中醫(yī)藥文化也逐漸融入全球文化。孫思邈醫(yī)德思想尊重病患的尊嚴(yán)、維護(hù)病患的切身利益,時(shí)刻以病患為中心,注重對(duì)病患的關(guān)懷,這些是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。隨著中醫(yī)藥文化融入全球文化,有利于世界人民充分了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同,傳承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè),有效提高我國(guó)文化軟實(shí)力。

        (二)構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系

        孫思邈的“醫(yī)乃仁術(shù)”、重醫(yī)者道德規(guī)范、視患者如親人的醫(yī)德思想,有助于醫(yī)務(wù)工作者遵守嚴(yán)格的職業(yè)道德要求,在精進(jìn)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)的同時(shí),堅(jiān)持以病患為中心,積極轉(zhuǎn)變服務(wù)理念和模式,更加設(shè)身處地為病患考慮,提高服務(wù)質(zhì)量,加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,完善醫(yī)患溝通的制度和渠道,尊重患者的想法和權(quán)益,誠(chéng)心誠(chéng)意為病患服務(wù),讓他們的身心能和諧健康發(fā)展。

        (三)提高醫(yī)務(wù)工作者的綜合素質(zhì)

        醫(yī)務(wù)工作者業(yè)務(wù)素質(zhì)不高、不能正確處理工作中出現(xiàn)的突發(fā)意外、與病患及家屬溝通不暢等原因,是導(dǎo)致醫(yī)患矛盾日益加劇、醫(yī)鬧事件頻發(fā)的重要原因。孫思邈在其多年的行醫(yī)生涯中,總結(jié)出了傳承千年的醫(yī)德思想,他要求行醫(yī)之人除了要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量,還要加強(qiáng)醫(yī)德思想培養(yǎng)。因此,我們?cè)卺t(yī)學(xué)生中,尤其是中醫(yī)藥院校的醫(yī)學(xué)生中,增強(qiáng)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感,加強(qiáng)中醫(yī)思維的培養(yǎng),讓醫(yī)務(wù)工作者在學(xué)生時(shí)期就形成與病患感同身受,加強(qiáng)溝通交流,提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想素質(zhì)。

        二、對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的啟示

        (一)大醫(yī)蒼生、普同一等

        孫思邈的著作《大醫(yī)精誠(chéng)》教育醫(yī)學(xué)生在救治病患時(shí),要做到心懷慈悲同情之心,以拯救病患的痛苦為己任,要一視同仁,盡心盡力為其救治,不能瞻前顧后,考慮得失。我們?cè)卺t(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育中,融入孫思邈的醫(yī)德思想,強(qiáng)化多途徑教學(xué)模式和課程思政,在學(xué)生的潛意識(shí)中形成行醫(yī)規(guī)則,讓他們能夠在日常工作中,嚴(yán)格要求自己,視蒼生之病痛為己任,不遺余力全力救治病人。[2]

        (二)大醫(yī)精誠(chéng)、德術(shù)精湛

        醫(yī)學(xué)生不僅要專心勤奮探究醫(yī)學(xué)原理,習(xí)得精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù),還要加強(qiáng)高尚的品德修養(yǎng),培養(yǎng)崇高的醫(yī)德,這二者是有機(jī)結(jié)合,不可分割的整體。孫思邈在行醫(yī)過(guò)程中闡釋的醫(yī)德思想極為重要。“醫(yī)乃仁術(shù)”是一名醫(yī)學(xué)生走向工作崗位的從醫(yī)基礎(chǔ);“大醫(yī)精誠(chéng)”是一名醫(yī)學(xué)生在今后的工作崗位上,將畢生遵守的行醫(yī)之道,充分展現(xiàn)出精進(jìn)醫(yī)術(shù)、誠(chéng)善待患、重義輕利的醫(yī)德觀,從而對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高等院校的醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育有深遠(yuǎn)影響。[3]

        (三)秉存仁愛、發(fā)揚(yáng)傳承

        中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要部分,這不僅是中華民族偉大的創(chuàng)造,更是值得一代代醫(yī)者傳承的精神。我們把孫思邈醫(yī)德思想融入醫(yī)學(xué)生職前醫(yī)德教育中,教育醫(yī)學(xué)生秉持大醫(yī)之德,“人命至重,有貴千金”的精神,有助于對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)德觀的培養(yǎng)和塑造。中醫(yī)藥院校教師把孫思邈醫(yī)德思想融入課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)中,把專業(yè)知識(shí)和人文素養(yǎng)、中醫(yī)思維相結(jié)合,強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,有助于創(chuàng)新和改革中醫(yī)藥院校的中醫(yī)藥文化教育模式,提高中醫(yī)藥院校醫(yī)學(xué)生的教育質(zhì)量,促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的繼承和發(fā)展。[4]

        三、結(jié)束語(yǔ)

        總之,對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育,無(wú)論是從社會(huì)大環(huán)境、實(shí)習(xí)基地培養(yǎng)、醫(yī)學(xué)院校培育的外部條件,還是從醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)德教育的認(rèn)知,以及對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同等內(nèi)部因素,我們都要基于社會(huì)現(xiàn)狀及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的實(shí)際情況,結(jié)合醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)德教育培養(yǎng)方向,堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育培養(yǎng)模式,獲得醫(yī)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的高度認(rèn)同,促進(jìn)全體醫(yī)學(xué)生在思想上、精神上緊密團(tuán)結(jié),從而把中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的強(qiáng)大精神力量。

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