王文華

摘 要：中國共產(chǎn)黨的突出優(yōu)勢是善于創(chuàng)新勇于創(chuàng)造，在推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，中國共產(chǎn)黨走出了一條中國式現(xiàn)代化道路。而在中國共產(chǎn)黨成立伊始，在早期的新民主主義革命實踐中，中國共產(chǎn)黨也走出了一條中國式革命道路，具有中國特色，它不同于馬克思主義理論設(shè)計的無產(chǎn)階級革命道路，也不同于俄國無產(chǎn)階級革命道路，那是一條具有中國特色、適合中國國情的中國式革命道路。中國式革命道路是在特殊的歷史背景下形成的，對我們應(yīng)對當(dāng)前復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境、創(chuàng)造更多馬克思主義中國化理論成果、建設(shè)中國特色社會主義具有重要啟示作用。

關(guān)鍵詞：中國式革命道路；中國式現(xiàn)代化；背景；啟示

中國式革命道路的形成，是“世界各國從來沒有的奇事?！币彩亲钅荏w現(xiàn)“馬克思主義中國化”實質(zhì)的重要理論和實踐成果。中國式革命道路通過社會實踐，清晰的回答了“馬克思主義中國化”的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)。

一、中國式革命道路形成的歷史背景

中國式革命道路，是在國內(nèi)反動政府瘋狂打壓和迫害、國際帝國主義對中國虎視眈眈掠奪的野心越發(fā)膨脹的雙重困境下，以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人，在中國新民主主義革命實踐中，探索出來的一條適合中國國情的革命道路。

（一）國際背景

鴉片戰(zhàn)爭之后，帝國主義開始了瘋狂的對中國的殖民和掠奪，不僅瓜分中國土地，還通過威脅恐嚇控制舊中國政府來壓迫中國人民，廣大中國人民背負著封建主義、帝國主義、資本主義三座大山的壓迫，生活過的及其艱苦。第一次世界大戰(zhàn)后，中國雖然屬于戰(zhàn)勝國一方，但由于當(dāng)時中國依然處于軍閥割據(jù)的混亂局面，國力不強，帝國主義根本沒把中國放在眼里，只把中國當(dāng)作是一塊被他們隨意瓜分的肉。不尊重中國作為一個主權(quán)國家應(yīng)有的權(quán)力，公然將從戰(zhàn)敗國德國手中奪回的中國土地劃分為日本的勢力范圍，嚴(yán)重侵犯中國的領(lǐng)導(dǎo)完整和主權(quán)。同時也助長了日本帝國主義侵吞中國領(lǐng)土的野心，日本帝國主義更加放肆的謀劃發(fā)動大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭，對中國造成極大的危險。

十九世紀(jì)二三十年代，北伐戰(zhàn)爭取得勝利后，中國結(jié)束了舊軍閥的分割局面，但卻被蔣介石、汪精衛(wèi)竊取了北伐戰(zhàn)爭的勝利果實，對內(nèi)代表大地主大資產(chǎn)階級的利益，對外依附美日帝國主義。國民黨政府依然延續(xù)著之前清政府與帝國主義簽定的不平等條約，出賣國家主權(quán)，背負巨大債務(wù)。美英日等帝國主義也更加放肆的通過國民黨政府加強對中國人民的掠奪和壓迫，尤其是日本帝國主義，侵華野心日益膨脹，十九世紀(jì)三十年代初就開始侵占中國東北，并于1937年發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。在那種內(nèi)憂外患的情況下，中國人民翻身作主的希望只能落到中國共產(chǎn)黨身上，而中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山的壓迫，取得新民主主義革命的勝利，就必須找到一條適合中國國情的革命道路。在革命實踐中，最終找到了一條建立農(nóng)村革命根據(jù)地、農(nóng)村包圍城市的革命道路，即中國式革命道路。

（二）國內(nèi)背景

1927年，蔣介石和汪精衛(wèi)先后發(fā)動反革命政變，對共產(chǎn)黨員施行慘無人道的大屠殺，致使第一次國共合作徹底破裂，國民黨政府竊取了北伐戰(zhàn)爭的勝利果實。為了對抗國民黨政府的屠殺和迫害，也為了掌握主動權(quán)，中國共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下，決定采取武裝革命的方式對抗國民政府的壓迫。

“八七會議”后，中國共產(chǎn)黨發(fā)動了多次武裝進攻城市的斗爭。由于敵我力量相差懸殊，加上起義部隊內(nèi)部情況復(fù)雜，戰(zhàn)斗經(jīng)驗不足，幾次攻占城市的武裝起義都以失敗告終。這期間，毛澤東到湖南領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界的秋收起義，武裝進攻長沙，但在戰(zhàn)斗中卻遭到敵對勢力的頑強抵抗，起義隊伍嚴(yán)重受挫，在占領(lǐng)長沙無望的情況下，為保存實力，毛澤東帶領(lǐng)剩余部隊向井岡上方向轉(zhuǎn)移。

在轉(zhuǎn)移過程中，毛澤東認真分析了中國革命的實際情況，認識到敵我雙方力量相差懸殊，而紅軍實力較弱且軍隊建設(shè)經(jīng)驗不足，又缺乏強有力的后方支撐，一旦戰(zhàn)斗失利，沒有固定去處可以供革命軍隊休整。如果不解決這個問題，起義部隊一旦被敵軍緊咬不放，就沒法獲得發(fā)展時間和空間，甚至有可能遭致全軍覆沒的悲慘結(jié)局，難以完成革命大任。

因而，在轉(zhuǎn)移過程中，一方面毛澤東進行了著名的“三灣改編”確立了黨對紅軍的絕對指揮權(quán)，加強紅軍內(nèi)部管理領(lǐng)導(dǎo)層面的建設(shè)，增強軍隊內(nèi)部的團結(jié)力和戰(zhàn)斗力。另一方面也認識到在敵我力量相差較大的情況下，要保存革命力量，取得最后的勝利，必須建立革命根據(jù)地。即采取“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略方針。由此，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了適合中國國情的獨特的革命道路，即中國式革命道路。

二、中國式革命道路不同于其它無產(chǎn)階級革命道路

中國式革命道路是無產(chǎn)階級革命道路的一種形式，但它既不是馬克思、恩格斯設(shè)計無產(chǎn)階級革命道路，也不同于前蘇聯(lián)的革命道路，它是立足于中國國情形成的具有中國特色的革命道路。

（一）不同于馬克思主義預(yù)想的無產(chǎn)階級革命方式

馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命方式的理論主要體現(xiàn)在兩點：一是無產(chǎn)階級必須通過武裝革命的方式推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)；二是預(yù)計無產(chǎn)階級革命將首先在德國及周邊幾個主要的發(fā)達資本主義國家同時發(fā)生。即無產(chǎn)階級革命爆發(fā)及取得勝利的基礎(chǔ)是資本主義社會高度發(fā)達，且要在幾個發(fā)達的資本主義國家同時爆發(fā)并取得勝利，構(gòu)成一個強大的社會主義陣營，方能取得最后的勝利。

不管是俄國的“十月革命”還是中國的新民主主義革命，都符合第一點，即都是通過武裝斗爭的方式推翻舊社會的統(tǒng)治。但俄國的“十月革命”及中國的新民主主義革命都不符合馬克思主義革命方式理論的第二點，即首先在發(fā)達資本主義國家爆發(fā)并取得勝利的預(yù)測。俄國及中國都是在資本主義發(fā)展比較落后、封建勢力比較強的社會背景下爆發(fā)的無產(chǎn)階級革命。

正因為中國的無產(chǎn)階級革命是在資本主義發(fā)展較落后、封建勢力比較強的社會背景下爆發(fā)的，因而在具體革命路徑革命方式上與馬克思、恩格斯預(yù)計的會有出入，甚至遠遠超出了馬克思、恩格斯當(dāng)時所能認識到的革命道路。

中國式革命道路，既符合馬克思主義武裝奪取政權(quán)的基本思想，又結(jié)合了中國革命的具體實際，超越了馬克思、恩格斯關(guān)于首先在發(fā)達資本主義國家取得社會主義革命勝利的預(yù)測，體現(xiàn)了自己的創(chuàng)新之處，是在實踐基礎(chǔ)上對馬克思主義革命理論的進一步豐富和發(fā)展。

（二）不同于俄國無產(chǎn)階級革命道路

俄國“十月革命”與中國的新民主主義革命同屬馬克思主義科學(xué)社會主義的偉大實踐，它們既堅持了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級武裝奪取政權(quán)、建立無產(chǎn)階級專政的革命理論，但又都突破了馬克思、恩格斯關(guān)于在資本主義社會高度發(fā)展的基礎(chǔ)上進行無產(chǎn)階級革命的理論。

因而，二者都是立足于本國的革命實際的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了適合本國革命需要的革命道路。俄國資產(chǎn)階級政府武裝力量相對薄弱，而城市工人武裝力量較強，以列寧為首的俄共領(lǐng)導(dǎo)人選擇了先奪取大城市，以大城市為中心，繼而解放全國的革命道路。毫無疑問，這樣革命道路是適合俄國國情的，所以推動俄國社會主義革命迅速發(fā)展并取得最終勝利。

部分中共領(lǐng)導(dǎo)人早期正是學(xué)習(xí)俄國的革命方式，主張中國也應(yīng)采取先武裝奪取城市，以城市為中心，繼而取得全國革命勝利的革命方式，但事實表明，這一道路在中國行不通。在總結(jié)經(jīng)驗及教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合中國的革命實際，開辟了井岡山革命根據(jù)地、走農(nóng)村包圍城市的革命道路。這一道路符合中國革命實際，推動了中國革命的發(fā)展，并最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。

俄國式城市中心道路與中國式革命道路，好比是親兄弟的關(guān)系，同父母所生，都是馬克思主義革命理論的時代產(chǎn)物，都是馬克思主義無產(chǎn)階級革命理論的偉大實踐。只是誕生的具體情況不同而存在個體差異。俄國式城市中心革命道路是建立在俄國的具體國情基礎(chǔ)上、適合俄國革命發(fā)展需要的道路，中國式革命道路，是建立在中國的具體國情基礎(chǔ)上、適合中國革命發(fā)展需要的道路。

三、中國式革命道路對中國式現(xiàn)代化的啟示

“中國式革命道路的實踐證明，馬克思主義只有與中國國情相結(jié)合、與民族文化相交融、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！敝袊礁锩缆返某晒嵺`，對中國式現(xiàn)代化道路有重要的啟示意義。

（一）用馬克思主義科學(xué)理念武裝自己

中國式革命道路是毛澤東思想的重要組成部分，也是馬克思主義中國化的重要成果。以毛澤東為首的一代領(lǐng)導(dǎo)人，之所以能夠選擇這么一條切合中國國情的革命道路，就在于以毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人堅持了馬克思主義信念，用馬克思主義科學(xué)理念武裝自己。

馬克思主義理論是經(jīng)過實踐證明的科學(xué)的理論，走中國式現(xiàn)代化道路，同樣要毫不動搖堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)。用馬克思主義科學(xué)理念武裝自己，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義、實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為最終目標(biāo)。這是在社會主義條件下開拓創(chuàng)新的前提條件，脫離了馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，創(chuàng)新就會偏離最終目標(biāo)，而未能展現(xiàn)出最大價值。在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下的創(chuàng)新，才能真正符合社會發(fā)展的最終目的，才能實現(xiàn)最廣大人民的利益，展現(xiàn)出巨大價值，推動社會發(fā)展。

（二）突破教條主義和經(jīng)驗主義的束縛

中國式革命道路，最顯著的特點就是突破了教條主義和經(jīng)驗主義的束縛。以毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人，在中國革命過程中堅持了馬克思主義，但并沒有教條式的將馬克思主義基本原理照搬過來，而是在堅持馬克思主義最基本最核心的思想及堅持馬克思主義理想目標(biāo)和信念的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國革命的具體實際尋找適合中國的革命道路，突破了教條主義的束縛。

走中國式現(xiàn)代化道路，也必須突破經(jīng)驗主義和教條主義的束縛。中國式現(xiàn)代化，需要堅持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，但對馬克思主義普遍原理并不是教條式的照搬照抄，而是要依據(jù)建設(shè)有中國特色社會主義的具體實踐，靈活運用馬克思主義科學(xué)原理。中國特色社會主義，是屬于馬克思所描繪的社會主義社會，但又不完全等同于馬克思描述的社會主義社會，是有中國特色的社會主義。因此，在建設(shè)有中國特色的社會主義社會過程中，一定要從實際出發(fā)，將馬克思主義科學(xué)原理與中國具體實際密切聯(lián)系起來。

中國式現(xiàn)代化，不但要靈活運用馬克思主義科學(xué)原理，還要科學(xué)對待過去的社會主義建設(shè)經(jīng)驗。社會主義作為一個新生事物，在不同的發(fā)展時期有不同的特點，不能完全照抄過去的成功經(jīng)驗，而是要依據(jù)不同時期的不同特點，采取不同的策略。

（三）以實踐為基準(zhǔn)勇于開拓勇于創(chuàng)新

中國式革命道路的最大特點就是立足實踐，堅持從實際出發(fā)。馬克思主義辯證唯物主義告訴我們，辦事情要堅持一切從實際出發(fā)。即使是對馬克思主義科學(xué)理論的堅持，也要做到從實際出發(fā)，只有立足實際，為現(xiàn)實實踐服務(wù)，這種堅持才是科學(xué)的堅持，才能實現(xiàn)科學(xué)理論真正價值。

在建設(shè)有中國特色的社會主義社會過程中，我們要堅持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，但更要立足社會主義建設(shè)過程中的具體實踐，以實踐為基準(zhǔn)，以實現(xiàn)共同富裕和共產(chǎn)主義為目標(biāo)，以解決實踐中存在的問題為核心，創(chuàng)造有利于解決社會發(fā)展問題、推動社會進步的新理論。建設(shè)中國式現(xiàn)代化，需要一大批社會主義建設(shè)者勇于開拓，大膽創(chuàng)新。

建設(shè)中國式現(xiàn)代化，是一個較長的發(fā)展過程，我國已經(jīng)進入了改革開放的深水區(qū)，任務(wù)更加艱巨，僅靠簡單的摸著石頭過河已經(jīng)不夠了，必須要立足新的實踐，大膽開拓，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造有利于推動社會發(fā)展的新理論，在實踐中不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

參考文獻：

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