鐘傳松 華祿

【教材、文本分析】

《散文二篇》是部編教材八年級(jí)上冊第四單元的第三篇課文，包含嚴(yán)文井的《永久的生命》和羅素的《我為什么而活著》兩篇文章。

《永久的生命》是近現(xiàn)代著名作家嚴(yán)文井先生于1942年創(chuàng)作的一篇哲理性散文。文章通篇圍繞“生命”展開論述：先談生命的易逝，欲揚(yáng)先抑；再談生命的不朽，正面闡述；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。文章條理清晰、章法井然，語言鮮明生動(dòng)，感情充沛真切，思想深邃雋永。

《我為什么而活著》是《羅素自傳》的序言，也是羅素思想隨筆中的經(jīng)典，從中可以窺見“羅素作為一個(gè)思想家、哲學(xué)家的崇高人格和博大情懷”[1]。文章開篇，作者開宗明義地回答了“我為什么而活著”這一哲學(xué)命題——“對愛情的渴望，對知識(shí)的追求，對人類苦難不可遏制的同情心”，然后逐一闡明理由。全文短小精練，層次分明，“在語篇結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面，都表現(xiàn)出嚴(yán)密的邏輯性”[2]，彰顯出思想家羅素博大的情懷和崇高的人格魅力。

這兩篇文章所在的第四單元，以散文體裁為主，或?qū)懭擞浭?，或托物言志，或闡發(fā)哲理，或?qū)懢笆闱椋尸F(xiàn)了不同類型散文的特點(diǎn)；同時(shí)此單元五篇散文都有一個(gè)共同的人文主題——“情感哲思”，表達(dá)出獨(dú)特的情感體驗(yàn)和深刻的人生感悟。在教材編排體例上，上承七年級(jí)“人生之舟”“生活哲理”，聯(lián)結(jié)了七年級(jí)學(xué)生對生活的感悟與思考，下啟九年級(jí)“砥礪思想”“浩然正氣”的單元主題，為九年級(jí)學(xué)生的成長與學(xué)習(xí)作了情感及價(jià)值觀的鋪墊。教材在編寫上充分考慮了初中生的成長特性，教師在教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)注重教材與學(xué)生特點(diǎn)的結(jié)合。

初中階段是青春期的鼎盛階段，隨著生理、心理的變化，學(xué)生的思維方式、思想觀念也隨之變化。八年級(jí)的學(xué)生在思維特點(diǎn)上已經(jīng)完成了“由具體思維向抽象邏輯思維的過渡，抽象邏輯思維開始占有相對的優(yōu)勢”[3]。在語文學(xué)習(xí)上，他們對一般的散文知識(shí)有了初步的認(rèn)知與了解，但囿于生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)尚不成熟，對于哲理類散文的理解會(huì)存在些許障礙。因此，上課時(shí)既要引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)議論性散文的一般特點(diǎn)，同時(shí)更要幫助他們領(lǐng)會(huì)課文的人文內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)他們深入思考的積極性，使他們充分認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值與意義。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過探究和互動(dòng)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀分析作品的能力。

2.品味文章既睿智又形象、既理性又富有感情的語言。

3.引導(dǎo)學(xué)生正確理解生命（人生），樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】

領(lǐng)會(huì)作品的情思，激發(fā)對人生的認(rèn)識(shí)和思考。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解文中的句子，體會(huì)作者的思想感情。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)。

【教學(xué)方法】

啟發(fā)點(diǎn)撥式、自主研討式教學(xué)法。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、話題導(dǎo)入

師：在地球上數(shù)以千萬計(jì)的物種中，你知道各種動(dòng)物的壽命嗎？

屏顯：

各種動(dòng)物壽命一覽

猴子50年，熊20年～30年，馬20年～35年，鹿18年～25年，狼10年～15年，狐貍8年～10年，駱駝40年～45年，貓13年～20年，狗20年，山羊15年～20年，豬20年，犀牛50年，兔子和松鼠8年～10年，蝙蝠和老鼠3年～5年，蛇及大蜥蜴25年～35年，蛤蟆30年。

在鳥類中，鴕鳥60年，禿鷹50年以上，烏鴉25年～30年，山雀、鳴禽類小鳥一般活5年～18年。

昆蟲類動(dòng)物生命一般較為短暫，被稱為朝生暮死。生命短暫的蜉蝣一般能活3 天～4 天。蟬在地底下生活6年～8年，成蟲后，在地上僅能活3 天～10 天，雄蜂或雄螳螂一交尾便被雌的咬死，但是蜂王卻能活20年。白蟻的壽命可達(dá)30年以上。

師：不管是長壽還是短壽，終究都要走向生命的盡頭。對生物而言，從出生到死亡，這是生命無法逃脫的自然規(guī)律。但我國作家嚴(yán)文井卻寫了一篇文章《永久的生命》，為什么在他的眼中，生命是永久的呢？帶著這個(gè)問題，我們來賞析他的這篇《永久的生命》。

二、梳理探究

1.整體感知：初讀課文，掃除字詞障礙。

屏顯：

臼(jiù)齒：磨牙的通稱，口腔后方兩旁的牙齒，形狀像臼，用于磨碎食物。俗稱槽牙。

洗滌(dí)：清洗，洗刷。

茸(róng)毛：指人和動(dòng)物的絨毛。

蔓(màn)延：形容像蔓草一樣地不斷向周圍擴(kuò)展滋生。

凋(diāo)謝：草木花葉枯萎脫落。

2.分析思路：再讀課文，劃分文章層次結(jié)構(gòu)。

要求：學(xué)生默讀，劃出每一段的中心句，在此基礎(chǔ)上，理清此文層次結(jié)構(gòu)。

（方法指津：在閱讀過程中，一是要特別關(guān)注文章的開頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排了中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。二是要注意那些議論句、抒情句，它們往往表達(dá)了作者的思想情感。）

預(yù)設(shè)：

第一段：“過去了的時(shí)間永不再回來。”“我們都非?？蓱z！”

第二段：“人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀?！薄拔覀儜?yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽?！?/p>

第三段：“感謝生命的奇跡，它分開來是暫時(shí)的，合起來卻是永久?！薄澳切﹤€(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。”

第四段：“讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧！”

師：通過勾畫關(guān)鍵詞句，我們可以理清文章結(jié)構(gòu)：

屏顯：

第一層（第1段），談生命的易逝；

第二層（第2段），談生命的不朽；

第三層（第3-5段），高唱生命的贊歌。

師：三個(gè)部分都是圍繞“生命”展開論述的，但寄寓的情感卻不一樣，接下來看一看作者對“生命”情感態(tài)度的變化，理一理作者的寫作思路。

預(yù)設(shè)：一開始，作者就告訴我們，“過去了的時(shí)間永不再回來”“它們既然離開，就永遠(yuǎn)不會(huì)再返回”“智者對此也無能為力”。這是無奈的，顯示出作者悲觀、消沉的情緒。接著，作者說“人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀”，“我們沒有時(shí)間悲觀”“我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽”，作者的感情發(fā)生了變化，由悲觀變?yōu)榛磉_(dá)。洞察了生命的真諦后，作者情感噴發(fā)，由衷發(fā)出“感謝生命的奇跡”“讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧”的贊嘆，卒章顯志，高唱起生命的贊歌。

屏顯：

第一層（第1段），談生命的易逝——感嘆；

第二層（第2段），談生命的不朽——感動(dòng)；

第三層（第3-4段），高唱生命的贊歌——贊美。

3.寫法探究：文章的主旨是贊美生命的不朽，為何開頭卻從“生命的易逝”寫起？有何妙處？

預(yù)設(shè)：先抑后揚(yáng)。作者從時(shí)間過去永不再回來談起，談到個(gè)體的生命容易逝去，人力不可挽回，讓人無奈，這是“抑”；接著寫種族的生命是神奇的、偉大的、充滿活力的，“隨處宣示它的快樂和威勢”，這是“揚(yáng)”；最后抒發(fā)對生命的贊美之情。這樣前后對比，把對生命的思考引向更深層次，同時(shí)使行文有了波瀾，更能打動(dòng)人心。

三、互動(dòng)點(diǎn)撥

1.精讀賞析：選取感受最深的詞句，結(jié)合旁注問題等，從修辭、情感、哲理等角度進(jìn)行賞析批注。

（1）個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下它來洗滌，把它再補(bǔ)好。那存在過的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的印跡。

預(yù)設(shè)：運(yùn)用了對比的修辭，將“生命”和“襯衫”相對比，突出表現(xiàn)了“那存在過的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的印跡”。

（2）它是一個(gè)不懂疲倦的旅客，總是只暫時(shí)在那一個(gè)個(gè)體內(nèi)住一會(huì)兒，便又離開前去。那些個(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。

預(yù)設(shè)：運(yùn)用了比喻的修辭，把“生命”比作“一個(gè)不懂疲倦的旅客”，具體生動(dòng)地表現(xiàn)出個(gè)體的生命雖然是短暫的，但人類的生命卻是永無休止的。

（3）我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。

預(yù)設(shè)：柔弱的小草能抵抗風(fēng)寒，一年一年“歡樂地迎著春天的風(fēng)”，“一萬年前”“一萬年以后”都是一樣的；小牛犢炫耀著它們“永遠(yuǎn)的金黃色茸毛”。作者用的是同樣的眼光，即透過生命更替的生動(dòng)描述，形象展現(xiàn)新生命不斷創(chuàng)造的流動(dòng)與神奇。

（4）感謝生命的奇跡，它分開來是暫時(shí)，合起來卻是永久。

預(yù)設(shè)：“分開來”指的是個(gè)體的生命，“合起來”指的是人類的生命。整句話的意思是：個(gè)體的生命是短暫的，人類的生命是永久的，這是生命的奇跡。如一年一年的小草、一代一代的小牛犢，個(gè)體消逝了，整體生命卻永遠(yuǎn)存在。作者從哲理角度揭示了生命的永久在于整體生命的生生不息與生機(jī)盎然。

（5）生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。

預(yù)設(shè)：“調(diào)謝”和“永存”看似矛盾，實(shí)則充滿哲理：花兒凋謝，只不過是生命變換了一種存在的方式，它孕育出了果實(shí)?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，花用自己的生命滋養(yǎng)下一代，讓生命得以延續(xù)、生生不息。運(yùn)用比喻的修辭手法，將生命的消逝與不朽比作花朵的凋謝與永存，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出生命的價(jià)值。

思考提升：讀了這篇文章后，引發(fā)了你怎樣的人生感悟？請結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓ι恼J(rèn)識(shí)。

四、總結(jié)拓展

1.學(xué)法小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，請你談?wù)務(wù)芾眍惿⑽牡拈喿x方法。

預(yù)設(shè)：

（1）把握主要內(nèi)容（抓對象，巧概括）。

（2）理清行文思路（抓關(guān)鍵，看變化）。

（3）學(xué)習(xí)寫作手法（抓特點(diǎn)，細(xì)分析）。

（4）品析文章語言（抓角度，精品味）。

（5）感悟思想主題（抓情感，深體會(huì)）。

2.讀寫實(shí)踐。

（1）運(yùn)用先抑后揚(yáng)的寫作手法，以“青春”為話題寫一篇短文。

（2）用學(xué)到的閱讀方法，分四個(gè)小組自主探究下一篇課文《我為什么而活著》。

第一組：整體感知（感知課文內(nèi)容，預(yù)設(shè)文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)）。

第二組：品味語言（揣摩文中有深刻意蘊(yùn)的語句，體會(huì)哲理散文的語言特點(diǎn)）。

第三組：探究感悟（理解作者三個(gè)人生追求及其內(nèi)在聯(lián)系，把握文章的內(nèi)涵）。

第四組：拓展延伸（思考我們活著的意義和價(jià)值）。

【板書設(shè)計(jì)】

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

師：上一節(jié)課，我們通過對《永久的生命》的賞析，從內(nèi)容、思路、結(jié)構(gòu)、寫作手法等角度掌握了閱讀哲理性散文的一般方法，通過品析文章語言，進(jìn)一步領(lǐng)悟了文章的思想內(nèi)涵。這節(jié)課，我們根據(jù)掌握的學(xué)習(xí)方法，來自主賞析羅素的《我為什么而活著》這篇文章。

復(fù)習(xí)回顧哲理類散文的閱讀方法：

1.把握主要內(nèi)容（抓對象，巧概括）。

2.理清行文思路（抓關(guān)鍵，看變化）。

3.學(xué)習(xí)寫作手法（抓特點(diǎn)，細(xì)分析）。

4.品析文章語言（抓角度，精品味）。

5.感悟思想主題（抓情感，深體會(huì)）。

二、分享小組自主學(xué)習(xí)成果

（小組自學(xué)成果展示。）

1.第一組：整體感知（感知課文內(nèi)容，預(yù)設(shè)文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)）。

（1）課文朗讀。

點(diǎn)撥：朗讀時(shí)要注意體味此文優(yōu)美流暢的文筆、凝練生動(dòng)的語言、獨(dú)特而又細(xì)膩的情感，讀出字里行間的從容、激昂和無奈，讀出作者對愛情與知識(shí)的執(zhí)著追求，讀出對苦難者的莫大關(guān)心，讀出一個(gè)哲學(xué)家的大度。

（2）詞語掌握。

屏顯：

遏(è)制：阻止，禁絕。

颶（jù）風(fēng)：發(fā)生在大西洋西部和西印度群島一帶海洋上的風(fēng)暴，風(fēng)力常達(dá)十級(jí)以上，常伴有暴風(fēng)。

瀕(bīn)臨：緊接，臨近。

震顫（chàn）：震動(dòng)，顫動(dòng)。

俯瞰(kàn)：俯視。

（3）內(nèi)容把握。

預(yù)設(shè)：此文闡述了作者的人生信仰和追求。開頭提出觀點(diǎn)，即對愛情的渴望，對知識(shí)的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無比強(qiáng)烈的感情支配著“我”的一生。后文則具體闡述了渴望愛情、追求知識(shí)、同情苦難的原因。最后總結(jié)，“這樣的一生是值得的一生”。

（4）結(jié)構(gòu)梳理。

屏顯：

總——分——總

總（第1段）：總說三種感情支配“我”的一生。

分（第2-4段）：分述尋求愛情、尋求知識(shí)、同情苦難的原因和意義。

總（第5段）：總結(jié)這是值得的一生。

2.第二組：品味語言（揣摩文中有深刻意蘊(yùn)的語句，體會(huì)哲理散文的語言特點(diǎn)。）

（1）學(xué)生展示對哲理佳句的賞析(重點(diǎn)注意以下幾句)。

①這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

預(yù)設(shè)：“像颶風(fēng)一樣”說明激情的無比強(qiáng)烈，“深深的苦?！敝溉松目嚯y，“瀕臨絕望的邊緣”指作者渴望減輕這些苦難但是無能為力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情融入形象的比喻中，使得文章的語言含蓄生動(dòng)，充滿激情，富于理性色彩。

②因?yàn)閻矍榭梢越獬录拧鞘且活w震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。

預(yù)設(shè)：句中的破折號(hào)表示解釋說明，后邊的語句解釋前邊的“孤寂”的感覺。意思是說，沒有愛情滋潤的感覺就像親身經(jīng)歷過可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺。處在這種可怕孤寂中的人，有時(shí)會(huì)感覺到除了自己，這世界好像再也沒有其他的生命，自己也似乎走到生命的盡頭，沉在沒有情感，沒有溫暖的無底深淵之中。作者的語言含蓄而深刻。

③在愛的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影。

預(yù)設(shè)：“愛的結(jié)合”，就是最美好的生活，就是進(jìn)了天堂，這樣的天堂正是作者要追求的人生境界。告訴我們愛情給人類生活帶來的美好體驗(yàn)。

（2）其他組的同學(xué)提出問題，教師點(diǎn)撥。

3.第三組：探究感悟（理解作者三個(gè)人生追求及其內(nèi)在聯(lián)系，把握文章的內(nèi)涵）。

（1）學(xué)生展示“三個(gè)人生追求”的內(nèi)涵。

預(yù)設(shè)：

渴望愛情：帶來狂喜，解除孤寂，使人看到想象的天堂景象的神秘縮影；

追求知識(shí)：了解人類心靈，了解星星為什么發(fā)光，理解畢達(dá)哥拉斯思想的魅力。

同情苦難：饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為負(fù)擔(dān)的無助的老人，充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界。

（2）學(xué)生闡述“愛情、知識(shí)、同情心”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

預(yù)設(shè)：“愛情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心卻總把我?guī)Щ貕m世。”這句話點(diǎn)明了愛情、知識(shí)和同情心的內(nèi)在聯(lián)系。在這里，作者用含蓄的、充滿理性的話語表明了這三者之間的關(guān)系：“對人類苦難不可遏制的同情”是追求愛情、知識(shí)的真正動(dòng)力，這體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的良知。他追求愛情，是因?yàn)槟抢镉腥祟愃鶋粝氲奶焯玫目s影；追求知識(shí)，是因?yàn)樗敢獍炎约核械闹腔?、力量奉獻(xiàn)給人類，這一切都源于他心中一個(gè)輝煌的夢：關(guān)愛人類，救民于水火之中。

（3）教師補(bǔ)充，升華主題：由此你看出羅素有著怎樣的人格？給了你什么樣的啟發(fā)？

屏顯：

羅素（1872-1970），英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為“未來時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式文學(xué)家”。

羅素為維護(hù)世界和平、反對侵略戰(zhàn)爭多次發(fā)表聲明和演講。二戰(zhàn)期間，因?yàn)榉磻?zhàn)坐了六個(gè)月的牢；1955年，羅素、愛因斯坦和各國科學(xué)家發(fā)起了禁核簽名運(yùn)動(dòng)；1961年，為反對美國政府發(fā)展核武器，89 歲高齡的羅素被判兩個(gè)月的監(jiān)禁；1964年創(chuàng)立羅素和平基金會(huì)。

師總結(jié)：羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他的胸懷充滿正義、良知、睿智、溫情，多姿多彩，博大精深，一生都在踐行著自己的人生信仰和價(jià)值追求。帶給我們的啟示是：活著的價(jià)值、意義——突破個(gè)人生命局限，為人類命運(yùn)奉獻(xiàn)一己之力；個(gè)體生命雖然短暫，但精神上可以永久不朽。

4.第四組：拓展延伸（思考我們活著的意義和價(jià)值）。

（1）學(xué)生展示討論交流成果。

（2）教師補(bǔ)充、小結(jié)。

屏顯：

人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。

——奧斯特洛夫斯基

師：在浩瀚歷史長河中，個(gè)體的生命非常渺小。但我們?nèi)祟愑兴枷?，?huì)創(chuàng)造。我們不能延長生命的長度，但可以拓寬生命的寬度，在有限的生命里，創(chuàng)造出無限的人生價(jià)值，這也是嚴(yán)文井先生《永久的生命》的另外一種解讀。希望我們每一位青少年，都像羅素一樣，有一份光，發(fā)一份熱，突破小我，成就大我，為國家、民族甚至全人類的美好未來而努力奮斗，讓生命之樹常青。

三、作業(yè)布置

閱讀下面的文字，根據(jù)你對生命及人生的理解，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，思考文后問題。

賴寧出生于1973年，是四川省石棉縣人。他從小就有著遠(yuǎn)大的志向，對于家鄉(xiāng)、社會(huì)有著極強(qiáng)的責(zé)任感。賴寧所在地區(qū)為火險(xiǎn)區(qū)，山上時(shí)常發(fā)生火災(zāi)，他曾經(jīng)多次去山上幫忙滅火，做了這么多的好事，可他卻從不聲張。1988年的一天，當(dāng)?shù)氐暮Ｗ由酵话l(fā)山火，15 歲的賴寧一次次地在火場中穿梭，大火熄滅了又燃，賴寧滅火的決心也如這場不愿熄滅的火焰一樣。最終大火被撲滅，只是勇敢的賴寧的生命也隨著這場大火的撲滅一同逝去。

事后，救火英雄賴寧的事跡被廣泛傳播，他不僅被評(píng)為了“最美奮斗者”，事跡還一度被寫進(jìn)了課本里，各個(gè)學(xué)校也張貼了他的海報(bào)、畫像，全國各地的中小學(xué)掀起了向“小英雄賴寧”學(xué)習(xí)的熱潮。小英雄賴寧，雖然生命定格在了短暫的15 歲，但他的精神，卻長久地影響著一代代青少年。

然而，后來，賴寧救火的故事卻從課本上消失了。賴寧故事的真實(shí)性是毋庸置疑的，那么為什么英雄的救火故事從課本里消失了呢？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

預(yù)設(shè)：從教科書里刪去賴寧救火的故事，并不是我們不再相信賴寧的故事，也不是我們不再懷念他，而是在今天這樣一個(gè)相對和平、和諧的社會(huì)環(huán)境里，我們要教育我們的孩子，在不傷害他人的前提下，我們應(yīng)當(dāng)努力保護(hù)好自己不受傷害。如果發(fā)生火災(zāi)，作為一個(gè)十幾歲的少年，首先應(yīng)當(dāng)做的是通知大人、消防人員，讓專業(yè)人員進(jìn)行施救。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生明白生命永遠(yuǎn)是第一位的，我們提倡奉獻(xiàn)，但不提倡盲目獻(xiàn)身。

【教學(xué)反思】

這是自讀課文，雖然屬于哲理性散文，有些語言也不是很好理解，但兩篇文章的篇幅都較短，結(jié)構(gòu)也很清晰，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀的難度不是很大。教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與生命之間的關(guān)系十分密切——生命是教育的原點(diǎn)，教育是生命的存在方式之一。“生命教育的目標(biāo)，基礎(chǔ)層面是教人珍愛生命，學(xué)會(huì)保護(hù)生命，更高的層次則在于教人體悟人生的意義，追求人生的理想?！盵4]兩篇文章涉及的話題都與“生命”“人生”有關(guān)，教材編排意圖是引導(dǎo)學(xué)生樹立健康向上的人生觀、價(jià)值觀，因此，我決定將兩篇文章放在一起設(shè)計(jì)，在文本解讀上，指導(dǎo)學(xué)生按照哲理散文的特點(diǎn)進(jìn)行探究解析，通過關(guān)鍵語句的品讀弄懂文本的主旨內(nèi)涵；在拓展延伸上，立足八年級(jí)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀正在形成的特點(diǎn)，以文意為引導(dǎo)，幫助學(xué)生獲得人生啟示，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，“在尊重和保護(hù)人的生命完整的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)生命個(gè)體積極、自覺地追求更高的精神境界，向往更美好的價(jià)值存在”[5]，深度契合“立德樹人”的教育使命，體現(xiàn)“德性語文”的執(zhí)教理念。

在具體的設(shè)計(jì)中，遵循語文學(xué)科“工具性”“人文性”的特點(diǎn)，《永久的生命》以“啟發(fā)點(diǎn)撥式”教學(xué)為主，《我為什么而活著》則以“自主研討式”教學(xué)為主。在教授完第一課時(shí)后，設(shè)置任務(wù)，要求學(xué)生按照課堂所學(xué)自主研討第二篇課文，引導(dǎo)學(xué)生從“一篇文”到“一類文”的有效遷移，授之以漁，體現(xiàn)語文學(xué)科工具性的特點(diǎn)。在“人文性”上，將兩文“求同”，告訴學(xué)生，“像羅素這樣活著，生命就能永久”，這也是對《永久的生命》的別樣解讀。

《永久的生命》“精讀賞析”環(huán)節(jié)，預(yù)設(shè)了五個(gè)句子，學(xué)生弄懂了這五個(gè)句子，基本上也就理解了文章的思想內(nèi)涵。因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)知、理解、思維等因素的差異，“預(yù)設(shè)”與“生成”可能會(huì)有不同程度的偏差與錯(cuò)位，需要教師及時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)和肯定。

經(jīng)典的價(jià)值在于賦予其時(shí)代意義。在《我為什么而活著》教學(xué)“布置作業(yè)”環(huán)節(jié)中，針對當(dāng)今時(shí)代中學(xué)生的生活、生存及思想現(xiàn)狀，我挑選了“賴寧”的事例，目的在于賦予經(jīng)典以現(xiàn)實(shí)意義，通過“生命”與“奉獻(xiàn)”的辨析，引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，不作無謂的犧牲。如果要凸顯這一現(xiàn)實(shí)意義，把這個(gè)事例移至“拓展延伸”環(huán)節(jié)可能效果會(huì)更好。

注釋：

[1]饒莉：《我為什么而活著——〈羅素自傳〉序言及譯文賞析》，《高教學(xué)刊》，2016年第7期，第257頁。

[2]王柃懿、張璐：《從文體學(xué)角度分析〈我為什么而活著〉的邏輯性》，《語文學(xué)刊》，2016年第23期，第66頁。

[3]王福銓：《初中生抽象邏輯思維發(fā)展的基本特點(diǎn)》，《漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，1989年第1期，第102頁。

[4]馮建軍：《生命化教育》，教育科學(xué)出版社，2007年，第11頁。

[5]賴歡：《當(dāng)代語文教育的生命化發(fā)展》，《讀寫月報(bào)（語文教育版）》，2017年第8 期，第24頁。