王家樂 秦浩 羅安 吳鐵

摘要：陜西地域文化資源豐富，為影像創(chuàng)作提供了源源不斷的內(nèi)容和素材，構(gòu)建了陜西獨(dú)特的文化特征。本文以陜西關(guān)中地域文化為研究對象，從文化價值、藝術(shù)審美等方面展開針對關(guān)中地域文化主題影像表現(xiàn)的分析探討。

關(guān)鍵詞：地域文化;影像表現(xiàn);關(guān)中

1、引言

隨著大眾傳媒的不斷發(fā)展，社會進(jìn)入了以視覺為主的影像化傳播時代。影像作為最真實(shí)、最快捷的傳播方式，成為了文化最直觀、最普遍的呈現(xiàn)與傳播的重要途徑，其現(xiàn)實(shí)價值、社會價值、歷史價值、文化傳承價值和藝術(shù)欣賞價值得到了廣泛認(rèn)可。其中，反映特定區(qū)域歷史文化經(jīng)脈和社會人文精神的地域文化影像作品受到了越來越多的關(guān)注，成為地方文化軟實(shí)力建設(shè)和展示的重要手段。

2、地域文化特質(zhì)

漫長的社會發(fā)展過程中，人類在能動地認(rèn)識和改造自然的同時，也在被自然環(huán)境潛移默化地改造著，二者相互作用，最終形成一種地方特有的、普遍共存的文化意識形態(tài)。地域文化是對地域性歷史、人文精神和文化內(nèi)核進(jìn)行思考與呈現(xiàn)的文化表達(dá)。最為重要的是要把握該地有別于它地的文化特質(zhì)，這種特質(zhì)又必須摒棄說教，而通過自然風(fēng)光、人文景觀、歷史遺跡、民俗風(fēng)情、人物故事等形式外化顯現(xiàn)出來。面對紛繁多樣的文化元素，創(chuàng)作者必須從中準(zhǔn)確提煉出最能體現(xiàn)地域文化特點(diǎn)的符號元素，這是地域文化主題影像創(chuàng)作的精魂所在。

別具一格的自然景觀是地域風(fēng)格最直觀的“視覺特質(zhì)”。我國幅員遼闊，地貌環(huán)境各不相同，環(huán)境特征十分鮮明：渝地的大江大水、江南的煙雨迷離、塞北的大漠孤煙、西藏的雪域圣山等都成為地域文化視覺表現(xiàn)中最鮮明、別致的色彩，同時，也成為其地域性格最直接的表達(dá)。

迥然不同的歷史人文背景是地域文化最核心的“文化特質(zhì)”。每個地方、每座城市因其特定的歷史文脈、演進(jìn)軌跡的差異，在日積月累中都逐漸積淀形成了其特有的文化傳統(tǒng)和人文精神，而這種文化傳統(tǒng)和人文精神又直接影響著該地域的風(fēng)土人情、文化內(nèi)涵、價值共識乃至未來走向，是地域文化特質(zhì)的根源所在。

特有的價值觀念和審美屬性是地域文化最含蓄的“人文特質(zhì)”，通過人們的思維方式和行為習(xí)慣得以體現(xiàn)。一方百姓受相同的地理環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的影響，會形成一種普遍共存的觀念意識形態(tài)，決定了獨(dú)特的地域文化觀念、文化價值和審美特征。

3、陜西關(guān)中民俗文化梳理

陜西簡稱陜或秦，人們又稱陜西為“三秦”，按地理特征分為關(guān)中、陜北、陜南三個自然區(qū)域。陜西地處中國大地中心，連接中國東、中部地區(qū)和西北、西南，具有承東啟西、連接南北的位置之便。地勢特點(diǎn)是南北高，中部低，秦嶺將陜西分為三大自然區(qū)域：北部是陜北高原，中部是關(guān)中平原，南部是秦巴山地。橫跨三個氣候帶，南北氣候差異大，形成了豐富多姿的地域文化，樸實(shí)的鄉(xiāng)民世世代代生活在這片沃土上，不僅創(chuàng)造了歷史，也營造了古樸的民俗、民風(fēng)、民間藝術(shù)。

關(guān)中平原號稱“八百里秦川”，西起寶雞，東至潼關(guān)，地處陜西省中部?！妒酚洝分蟹Q其為“金城千里”、“天府之國”。河流縱橫，土地肥沃，氣候溫和，物產(chǎn)豐富。民俗文化是民眾在長期生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造、積累、傳承的文化遺產(chǎn)，潛移默化地影響著人們的思想和行為方式。中華文化和民族精神核心內(nèi)容的形成，與陜西悠久的歷史密切相關(guān)，周秦漢唐等文化的傳承，形成獨(dú)特的地域色彩。

就關(guān)中而言，農(nóng)村有很多習(xí)俗，也有很多有趣的現(xiàn)象?！暗首硬蛔灼饋怼保褪敲袼住⒚窬?，也是關(guān)中八大怪之一。蹲，按陜西方言說的更通俗一點(diǎn)，就是“圪蹴”，像秦腔一樣老陜都知道。關(guān)中農(nóng)村人愛圪蹴著“曬暖暖”，尤其愛圪蹴著一堆人吃飯。村里男人們大都會端一個大粗瓷碗，圪蹴在老槐樹下邊吃邊諞閑傳，不知啥時起，也不知是誰，把這種吃飯諞閑傳的場合稱為“老碗會”。能來老碗會的一般飯菜水平都差不多，每人一老碗燒的稠糊糊的苞谷榛，有的在苞谷榛上蓋一坨子漿水菜，手里夾兩個杠子饃或蒸饃，邊走邊吃。日子過得殷實(shí)的，用碟子端著掰的蒜，或者就是碟子里是油潑辣子加腌蒜苔，到了秋天有人就端著炒綠辣子，但差不多都吃著苞谷面發(fā)糕。不管是一碗端的還是一碗一碟的，來到老碗會大都沒有坐的，都是圪蹴著吃飯。吃著各自碗里的飯，看著人家碗里的，如果比別人的好，就會有一種自豪感，神氣活現(xiàn);飯比別人差的，自然覺得沒有面子，夾上人家一筷子調(diào)了油潑辣子的漿水菜或腌蒜苔，只有嘆一口氣。此情此景，活生生地體現(xiàn)了關(guān)中莊稼人最特色、最為樸實(shí)的閑淡生活。

陜西關(guān)中深厚的文化積淀，形成了獨(dú)特的風(fēng)土人情和獨(dú)有的地域文化，隨著現(xiàn)代化社會的飛速發(fā)展，民俗文化漸漸的被人們淡忘，歷史悠久的民俗文化為年輕一代留下了豐富多樣的文化遺產(chǎn)，它有待我們繼續(xù)傳承且弘揚(yáng)底蘊(yùn)。

4、陜西關(guān)中地域文化影像表現(xiàn)

地域文化“正像某一地的動植物種類一覽表給予我們該動植物界的一個概念一樣，構(gòu)成某一民族一般生活屬性的現(xiàn)象總錄，它是形成一個民族的審美意識的重要條件，自然也是文學(xué)藝術(shù)的民族特征形成的重要條件”。陜西關(guān)中的地域文化影像作品在地域文化傳播中個性鮮明、影響甚廣，在國家大力推廣文化繁榮發(fā)展中起到了不可或缺的關(guān)鍵作用，勾勒出一個物產(chǎn)豐富、美麗和諧的陜西地域文化形象。

“城市精神”是一座城市市民的民族性格、思維模式、倫理道德、審美心態(tài)和文化心理等的集中體現(xiàn)，是引導(dǎo)全體市民不斷進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的燈塔。城市精神的理念表現(xiàn)出漸進(jìn)的過程，是城市歷史通過現(xiàn)實(shí)與當(dāng)代及未來的碰撞與對接。塑造和培育陜西文化精神，既要承襲周秦漢唐文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要融入科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值觀和人文精神，從而展現(xiàn)陜西人開拓創(chuàng)新、勇往直前的睿智和氣魄。發(fā)揚(yáng)文化精神的過程，也是升華陜西精神的過程，更是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的過程。

系列主題影像表現(xiàn)實(shí)踐，應(yīng)從特色地域文化元素的內(nèi)涵和形式入手，對現(xiàn)有的地域文化元素的形式、類別、特點(diǎn)及其作用進(jìn)行針對性調(diào)研，針對地域文化元素中歷史文化元素、民俗文化元素、民間藝術(shù)元素、戲劇文化元素及現(xiàn)代城市文化元素的內(nèi)容、形式及內(nèi)涵等進(jìn)行有效的提煉和挖掘，梳理其中所蘊(yùn)含的文化意義。以絲路文化、地域文化以及時代特征為切入點(diǎn)入手，深入解讀其影像特征與內(nèi)涵表現(xiàn)，多種影像表現(xiàn)手段穿插運(yùn)用，依據(jù)作品拍攝所涉及區(qū)域、內(nèi)容及類型，配合畫面撰寫相關(guān)敘事性的文字內(nèi)容，從長安符號、都城文化、民俗文化、戲劇文化、飲食文化及現(xiàn)代城市文化等多方面、多角度、分篇章進(jìn)行組織表現(xiàn)。8D1F0DCC-F69E-4D86-9D68-D55BDB1D34BB

構(gòu)建大場景與微景溫情鏡頭的同步呈現(xiàn)，強(qiáng)化影調(diào)的反差與影像質(zhì)感，以及豐富細(xì)節(jié)的著重表現(xiàn)，力圖給人一種飽滿強(qiáng)烈而又精致細(xì)膩的獨(dú)特視覺美感。同時，采用畫面多重曝光、影像疊加，后期整體著色以及設(shè)計構(gòu)成等綜合影像表現(xiàn)手段，讓畫面產(chǎn)生一種厚重畫意，且具有強(qiáng)烈設(shè)計感的影像效果，營造出時空穿梭，縱橫交錯的優(yōu)秀文化遺存與現(xiàn)代多元文化碰撞融合的獨(dú)特畫面語言。

從生活著眼，細(xì)微處入手，反映新時代、新絲路及特色地域文化的內(nèi)涵與溫情，探尋特色地域文化文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式、符號語言等現(xiàn)代傳播的途徑與方法。以現(xiàn)實(shí)主義的拍攝手法進(jìn)行表現(xiàn)，運(yùn)用豐富的視覺語言風(fēng)格，提高大眾的文化認(rèn)同和歸屬感。借助影像作品的物質(zhì)性和圖像性，突破時間、空間、微觀和宏觀的局限，在小小方寸內(nèi)，捕風(fēng)捉影;在光與影的畫面上，領(lǐng)略地域風(fēng)情;在揮手之間，回溯于歷史，涉足于超現(xiàn)實(shí)，跨越時間的溝壑，讓想象縱橫馳騁，既是一種傳遞文化的手段，也是一種交流情感的媒介。以此建立有序的文化傳播途徑，將陜西文化特征以獨(dú)特的“文化符號”進(jìn)行有效的對外傳播。

5、結(jié)論

地域文化根植于中華優(yōu)秀文化的歷史大背景，面對著數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程，如何避免千篇一律、避免近似雷同，讓特定區(qū)域文化呈現(xiàn)其獨(dú)特的光彩，成為創(chuàng)作者們面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這不僅需要獨(dú)到的慧眼、精心的謀劃，更需要大膽的嘗試與創(chuàng)新，而其核心就是如何挖掘與呈現(xiàn)特定區(qū)域文化特質(zhì)。

陜西地域文化元素多元，為影像創(chuàng)作提供豐厚的內(nèi)容資源，經(jīng)過“媒介材料”的運(yùn)作，影像中的地域文化即成為一種情節(jié)性的“敘事文本”。對陜西的歷史、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了不可估量的效用，在傳播學(xué)的視域里，理應(yīng)受到更多關(guān)于其價值的探究和關(guān)注。

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作者簡介：王家樂，男，西安工程大學(xué)新媒體藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)系2018級本科生，從事影像創(chuàng)作實(shí)踐。

秦浩，男，西安工程大學(xué)新媒體藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)系2018級本科生，從事影像創(chuàng)作實(shí)踐。

羅安，男，西安工程大學(xué)新媒體藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)系2018級本科生，從事影像創(chuàng)作實(shí)踐。

吳鐵（通訊作者），男，陜西西安人，西安工程大學(xué)新媒體藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，從事藝術(shù)設(shè)計、影像創(chuàng)作、傳媒藝術(shù)教學(xué)理論與實(shí)踐研究。

項目來源：本文系西安工程大學(xué)2021年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（國家級）《文旅融合語境下“ 千年古都· 常來長安”主題影像創(chuàng)作》（項目編號：202110709015）;2020年度西安工程大學(xué)高等教育研究項目（重點(diǎn)項目）《媒介融合語境下高校藝術(shù)專業(yè)影像課程教學(xué)模式研究與實(shí)踐探索》（項目編號：20GJ06）階段研究成果。8D1F0DCC-F69E-4D86-9D68-D55BDB1D34BB