商學(xué)軍

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出，教育指導(dǎo)工作落實(shí)要基于素質(zhì)教育進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，全面落實(shí)以人為本，以人才培養(yǎng)為核心，面向全體學(xué)生，推動(dòng)學(xué)生綜合教育指導(dǎo)，著力強(qiáng)化學(xué)生的為人民服務(wù)的責(zé)任感和使命感，提升創(chuàng)新精神、實(shí)踐操作能力培育指導(dǎo)。隨著時(shí)代的發(fā)展，各級(jí)教育管理單位和教育轉(zhuǎn)型機(jī)構(gòu)對(duì)于如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力進(jìn)行了深入分析，獲得了一定的成績(jī)，但是在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究分析中顯然相對(duì)不足。但值得關(guān)注的是，在國(guó)家可持續(xù)發(fā)展教育項(xiàng)目的推進(jìn)中，各大實(shí)驗(yàn)學(xué)校的干部、教師的教育思想理念、教育指導(dǎo)方式都實(shí)現(xiàn)了全面的轉(zhuǎn)型，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)青少年社會(huì)責(zé)任感提供了新的視角。

一、當(dāng)下中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)狀

社會(huì)責(zé)任感主要是指一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)于周邊事物所承擔(dān)的責(zé)任以及使命，社會(huì)責(zé)任感是人們對(duì)于責(zé)任的關(guān)注和理解，是一種崇高的思想，是社會(huì)成員對(duì)于社會(huì)發(fā)展和他人所承擔(dān)的一種職責(zé)使命。社會(huì)責(zé)任感在歷史發(fā)展中是一種較為典型的道德思想情感，是社會(huì)發(fā)展的基石，是精神文化傳承的根本，是人類(lèi)思想認(rèn)知和道德理念的展現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的助推器。

在可持續(xù)教育指導(dǎo)的分析研究觀察中我們逐漸認(rèn)識(shí)和了解到，可持續(xù)發(fā)展不僅僅涵蓋了社會(huì)主義建設(shè)的可持續(xù)，同時(shí)也包含了人的思想精神發(fā)展的可持續(xù)性。社會(huì)是否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，核心在于群眾本身是否具備可持續(xù)發(fā)展的理念思想認(rèn)知和社會(huì)生活發(fā)展方式。在人的發(fā)展之中，無(wú)論是個(gè)人的內(nèi)在心理思維、生理特征還是個(gè)人的外在社交關(guān)系，都離不開(kāi)個(gè)體在社會(huì)及自我成長(zhǎng)中的責(zé)任思想。由此觀之，社會(huì)責(zé)任感是青少年思想培育的核心基礎(chǔ)，是推動(dòng)學(xué)生綜合成長(zhǎng)發(fā)展的根本保障。

社會(huì)責(zé)任感的重要性毋庸置疑，但在現(xiàn)實(shí)生活中，中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂：他們?cè)趯W(xué)校接受的是“理想教育”，在社會(huì)上接受的是“商品教育”，在家庭中接受的是“實(shí)惠教育”，在利己思想、自我意識(shí)的支配與影響下，很多孩子社會(huì)責(zé)任感偏低，這需要引起社會(huì)尤其是教育工作者的高度關(guān)注。

隨著時(shí)代的發(fā)展，很多教育研究人員逐漸關(guān)注社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)內(nèi)容，但多數(shù)都是從社會(huì)發(fā)展、愛(ài)國(guó)主義思想等層面進(jìn)行研究，分析這些內(nèi)容在學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中的重要影響，而對(duì)于學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培育方式研究卻相對(duì)較少。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，課堂教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線?？沙掷m(xù)發(fā)展教育視域下的課堂教學(xué)，既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，又要關(guān)注品德與行為方式的完善；在注重基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的同時(shí)，兼顧可持續(xù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。作為一名基層教育工作者，筆者在積極參與可持續(xù)發(fā)展教育的研究實(shí)踐中，在依托課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的方法方面進(jìn)行了初步的研究與探索。

二、模擬情境，深化社會(huì)責(zé)任認(rèn)知

中國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育全國(guó)工作委員會(huì)主任、原北京教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)時(shí)龍認(rèn)為，“可持續(xù)發(fā)展教育需要更多地結(jié)合課程改革和學(xué)科教學(xué)共同開(kāi)展，在課堂教學(xué)中，著力提升教育教學(xué)水平的可持續(xù)發(fā)展教育真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，著眼于提高學(xué)生意識(shí)與實(shí)踐能力的可持續(xù)發(fā)展教育真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，著力促進(jìn)教學(xué)變革的可持續(xù)發(fā)展教育真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”。

社會(huì)責(zé)任感作為可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀的重要組成部分，怎樣培養(yǎng)應(yīng)該是我們基層教育工作者需要認(rèn)真回答的問(wèn)題。心理學(xué)家認(rèn)為，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)應(yīng)該以認(rèn)識(shí)為前提，以情感為基礎(chǔ)。因此，我們可以在課堂教學(xué)中，有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，在情境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中突出學(xué)生的主動(dòng)性，在情境教學(xué)中幫助學(xué)生明辨是非標(biāo)準(zhǔn)，深化情感體驗(yàn)，潛移默化地受到社會(huì)責(zé)任感教育。

（一）直觀演示，創(chuàng)設(shè)形象情境

中小學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中，具體動(dòng)作思維、直觀形象思維處于優(yōu)勢(shì)地位，我們可以在教學(xué)中，運(yùn)用多種教學(xué)媒體的演示、操作、實(shí)驗(yàn)等方法再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容情境或結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入情入境，借境悟理，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)時(shí)，我們可以創(chuàng)設(shè)“淡水資源的分布”的教學(xué)情境來(lái)鞏固百分?jǐn)?shù)的含義，提高學(xué)生珍惜、愛(ài)護(hù)水資源的責(zé)任感、使命感。但是，如果我們僅僅讓學(xué)生閱讀文字材料，一組組的數(shù)字可能在學(xué)生頭腦中稍縱即逝，效果不佳；如果配合圓餅圖的多媒體展示，就可以使學(xué)生直觀形象地了解水資源現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到節(jié)約用水的緊迫性。

（二）生動(dòng)講述，創(chuàng)設(shè)想象情境

在具體教學(xué)工作推進(jìn)的過(guò)程中，教師要善于用自身豐富的情感和生動(dòng)的肢體動(dòng)作創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生學(xué)習(xí)訴求的教學(xué)環(huán)境特征，從而將知識(shí)形象具體地表達(dá)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生、教導(dǎo)學(xué)生。以語(yǔ)文教學(xué)為例，教師可以通過(guò)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行分析，探究文字中所包含的文化思想內(nèi)涵，同時(shí)以閱讀思考、智能訓(xùn)練、人格引導(dǎo)的方式進(jìn)行語(yǔ)文教育，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

曾有幸聽(tīng)過(guò)一節(jié)小學(xué)語(yǔ)文課“只有一個(gè)地球”，教師講述“宇航員認(rèn)為我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了”，要求學(xué)生以此進(jìn)行閱讀、感受、分析，為何宇航員會(huì)對(duì)地球有這樣的表述。教師用豐富的情感和生動(dòng)的語(yǔ)言，將這一問(wèn)題表述處理，讓學(xué)生帶著情感進(jìn)行閱讀，從而達(dá)到了最佳的教學(xué)效果。最后，聽(tīng)課老師也不知不覺(jué)地跟著讀了起來(lái)，讀出了聲。文章讀罷，意猶未盡，大家都有一個(gè)共同的感受——我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了。

（三）聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生活情境

源于學(xué)生生活的實(shí)際教學(xué)情境，是學(xué)生最感興趣也最易于接納的。例如，地理教學(xué)中，我們可以結(jié)合北京春天霧霾的天氣現(xiàn)狀，分析成因及對(duì)策；結(jié)合今年?yáng)|北汛情不斷、南方持續(xù)干旱的現(xiàn)狀，分析成因及對(duì)策。這種方式不僅讓教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)，也能滿足學(xué)生的需求，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感有更深的認(rèn)識(shí)。

總的來(lái)說(shuō)教學(xué)情境的構(gòu)建讓教育空間逐漸延伸，讓學(xué)生的認(rèn)知、情感充分融合在一起，實(shí)現(xiàn)了思維表述和形象內(nèi)容之間的統(tǒng)一，讓學(xué)生在切實(shí)感受中認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任感，在思考中體會(huì)社會(huì)責(zé)任感，在體驗(yàn)中強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。

三、榜樣示范，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)

美國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為，人的品格思想的構(gòu)建更多的是在觀察分析和模仿之中所獲得的。也有研究人員認(rèn)為世界的思想是通過(guò)具體的形象深入人的意識(shí)之中的，因?yàn)榍嗌倌陮?duì)于生活的感受有限，因此鮮活生動(dòng)的形象對(duì)他們的影響也會(huì)更加的直觀。

榜樣主要是以他人示范為基礎(chǔ)，將社會(huì)與個(gè)體的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)與日常的行為習(xí)慣相結(jié)合，不僅彰顯了社會(huì)對(duì)于個(gè)體發(fā)展的實(shí)際要求，也能將規(guī)范化的言行與示范者的言行相融合，更容易被青少年所認(rèn)可。但是由于社會(huì)的發(fā)展，我們逐漸觀察到，對(duì)于我們兒童時(shí)代的榜樣現(xiàn)在的孩子已經(jīng)毫無(wú)所知了，認(rèn)知度的下降直接導(dǎo)致現(xiàn)在的孩子對(duì)我們兒童時(shí)代的榜樣的認(rèn)可度的減弱，用這些榜樣來(lái)教育現(xiàn)在的孩子收效甚微；在信息高度發(fā)達(dá)的狀況下，榜樣的持續(xù)影響力也在逐漸弱化。對(duì)于榜樣示范弱化的問(wèn)題，需要我們認(rèn)真分析，恰當(dāng)尋求解決問(wèn)題的對(duì)策。

（一）優(yōu)化榜樣的選擇

不同的時(shí)代，青少年有不同的需求和追求，這就需要我們用不同的價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于其認(rèn)識(shí)水平和思維發(fā)展水平有限，榜樣教育的內(nèi)容要貼近他們的生活，以他們能夠做到的日常行為規(guī)范、身邊親近的人或事等作為教育的重點(diǎn)內(nèi)容，要注重他們的心理發(fā)展特點(diǎn)。

在學(xué)校中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：即將走上工作崗位的實(shí)習(xí)教師與剛剛走上三尺講臺(tái)的新教師特別受學(xué)生歡迎，學(xué)生不僅關(guān)注他們的言談舉止、服裝與發(fā)型，而且會(huì)刻意模仿。這就說(shuō)明了一個(gè)道理：學(xué)生對(duì)于與他們年齡接近的對(duì)象認(rèn)可度較高。順著這個(gè)思路，提示我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，尤其是在課堂教學(xué)中，為學(xué)生提供的榜樣盡量要貼近學(xué)生生活。

例如，在學(xué)習(xí)“鯨”這一課時(shí)，老師在講完鯨的外形、生活習(xí)性后，播放了一段籃球巨星姚明拒絕吃魚(yú)翅的公益廣告視頻，然后問(wèn)大家有何感想，同學(xué)們紛紛表示，一定要保護(hù)鯨，不能肆意捕殺鯨，要樹(shù)立愛(ài)護(hù)動(dòng)物、植物的觀念，自覺(jué)維護(hù)大自然的生態(tài)平衡。執(zhí)教老師課后反思時(shí)說(shuō)，“姚明是廣大青少年的偶像，他那高大的形象、精湛的球技深受學(xué)生喜愛(ài)，他的示范效應(yīng)一定會(huì)引起大家的情感共鳴，所以才會(huì)收到良好的教育效果”。

（二）巧選知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)

教師在教學(xué)中可以通過(guò)對(duì)每一個(gè)具體的知識(shí)進(jìn)行解析，引起學(xué)生對(duì)于責(zé)任感的認(rèn)識(shí)和反思。例如在《董存瑞》這篇課文之中，他為完成任務(wù)，毅然決然地舉起炸藥包，炸掉敵人的碉堡?！兑晃幻と说母兄x信》中盲人與不相識(shí)的小朋友撐傘前行，感人至深。《小珊迪》中穩(wěn)重的窮孩子，即使自己危在旦夕，但仍惦記自己的弟弟和給別人的找零，其高尚的品格，催人淚下。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，教師只有引導(dǎo)學(xué)生充分感受文章人物的高尚品格，才能讓學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)對(duì)責(zé)任感的認(rèn)知和理解。

四、角色體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

葉圣陶先生說(shuō)：“教是為了不教?！敝挥袑W(xué)生在學(xué)校教育中形成了學(xué)習(xí)能力、思考能力、動(dòng)手能力，能夠積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，“不教”才成為可能，學(xué)生的終生學(xué)習(xí)才可以獨(dú)立進(jìn)行。角色體驗(yàn)法主要是要求學(xué)生在特殊的環(huán)境下承擔(dān)具體的社會(huì)角色，或是讓學(xué)生扮演特殊的角色，通過(guò)角色體驗(yàn)的方式對(duì)社會(huì)實(shí)踐和處事方式進(jìn)行聯(lián)系，讓學(xué)生在深刻的感受中形成習(xí)慣，形成正確的責(zé)任意識(shí)。

社會(huì)責(zé)任和自身角色之間有著必然的聯(lián)系，角色扮演的過(guò)程就是依據(jù)所扮演角色的生活習(xí)慣，感受角色所承擔(dān)的使命，體驗(yàn)責(zé)任的形成過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生通過(guò)角色扮演，感受角色的情感，激發(fā)共情，從而將情感轉(zhuǎn)化為自身的責(zé)任意識(shí)，并對(duì)責(zé)任有更加深刻的理解和判斷。

例如，教師可以設(shè)定專(zhuān)項(xiàng)的情景讓學(xué)生對(duì)角色進(jìn)行認(rèn)領(lǐng)，同時(shí)完成表演。盡可能地設(shè)定不同的角色，在不同的活動(dòng)中為學(xué)生分配不同的角色，讓每一位學(xué)生都有自己要承擔(dān)的具體事件和主要任務(wù)，之后明確不同角色在活動(dòng)或是課堂上的具體任務(wù)。在活動(dòng)完成前期要留充分的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)分析、小組互評(píng)交流、班級(jí)評(píng)價(jià)解析等方式評(píng)選出最負(fù)責(zé)任的同學(xué)進(jìn)行表彰，不負(fù)責(zé)的同學(xué)要承擔(dān)自己責(zé)任范圍內(nèi)所產(chǎn)生的損失，以此讓學(xué)生對(duì)自己的責(zé)任行為和情感思想有較為深刻的體驗(yàn)，通過(guò)行動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

另外，班級(jí)內(nèi)輪流承擔(dān)班干部職責(zé)就是基于角色認(rèn)知實(shí)現(xiàn)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)化的主要行為。學(xué)生在擔(dān)任班干部的過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到自己所承擔(dān)的責(zé)任內(nèi)容，明確自己要比其他同學(xué)負(fù)責(zé)更多的任務(wù)，要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去完成自己的責(zé)任使命。經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程的實(shí)踐，每一位學(xué)生都逐漸認(rèn)識(shí)到班干部工作的重要性和責(zé)任，不僅在感受中學(xué)會(huì)為他人著想，也能實(shí)現(xiàn)自身綜合能力的提升。

教科院可持續(xù)發(fā)展教育研究中心謝春鳳在《必須盡快破除“應(yīng)試教育”魔咒對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育健康發(fā)展的束縛》一文中指出，可持續(xù)發(fā)展教育是源于深刻的社會(huì)危機(jī)感和責(zé)任感的積極教育行動(dòng)，是教育創(chuàng)新的主題，是解答“李約瑟之謎”和“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的金鑰匙。為人師者，不能只停留在“傳道、授業(yè)、解惑”的層面，眼界應(yīng)該更為高遠(yuǎn)，方法應(yīng)該不斷創(chuàng)新，用可持續(xù)發(fā)展教育這把“金鑰匙”去打開(kāi)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的大門(mén)。