摘? 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正逐步發(fā)展成為我國潛力巨大的新興經(jīng)濟門類，由此衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品也呈井噴之勢，隨著人們對精神追求的提升，文創(chuàng)產(chǎn)品未來發(fā)展趨勢將是一股潮流。民間剪紙是中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，以江西新干剪紙為切入點，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計如何與新干剪紙藝術(shù)結(jié)合應(yīng)用是當(dāng)前需要思考的問題。

關(guān)鍵詞：民間剪紙藝術(shù);文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計;傳統(tǒng)文化;

中國傳統(tǒng)文化，是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。剪紙起源于古人祭祖祈神的活動，根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化之中，兩千年的發(fā)展史，使它濃縮了漢文化的傳統(tǒng)理念。在現(xiàn)在科教興國的大背景下，必須重視傳統(tǒng)文化的傳承，因為只有科學(xué)精神和人文精神同步發(fā)展才能使得我們?nèi)祟惒粩嗟倪M步?，F(xiàn)代化建設(shè)提供著精神動力和智力支持，使我們更有條件將剪紙文化傳承并發(fā)揚，與時俱進的文化創(chuàng)意設(shè)計是傳承傳統(tǒng)文化有效途徑之一。

一、新干剪紙在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中研究意義

新干剪紙是農(nóng)耕社會和現(xiàn)代社會生活的產(chǎn)物，融匯思想性、歷史性、藝術(shù)性、觀賞性、裝飾性為一體，以其獨特的藝術(shù)魅力，濃郁的地方風(fēng)情，純樸的藝術(shù)形式，豐富的創(chuàng)作題材，一直保持著旺盛的藝術(shù)生命力和吸引力。這對廣大群眾特別是青少年進行傳統(tǒng)文化和愛國主義教育，豐富精神文化生活，進行地方民風(fēng)民俗等理論研究，具有重要意義。

其次，我國隨著傳統(tǒng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，掀起了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱潮。文創(chuàng)產(chǎn)品作為感性產(chǎn)品，需與消費者產(chǎn)生情感共鳴后才能完成購買行為。與此同時，剪紙與文創(chuàng)設(shè)計的結(jié)合，能更好地推動新干地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，其研究有助于對新干剪紙文化藝術(shù)的推廣和傳播。

二、新干剪紙圖形圖案藝術(shù)特點及寓意

新干剪紙，源遠流長，以“家傳”或“互教”方式傳承并發(fā)展。新干剪紙以線條造型為主，畫面簡練、質(zhì)樸，與新干出土的商代青銅、玉器文物紋飾一脈相承，有著濃郁的地方特色。心靈手巧的剪紙藝人用一把剪刀、幾張彩紙，憑著對生活的感悟，剪出生動活潑、內(nèi)容豐富、生活氣息濃郁的作品。隨著社會生活的發(fā)展變化，要想使剪紙更富于時代氣息，必須在傳統(tǒng)的剪紙中注入新的元素和活力，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活相互滲透，融為一體。新干剪紙的方法不再局限于剪刀剪，也不再滿足于傳統(tǒng)的陰刻剪紙和陽刻剪紙而是另辟蹊徑，有了刀刻、手撕、香烙等，并在民間傳統(tǒng)實用性剪紙的基礎(chǔ)上，融進繪畫表現(xiàn)技巧、構(gòu)圖技巧、審美法則等，還采用套色、染色、填色等技法，創(chuàng)造陰陽交替填色剪紙法，打破了傳統(tǒng)民間剪紙只能平面構(gòu)圖和單一著色的格局，把剪紙?zhí)嵘揭粋€有藝術(shù)視覺欣賞的創(chuàng)作層面。正基于此，剪紙作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、刀工細膩、選材廣泛、剪法雄健靈活，呈現(xiàn)出色彩斑斕的魔幻效果，既有濃郁的風(fēng)土人情和民間特色，又具有秀雅精致、玲瓏細膩的藝術(shù)風(fēng)格。所選用的題材廣泛，既有奇花異卉、家畜珍禽，人物典故、民間傳說，生產(chǎn)生活、勞動場景，也有反映時事政治、家事國事的內(nèi)容。新干剪紙多用來裝點居室、門窗，或是用于婚嫁、喜慶、年節(jié)等百姓生活的各個方面，如婦女的攔裙花、鞋花、頭蓋花，門簾、童帽、口枷花和春節(jié)用的彩簾等，所用紙張大紅大綠，能夠烘托喜慶與熱烈氣氛，寓意福緣、財運、順?biāo)?、興旺等美好愿望，以此豐富和美化生活。

三、新干剪紙在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)用

1、視覺符號創(chuàng)新

文創(chuàng)產(chǎn)品非常多元化，包括企業(yè)與品牌文創(chuàng)、活動與展會文創(chuàng)、生活美學(xué)文創(chuàng)、娛樂藝術(shù)衍生品，旅游紀(jì)念品等等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷蓬勃發(fā)展也是形成文化品牌和彰顯文化自信的途徑。視覺符號是最直接、最容易記憶的一種方法。借助民俗文化圖案作為基礎(chǔ)，對新干剪紙文化元素進行挖掘和梳理，找到設(shè)計線索、濃縮民俗觀念、生活智慧和民間情感，抓住核心，并在此基礎(chǔ)上進行形象的概括，重組，變形，對比等方式和現(xiàn)代審美設(shè)計結(jié)合應(yīng)用，實現(xiàn)對剪紙信息內(nèi)容的傳輸表達。也能更好的讓大眾接受，更好的展現(xiàn)新干剪紙文化魅力，形成獨特的地域文化為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)意，構(gòu)思出具有滿足人們精神文化需求和消費需求的產(chǎn)品，該產(chǎn)品則是新干剪紙文化傳播的載體和物化表現(xiàn)。

2、提升文化內(nèi)涵

新干剪紙作為民間工藝，所擁有的生命力和樣式會伴隨著時代的演變而演變，傳統(tǒng)藝術(shù)需要我們保護并發(fā)展，必定需要與時代接軌和社會需求相結(jié)合。文創(chuàng)產(chǎn)品被賦予的另一種全新的樣式，也使它逐漸被大眾接納，并在廣泛傳播中開來一種全新的手段，既是對傳統(tǒng)的傳承，也是對時代的融入。剪紙和文創(chuàng)產(chǎn)品的相融，實際就是對傳統(tǒng)文化的一種再創(chuàng)作和再傳播。讓相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品更附有文化內(nèi)涵，滿足廣大人群的精神需求，豐富人的精神世界，發(fā)展了傳統(tǒng)文化新干剪紙藝術(shù)的精髓。

3、傳承傳統(tǒng)文化

讓設(shè)計融入文創(chuàng)，讓文創(chuàng)走進生活。將新干剪紙文化多運用至不同載體構(gòu)建再造與創(chuàng)新，給傳統(tǒng)文化一幅“青春面孔”，使相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計更符合現(xiàn)代消費群體的審美需求。文創(chuàng)依靠人的智慧，借助高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富的潛力，推動江西新干地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，也更好的向外面的世界展示了新干剪紙的獨特魅力。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是需要不斷創(chuàng)新的，我們不能因為要創(chuàng)新就要全盤否定傳統(tǒng)文化，要做到取其精華，去其糟粕。如果割裂了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的聯(lián)系，現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計也將黯然失色。我們應(yīng)該在認(rèn)識和了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上索引記憶的符號以催生新設(shè)計、新對象，使之成為設(shè)計的一個創(chuàng)意點和啟示點，從而使現(xiàn)代設(shè)計煥發(fā)出強大的生命力，設(shè)計出具有時代性且有內(nèi)涵的好作品。

參考文獻

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[2]徐肖梅，淺析中國文化傳承以現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新[J]. 360期刊，2018

作者簡介：何程程（2000-）女，漢族，貴州遵義人，2019級本科學(xué)生，研究方向視覺傳達設(shè)計。

（本文為南昌航空大學(xué)第十六屆三小項目，課題編號：2021YSYB50）