胡馨月

摘? 要：作為現(xiàn)代雜技的傳統(tǒng)文化，其繼承和創(chuàng)新還有很長的路要走。目前，該技術(shù)的繼承仍存在人才引進不足、程序缺乏新穎性等問題，這也是該技術(shù)市場相對較小的重要原因。傳承這項技能不僅是技術(shù)繼承人的職責，也是每個公民的責任。

關(guān)鍵詞：雜技藝術(shù);表演;情感交流

引言

雜技是中國傳統(tǒng)的表演藝術(shù)形式，在視覺上能給觀眾帶來更大的沖擊和震撼，受到了眾多觀眾的喜愛。雜技占據(jù)了藝術(shù)的很大一部分，但在現(xiàn)代社會，純粹的藝術(shù)表演遠遠不能滿足觀眾的審美追求。為了促進雜技藝術(shù)的成功和發(fā)展，表演者必須創(chuàng)新雜技，引入新時代的元素，為觀眾提供更豐富的雜技內(nèi)容，增強雜技的創(chuàng)新效果。

1.我國雜技藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

首先，人才儲備不足，由于我們的傳統(tǒng)技藝大多是通過家庭或師徒傳下來的，藝術(shù)學校的學徒人數(shù)是有限的，雜技也是如此。此外，雜技表演對表演者的技術(shù)水平也有更高的要求。學徒制通常需要從小練習，需要多年的練習才能達到舞臺表演的水平，因此人才培養(yǎng)時間較長。如今，能夠熟練地學習雜技的人越來越少，一些傳統(tǒng)的雜技家族由于繼任者的缺乏而逐漸衰落，失去了傳統(tǒng)的雜技技藝。同時，在教授雜技的過程中，通常是老師根據(jù)自己的經(jīng)驗教授和培養(yǎng)徒弟，由于不同學校的教學方法不同，雜技的教學方法表明沒有統(tǒng)一的教學。其次，雜技表演形式缺乏突破性創(chuàng)新。雜技表演主要包括柔術(shù)、車技、高空表演、動物訓練、魔術(shù)等傳統(tǒng)表演。這些技法都是從古代傳承下來的，在這些傳統(tǒng)技法的融合創(chuàng)新表現(xiàn)中，也只是說明和繼承了傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的一小部分，而不是創(chuàng)新。為滿足當下大眾最新的藝術(shù)審美需求，需要融入潮流元素，創(chuàng)新傳統(tǒng)雜技。

2.雜技藝術(shù)的表演美

在藝術(shù)活動中，雜技演員的表演藝術(shù)是非常重要的，但作為舞臺主體的觀眾也同樣重要。雜技演員在表演時必須充分理解，如果觀眾不考慮客觀因素對藝術(shù)的認識和接受，這樣的藝術(shù)就會在一定程度上失敗，更談不上實現(xiàn)某種藝術(shù)價值。

雜技要得到觀眾的稱贊和喝彩，必須體現(xiàn)新、難、美三個要素。除了確保必要的創(chuàng)造力和美感之外，成功的雜技項目還需要更具挑戰(zhàn)性的技能。雜技動作的難點主要體現(xiàn)在三個方面：第一，雜技表演要給人一種超出人們想象和能力的感覺。第二，雜技演員不屈從于現(xiàn)狀，挑戰(zhàn)自我，突破極限，不斷刷新極限動作難度，給節(jié)目增添危險效果，讓人心潮澎湃。第三，雜技演員表演非常困難的動作，承擔一定的風險，但通過一定的表現(xiàn)形式和藝術(shù)性，他們可以很優(yōu)美地表達這些風險，驚心動魄的懸垂性讓觀眾在體驗驚險和驚喜的同時，也能盡情享受美景。

雜技與其他戲劇的不同之處在于，雜技演員利用身體的變化和道具來完成一系列高難度的技巧和動作，將力量、靈巧、平衡和勇敢的藝術(shù)美表達為藝術(shù)之美。人體美的理想狀態(tài)是達到勻稱的體型、和諧的動作、靈動的優(yōu)雅，為此，必須采用現(xiàn)代科學合理的訓練方法來改善演員的身體狀況。因此，為了提高雜技表演質(zhì)量，雜技演員需要不斷完善自己的外表形態(tài)，努力改善雜技藝術(shù)家的形象。膨脹緩慢的動作和纖細脆弱的體型不能體現(xiàn)雜技藝術(shù)的美感，不僅無法得到關(guān)注的掌聲和鼓勵，在這樣的身體狀態(tài)下也很難完成更高難度的雜技動作，更談不上體現(xiàn)雜技的藝術(shù)價值。而當一個身材相當美的雜技演員在舞臺上表演高難度的雜技時，可以有效地融合自己的技巧和藝術(shù)性，創(chuàng)造出完美的舞臺形象，給觀眾留下深刻的印象和美感。

3.表演在雜技當中運用有利于表演者情感的表達

人們普遍認為，在雜技表演中，演員必須按照既定的套路和技巧，按照音樂的節(jié)奏來完成動作，而不是表達自己的情緒。這是一個不準確的說法，雜技也是一種表演藝術(shù)。與歌劇、話劇等表演藝術(shù)不同，情感氣質(zhì)的追求和表達在所有表演藝術(shù)中同等重要。在中國京劇和戲劇表演中，演員尋求“我就是角色，角色就是我”的最高境界和角色的形成。在精神情感的表達上，對演員要求很高，只有這樣，情感的表達才能感動觀眾，讓人淚流滿面。由內(nèi)而外表現(xiàn)人物形象，始終是人物情感氣質(zhì)的表現(xiàn)，是戲曲演員最重要的原則之一。另一方面，如果看雜技表演，不難發(fā)現(xiàn)它們與上面提到的戲曲和話劇有著不同的特點。更重要的是，他們使用技術(shù)技能來實現(xiàn)他們的精神面貌，所以雜技演員在表演時也需要足夠的表情。情感是一切表演藝術(shù)中與觀眾溝通的橋梁，是最能直接與觀眾“溝通”的橋梁。所以，對于雜技表演來說，雜技演員的情緒表達可以成為衡量表演質(zhì)量的重要指標。經(jīng)?？梢钥吹竭@種情況，演員上臺前，在后臺做伸展運動等準備活動時沒有面目表情，輪到自己出場時就突然“面帶微笑”地飛奔出去，這種表演并沒有任何情感，這樣的“微笑”并不是演員情感的真實表達，不會與觀眾的情感產(chǎn)生共鳴。

4.雜技表演中交流的重要性

在眾多的表演藝術(shù)中，最重要的就是用眼睛去看。視覺的訓練和運用在傳統(tǒng)戲曲表演中達到了頂峰。中國有句古老的京劇諺語：“喜劇在臉上，歡樂在眼中?！笨梢?，眼睛對于演員來說很重要。使用眼神接觸和手勢來表達情緒需要良好的內(nèi)在體驗，演員之間的肢體和眼神的接觸，體現(xiàn)了他們之間的默契，這種默契會直接導致節(jié)目的節(jié)奏和時間的準確把握。因此，表演過程中演員之間的交流是決定表演成敗的重要標準之一。對于許多雜技演員來說，演員和觀眾之間的溝通是最常見的問題。即使對于熟練度，演員的表演往往也會側(cè)重于技能的表現(xiàn)。但是，這僅符合節(jié)目的基本標準。演員不僅要在舞臺上展現(xiàn)自己的實力，更需要通過溝通引導觀眾進入節(jié)目，解放演員的本性，讓關(guān)注感受雜技表演之美。

結(jié)束語

在雜技表演中，表演者既要有扎實的表演功底，又要有扎實的基本功，只有滿足了這兩個條件，才能充分展現(xiàn)雜技表演隱藏的內(nèi)涵和情感。這充分說明了表演在雜技中的重要性，雜技表演滿足了觀眾對美的追求，幫助表演者表達情感，加強表演者與觀眾之間的情感交流，在更集中、更飽滿的氛圍投入雜技表演，提高雜技表演水平。

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