夏煜霏

烏蘭牧騎是政府部門設立的基礎文化事業(yè)機構，主要目的是發(fā)展民族群眾文化，其不僅需要滿足牧民的文化需求，還擔負著傳播民族文化的責任。烏蘭牧騎自創(chuàng)建以來，通過藝術表演的形式，不斷將蒙古族獨有的文化展現(xiàn)給世界各地的人們。社會的發(fā)展對烏蘭牧騎的發(fā)展也提出了新的要求，其社會價值也逐漸發(fā)生變化，需要進一步研究其發(fā)展方向。

烏蘭牧騎的文化內涵

烏蘭牧騎是根據牧區(qū)的實際情況設立的基礎文化事業(yè)單位，其藝術表演具有較強的專業(yè)性，服務對象主要面向群眾和市場。與基層文藝院團不同，烏蘭牧騎不帶有任何商業(yè)性質，是完全公益性的，其主要職責是向人們宣傳黨的文藝方針，通過藝術表演的形式，將中國共產黨的文藝思想傳播給大眾。雖然烏蘭牧騎的隊伍不大，但卻發(fā)揮著強大的作用，其藝術作品具有強烈的感染力，主要面向基層民眾，以自然環(huán)境為舞臺，能夠滿足農民和牧民的文化需求，并符合農牧民的生活習慣，為弘揚蒙古族的優(yōu)良傳統(tǒng)及促進民族團結與發(fā)展作出了巨大的貢獻。

烏蘭牧騎的存在價值

社會價值

內蒙古自治區(qū)東西部跨度大，存在明顯的文化差異，導致各地藝術審美也不同；并且每個地區(qū)均有獨特的民族文化資源，這為烏蘭牧騎的創(chuàng)作提供了取之不盡的源泉，使其創(chuàng)作形式也更加多樣。烏蘭牧騎的作品展現(xiàn)了內蒙古自治區(qū)各個時期和各個民族的精神風貌，通過表演，人們能夠感受到內蒙古地區(qū)獨特的文化、東西部不同特色的民俗風情以及人們積極向上的生活面貌。其作品同時也將各種藝術表演形式呈現(xiàn)出來，如蒙古族傳統(tǒng)民歌、宮廷音樂和傳統(tǒng)舞蹈等，所以烏蘭牧騎才能長期得到各族人民的喜愛和認同。

從精神角度出發(fā)，烏蘭牧騎的發(fā)展過程始終緊跟時代步伐，并反映出革命傳統(tǒng)、以人民為中心等時代精神，這是烏蘭牧騎寶貴的精神品質。半個世紀以來，烏蘭牧騎隊員扎根草原，在各種困境中都沒有退縮，不斷迎難而上，始終弘揚紅色革命精神。烏蘭牧騎的作曲家也根據現(xiàn)實生活，創(chuàng)作了《反帝進行曲》《緊握革命槍》以及《草原民歌》等歌曲，歌頌黨，歌頌革命，歌頌家鄉(xiāng)。烏蘭牧騎取得成功最主要的原因就在于它不僅傳承發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還將草原文化不斷傳播出去。多年來，烏蘭牧騎通過創(chuàng)新創(chuàng)作，不斷對草原文化進行深入發(fā)掘，豐富了草原文化的傳播形式，也提升了草原文化的影響力。烏蘭牧騎在公共文化服務體系建設中起到的作用，能夠充分體現(xiàn)出其社會價值。在這個過程中，烏蘭牧騎不斷完善自身的服務功能，并逐步實現(xiàn)與基本公共服務的融合發(fā)展。

文化價值

在過去信息比較閉塞的環(huán)境下，大多數(shù)文化資源集中在城市，通過烏蘭牧騎這樣一支流動的、精簡的隊伍來宣傳國家政策，向人們傳遞各種信息并豐富農牧民群眾的文化生活，充分體現(xiàn)了其文化價值。烏蘭牧騎的文化價值主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面是對蒙古族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，另一方面是其作品的創(chuàng)作與人民的生活及傳統(tǒng)緊密聯(lián)系。我國是一個多民族的國家，民族文化具有多元性和整體性，因此烏蘭牧騎作為傳播民族優(yōu)秀文化的載體，不僅要傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還需將其與國家主流文化和精神文化相融合，更要深度挖掘各種文化價值要素。

多年來，烏蘭牧騎在創(chuàng)作的過程中，不斷尋求新的發(fā)展，以期用多種表現(xiàn)形式來弘揚民族文化，并創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀作品，如根據蒙古族民歌改編的《公社的牧場》《我的家鄉(xiāng)》等歌曲，都是對蒙古族人民生活的生動描寫，而且有效地推動了民族傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。烏蘭牧騎還扮演著文化傳播者的角色。烏蘭牧騎在國內外不斷進行各種交流匯報演出，不僅促進了內蒙古本土文化的發(fā)展，也吸收了其他地區(qū)優(yōu)秀的藝術成果，促進了文化整合。另外，烏蘭牧騎在發(fā)展的過程中，還為民族藝術人才培養(yǎng)工作作出了重要的貢獻。烏蘭牧騎在早期的發(fā)展過程中，從農牧區(qū)招收了很多具有藝術天賦的青少年，并通過專家授課和進修學習等方式促進人才發(fā)展，為民族文化的傳承培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才；并且?guī)恿藰I(yè)余藝術愛好者的發(fā)展，指導其開展相關文化活動，推動了基層文化事業(yè)的發(fā)展。

政治價值

烏蘭牧騎始終堅持為社會主義服務，不斷深入農村牧區(qū)、部隊院校和偏遠山區(qū)，開展豐富多樣的宣傳活動，為貫徹落實黨的民族政策、促進內蒙古自治區(qū)不同民族之間的交融及當?shù)匚幕慕涣?、推動經濟文化事業(yè)繁榮發(fā)展作出了一定的貢獻。烏蘭牧騎通過豐富的表演形式將民間的音樂、文化展示出來，增強了作品的感染力，加強了與人們的情感交流。因為烏蘭牧騎的隊員來自不同的民族，所以在開展各項活動的過程中，也促進了不同民族之間的交流，維護了民族團結，保障了社會的穩(wěn)定發(fā)展。烏蘭牧騎創(chuàng)作的作品，除了體現(xiàn)蒙古族的文化特色之外，也呈現(xiàn)出了漢族、鄂溫克族以及朝鮮族等多個民族的文化特點。另外，近年來，隨著我國與世界各國的交流日益頻繁，烏蘭牧騎充分發(fā)揮自身文化的影響力，在各種全國巡回演出、接待交流演出以及慰問演出中，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進民族文化的交流。

烏蘭牧騎的發(fā)展現(xiàn)狀

烏蘭牧騎通過多種多樣的節(jié)目對相關政策進行宣傳，促進農民、牧民思想覺悟的提升，并在演出的過程中為當?shù)匦麄麝犔峁I(yè)的指導。烏蘭牧騎與人民群眾的生活聯(lián)系緊密，創(chuàng)作的節(jié)目符合農牧民的需求，具有濃郁的生活氣息以及鮮明的時代特色，深受群眾的喜愛，因此得到了長遠的發(fā)展。但在烏蘭牧騎發(fā)展的過程中，也存在著一些阻礙發(fā)展的因素。首先，專業(yè)人才不斷流失。在經濟發(fā)展的過程中，各種形式的文藝團隊不斷增加，社會對文藝人才的需求越來越多，導致許多烏蘭牧騎的專業(yè)人才被挖走。同時，受到體制機制的限制，部分新聘人員的待遇問題無法解決，導致不能正常演出。其次，烏蘭牧騎隊員的綜合素質有待提升。近年來，社會上各種形式的基層文化活動越來越多，烏蘭牧騎的表演節(jié)目卻缺乏創(chuàng)新，貼近農牧區(qū)人民生活的節(jié)目逐漸減少，不能滿足人們的文化需求。最后，隨著社會的高速發(fā)展和受眾需求的轉變，烏蘭牧騎樂隊的設備發(fā)生了較大的變化，逐漸使用更多西洋樂器，減少了對民族樂器的使用，失去了民族文化的滋養(yǎng)，從而難以保障烏蘭牧騎的長遠穩(wěn)定發(fā)展。AEC0E3DB-B839-4EEF-9D69-E0DCD966D649

烏蘭牧騎的發(fā)展方向

堅持立足于基層

多年來，烏蘭牧騎始終扎根于基層，堅持以人民為中心，承擔著為社會主義文藝服務的使命。隨著社會經濟的不斷發(fā)展，保障機制不斷完善，出行條件逐步提升，這為烏蘭牧騎的發(fā)展帶來了有效保障。烏蘭牧騎要實現(xiàn)自身的歷史使命，體現(xiàn)時代賦予它的現(xiàn)實意義，必然要進行不斷的突破與創(chuàng)新。在長期的工作實踐中，烏蘭牧騎形成了獨有的工作精神，為基層文化服務工作的開展奠定了良好的基礎。如今，烏蘭牧騎綜合志愿服務隊除了文藝演出，還增加了科技推廣和醫(yī)療衛(wèi)生等多項服務項目，并在農村牧區(qū)提供流動式服務。在新的發(fā)展時期，烏蘭牧騎應充分發(fā)揮黨和人民群眾之間的橋梁作用，積極拓展自身服務功能。烏蘭牧騎之所以具備這一作用，主要由于其相關工作的開展立足于基層，與群眾有著直接的聯(lián)系。對于新時期的烏蘭牧騎來說，宣傳是其基本職能之一，通過形式多樣的宣傳活動，可以向各族的農牧民傳播黨的基本路線和方針，普及各種科技知識，為農牧民的生產生活服務。當下，烏蘭牧騎應根據時代特點，結合群眾的實際需求，積極創(chuàng)新活動形式，優(yōu)化志愿服務模式。

積極創(chuàng)新

隨著社會經濟的高速發(fā)展，文化藝術傳播形式更加多樣化，促使農牧民群眾的審美觀念發(fā)生了轉變，同時還提升了農牧民群眾的審美能力。烏蘭牧騎要想滿足人們的精神文化需求，就要緊跟時代的步伐，積極創(chuàng)新。烏蘭牧騎要堅持服務群眾的理念，將人民當作藝術表現(xiàn)的主體，提高自身服務農牧民的主動性，結合農牧民審美新意識，創(chuàng)作出更加符合時代特點的作品；同時也要積極創(chuàng)新隊伍管理機制和激勵機制，并且豐富人才培養(yǎng)途徑，積極引進優(yōu)秀人才，為隊伍不斷注入新的活力，提升整體團隊的綜合素養(yǎng)，為烏蘭牧騎的發(fā)展提供人才保障。

提升服務能力和創(chuàng)造力

烏蘭牧騎具有較強的綜合性服務能力，在過去，其隊員需要扮演理發(fā)師、政策宣傳人員以及照相師等多種角色，始終遵循為人民服務的理念，并且這種理念得到了延續(xù)。但隨著經濟全球化的影響，人們對文化藝術的要求更加多樣，農牧民的思想觀念和審美情趣都在發(fā)生轉變，烏蘭牧騎的服務內容也應隨之變動。根據當前的新形勢，烏蘭牧騎應進一步拓展自身的服務功能，在扎根基層的同時，為基層群眾提供更加多元化的服務，滿足群眾多樣化的文化需求。烏蘭牧騎要充分發(fā)揮自身在公共文化服務建設中的作用，將自身打造成為新時期的文明實踐中心。在長期的發(fā)展過程中，烏蘭牧騎已經成為傳承民族文化不可或缺的重要載體，也是培養(yǎng)民族藝術人才的基地。因此，在今后的發(fā)展過程中，烏蘭牧騎不僅要提升自身的藝術創(chuàng)造力，更要利用自身獨特傳統(tǒng)優(yōu)勢，創(chuàng)作出具有時代生活氣息及更高思想藝術水平的優(yōu)秀作品，使新時期烏蘭牧騎事業(yè)煥發(fā)出新的活力。

實現(xiàn)功能轉型和角色轉型

烏蘭牧騎建立的目的是做好內蒙古自治區(qū)的文藝宣傳工作，滿足人民群眾對文化藝術的需求，促進文藝共融目標的實現(xiàn)。從功能轉型上來說，其編演形式應擺脫單調，探索更富有綜合性的表演形式，并且符合當前社會發(fā)展的實際情況。同時，烏蘭牧騎的觀演群體也發(fā)生了轉變，之前其主要面對的是農牧民群眾，目前已經擴展到了大眾群體。隨著觀演階層的變化，烏蘭牧騎要想應對社會發(fā)展帶來的沖擊，就要主動尋求突破，積極適應社會變遷，才能得到進一步的發(fā)展。因此，當前烏蘭牧騎需要及時革新思維，實現(xiàn)多元化發(fā)展。從角色轉型上來說，烏蘭牧騎的節(jié)目主要是展示草原人民的生活，是人們對現(xiàn)實生活的感受。人們在觀看演出的過程中，節(jié)目內容會對其起到教化作用，這也會對民族文化的傳承起到推動作用。而在現(xiàn)代社會城市化的環(huán)境下，烏蘭牧騎的演員會向人們傳授音樂與舞蹈方面的知識，這體現(xiàn)了演員從表演者角色向授業(yè)者角色的轉型。

樹立內蒙古文化形象

近年來，內蒙古自治區(qū)不斷深化國際產能合作，并積極開展人文交流，實現(xiàn)了互利互贏，促進了自身經濟的進一步發(fā)展。在新的發(fā)展時期，烏蘭牧騎也要充分發(fā)揮自身對外交流的職能，通過各種形式的表演活動將民族文化呈現(xiàn)給世界，實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展，樹立內蒙古文化形象。在多年的實踐中，烏蘭牧騎已經有了較大的知名度，并成為內蒙古的文化名片。烏蘭牧騎通過獨特的表演形式，以及良好的服務得到了群眾的認可。為了進一步提升文化傳播力，烏蘭牧騎應積極打造文化品牌，彰顯自身的優(yōu)勢?，F(xiàn)如今，國家的相關政策也為烏蘭牧騎的發(fā)展提供了保障。2020年，內蒙古出具了相關工作方案，為烏蘭牧騎的改革發(fā)展提供了指導，明確了網上建設發(fā)展、加強理論研究以及做好演出展示等多項任務。一系列相關政策文件的發(fā)布為烏蘭牧騎事業(yè)的長遠穩(wěn)定發(fā)展提供了保障。

綜上所述，不同的發(fā)展時期有不同的時代需求，烏蘭牧騎的作用也不同，但烏蘭牧騎應始終堅持以人民為中心，在黨的領導下堅持為人民服務，創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂見的作品；同時還應立足于基層，積極創(chuàng)新，提升服務能力和創(chuàng)造力，實現(xiàn)功能轉型和角色轉型，樹立內蒙古文化形象，打造更具有影響力和傳播力的烏蘭牧騎隊伍。

參考文獻

[1]郝鳳彩.大眾傳播語境下烏蘭牧騎對傳統(tǒng)文化的傳播功能研究[J].中國民族博覽，2021（23）：95-97.

[2]陳愛國，徐曉強，石宇.標準化視角下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展——以烏蘭牧騎為例[J].中國標準化，2021（19）：71-73.

[3]平原，李姿萱.新時代烏蘭牧騎舞蹈藝術表演的發(fā)展方向[J].中國文藝家，2021（08）：31-32.

[4]張希梅，徐冰怡.烏蘭牧騎服務職能發(fā)展變化歷程[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2021，42（02）：63-67.

[5]張祖平.推動烏蘭牧騎與新時代文明實踐中心融合發(fā)展[J].實踐（思想理論版），2020（12）：54-55.

[6]韓樂.“烏蘭牧騎+產業(yè)”引領新時代文明實踐[J].實踐（思想理論版），2020（12）：50-51.

[7]郭晶晶.烏蘭牧騎：根植傳統(tǒng)傳承創(chuàng)新民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].內蒙古藝術學院學報，2020（03）：87-91.

[8]烏蘭杰.關于烏蘭牧騎——紅色文藝輕騎兵的幾點感悟[J].內蒙古藝術學院學報，2018，15（01）：95-101.

[9]內蒙古自治區(qū)文化廳編.烏蘭牧騎之路[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，1997.

【基金項目】內蒙古社會科學基金2022年度項目“民族交往交流交融視域下內蒙古漫瀚調音樂文化研究”（編號：2022BY08）。AEC0E3DB-B839-4EEF-9D69-E0DCD966D649