馮夏楠

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族的各類節(jié)日形式多樣，數(shù)不勝數(shù)。在各類節(jié)日期間，人們常常身著民族服飾，載歌載舞，宴請親朋好友，有些節(jié)日還會舉辦固定的儀式。節(jié)日淵源各有不同，內容也十分豐富。我國各民族在歷史的發(fā)展中逐漸形成了節(jié)日倫理，其影響著人們的物質生活和精神世界。

民族節(jié)日倫理的內涵與時代價值

我國的民族節(jié)日眾多，它們擁有豐富的倫理內涵，如尊重自然、熱愛集體、尊老愛幼、對愛情忠貞等。有的節(jié)日雖為多民族所共有，但同一節(jié)日在全國各民族的起源和倫理內涵不盡相同。民族節(jié)日蘊含著深厚的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也為社會主義核心價值觀的培育提供了重要的文化資源，具有重要的時代價值。

民族節(jié)日倫理的內涵

在人與自然的關系上，民族節(jié)日倡導尊重自然、天人合一，強調人與自然的和諧相處，尊重自然的規(guī)律，蘊含著對社會和生活的經(jīng)驗總結。我國各民族都經(jīng)歷過農耕文明，各類節(jié)日不僅反映了農耕文明的生活面貌，還反映了農耕社會的生產和生活方式。與此同時，各類節(jié)日表現(xiàn)出對自然規(guī)律、節(jié)氣規(guī)律的尊重，反映了“人與自然的和諧統(tǒng)一”的思想。在過去，我國的少數(shù)民族大多從事農業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)等，他們的很多節(jié)日都與生產活動相關，大多祈求躲避自然災害，祈愿風調雨順、五谷豐登。如湖南瑤族的趕鳥節(jié)，據(jù)說過去由于鳥類太多，經(jīng)常啄食播種的種子，人們就在正月末唱山歌讓鳥兒陶醉在歌聲里，以保護農田。這些與勞動生產有著密切關系的節(jié)日，表達了少數(shù)民族人民對豐收的期望和向往，是一種歡慶豐收、祈禱生活幸福的傳統(tǒng)日子。

在人與社會的關系上，我國民族節(jié)日提倡和諧與團結的價值觀。我國的民族節(jié)日來源于歷史的積淀，其不僅可以增強文化認同感，還發(fā)揮著團結各族人民的重要作用。民族節(jié)日為各民族兒女提供了表達心愿的載體，使民眾可以在歡度傳統(tǒng)節(jié)日的過程中相互溝通，促使人與人之間以及與社會之間的和諧關系得以建構。反映民族傳統(tǒng)文化的民族節(jié)日，可以超越地域、民族、時間等的界限，讓各族人民擁有極強的向心力和凝聚力。

在各族人民個體與自我的關系上，我國民族節(jié)日崇尚勇敢勤勞、誠實善良等優(yōu)秀品德。在我國歷史上，少數(shù)民族通常生活在自然條件艱苦的邊疆地區(qū)，單靠個體難以獨立生存，所以通常以族群的形式生活在一起。因此，各族人民崇尚勤勞勇敢、誠實善良等優(yōu)秀品德，并通過節(jié)日的形式紀念擁有美好品格的英雄。如拉祜族的火把節(jié)是為了紀念與天神厄莎斗爭而不幸犧牲的英雄扎努扎別；云南省傈僳族的“刀桿節(jié)”，是為了紀念明代兵部尚書王驥——王驥幫助當?shù)厝嗣耱屩饠橙?，發(fā)展生產，卻被朝中奸臣誣陷而死，傈傈族人民十分懷念他，于是通過“上刀山，下火海”的節(jié)日儀式來追念他的勇敢和正直。

民族節(jié)日倫理的時代價值

民族節(jié)日倫理是歷史發(fā)展過程中優(yōu)勝劣汰的產物，具有一定的時代合理性。民族節(jié)日是歷史發(fā)展的產物，遵循歷史發(fā)展的規(guī)律。民族節(jié)日是人們?yōu)榱诉m應新的生活而不斷創(chuàng)造出來的特殊產物，基于各民族人民的原始信仰，包含了各民族人民勞動的規(guī)律和對生活的需要。少數(shù)民族節(jié)日伴隨著社會的發(fā)展而不斷變化，其產生和消亡都有著一定的規(guī)律。隨著我國社會的發(fā)展，民族地區(qū)的經(jīng)濟也在不斷進步，各民族人民的生活方式和生活水平都有了顯著改變，人們對于生活的需要也發(fā)生了翻天覆地的變化。在這種背景下，各民族人民對于節(jié)日的訴求發(fā)生了改變，一些與現(xiàn)代社會相適應的節(jié)日被更好地傳承和保留了下來，而那些不適應現(xiàn)代社會的節(jié)日則逐漸被人們淡忘。與此同時，與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應的節(jié)日倫理被保留下來，而那些與現(xiàn)代社會發(fā)展不相適應的節(jié)日倫理則被歷史淘汰。

民族節(jié)日倫理是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。民族節(jié)日倫理中承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著各族人民對文化和價值的獨特理解。比如各民族慶祝新年的節(jié)日就各有不同：漢族人民歡度春節(jié)，要貼對聯(lián)、放鞭炮、吃團圓飯、守歲等；蒙古族則把春節(jié)稱作“白節(jié)”，他們在席間向長輩敬“辭歲酒”、拉馬頭琴等；藏族人民過藏歷年，人們身著美麗的民族服飾，戴著各式各樣的面具舉行“跳神會”，大家高歌跳舞驅邪祈福。除此之外，苗族、彝族、白族、傣族、景頗族、瑤族、布依族、拉祜族、黎族、朝鮮族等都以不同的節(jié)日形式歡度新年。不同形式的新年節(jié)日慶祝，承載了我國各民族的傳統(tǒng)文化，傳承了豐富的精神財富。

民族節(jié)日倫理為各族人民提供了精神價值傳達的途徑。民族節(jié)日作為一種歷史記憶和文化符號，承載著厚重的歷史與文化的積淀，在歷史的發(fā)展過程中，表達出了中華民族各族兒女對美好生活的向往以及對幸福生活的憧憬。形式各異的傳統(tǒng)節(jié)日，使各族人民有了傳達自身精神價值的途徑和載體，其包含著道德規(guī)范、行為準則以及價值傾向等，讓中華各族兒女能夠在慶祝節(jié)日的過程中獲取更多的知識，從而在節(jié)日的傳承過程中弘揚美德和民族精神。同時，少數(shù)民族節(jié)日在維護民族團結、國家統(tǒng)一等方面有著較為獨特的作用。

民族節(jié)日倫理有利于增強中華民族的文化認同和民族凝聚力。我國民族傳統(tǒng)節(jié)日倫理可以有效增強各族人民對民族文化的認同感。文化認同是維系民族和國家的重要紐帶，是體現(xiàn)民族凝聚力和向心力的根本所在。民族節(jié)日倫理是各民族文化的積累，也是民族思想價值觀念的高度凝練，是民族文化認同的主要表現(xiàn)形式。形式多樣、內容豐富的節(jié)日儀式和文化慶典活動不僅可以增強各族人民對中華民族的文化認同感，還可以促進中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。民族節(jié)日倫理中包含的“團結”“和諧”“友善”“互助”等價值觀，對于增強中華民族的民族凝聚力具有重要的促進作用。通過慶典節(jié)日等，可以充分展現(xiàn)中華民族文化的核心和精華，弘揚少數(shù)民族節(jié)日倫理中民族團結互助、愛國主義等倫理內涵，不斷推動各族人民群眾像“石榴籽”一般緊緊地依靠團結在一起。

弘揚民族節(jié)日倫理時代價值的現(xiàn)實路徑

民族節(jié)日承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民族節(jié)日倫理作為一種民族文化和道德規(guī)范，對中華民族的團結和發(fā)展十分重要，具有深刻的時代價值。然而，在當今社會經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，少數(shù)民族節(jié)日倫理正面臨著挑戰(zhàn)和困境。如何弘揚少數(shù)民族節(jié)日倫理的時代價值成為我們必須重視的問題。具體來說，弘揚民族節(jié)日倫理的時代價值，有以下幾條現(xiàn)實路徑。

挖掘民族節(jié)日倫理的優(yōu)秀文化內涵

弘揚民族節(jié)日倫理的時代價值，需要深度挖掘民族節(jié)日倫理的優(yōu)秀文化內涵，并賦予其新的時代價值。要使民族節(jié)日倫理發(fā)揮時代價值，就必須對民族節(jié)日的文化內涵進行深度的發(fā)掘和闡釋，充分剖析民族節(jié)日倫理中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使其豐富人們的精神世界、規(guī)范和指引人們的行為，在當代社會發(fā)揮其應有的功能。

弘揚民族節(jié)日倫理的時代價值，需要對節(jié)日倫理的文化內涵進行現(xiàn)代化解讀。由于民族節(jié)日通常產生于不同的歷史時期和時代背景，因此其倫理內涵具有一定的歷史局限性，而且部分民族節(jié)日倫理無法與現(xiàn)代社會相適應或者產生足夠的現(xiàn)代價值，這時就需要對民族節(jié)日的倫理文化內涵進行現(xiàn)代化解讀。如封建社會的“愛國”常常與忠君聯(lián)系在一起，其本質就是毫無怨言地對君主效忠，對君主絕對服從。而被賦予當今時代意義的“愛國”是對民族和國家的認同，主要包含對國家領土和主權的維護，同時將自己的實際行動與實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大實踐相結合。

弘揚民族節(jié)日倫理的時代價值，需要將節(jié)日倫理融入人們的日常生活中。傳統(tǒng)民族節(jié)日文化的生活化側重于處理好家庭、社區(qū)以及社會之間的關系，推動民族節(jié)日成為社會主義核心價值觀的有效載體，將其更加具體化、生動化，不斷增強中華各族人民對社會主義核心價值觀的認同。

以群眾為主體豐富民族節(jié)日的表現(xiàn)形式

全國各族人民群眾是民族節(jié)日倫理的傳承主體和參與核心。弘揚民族節(jié)日倫理的時代價值，必須堅持以人民群眾為主體。全國各族人民是民族節(jié)日倫理的參與者、接受者與傳承者，弘揚民族節(jié)日倫理的時代價值離不開各族人民的參與。為此，應當加強少數(shù)民族群眾對少數(shù)民族節(jié)日文化活動的參與度與參與熱情，讓各族人民在豐富多彩、生動有趣的節(jié)日活動中親身體驗節(jié)日倫理，感悟中華民族傳統(tǒng)文化的內涵，從而使其內化為一種精神動力，外化為一種行為準則。

創(chuàng)新少數(shù)民族節(jié)日的載體和形式，增強民族傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力，是充分發(fā)揮民族節(jié)日倫理時代意義的重要途徑。發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化、傳承民族倫理和民族精神，也需要與時俱進。在增強各族人民群眾對民族節(jié)日的參與度的同時，也要積極創(chuàng)新節(jié)日活動形式，充分利用現(xiàn)代化手段將民族傳統(tǒng)倫理文化與現(xiàn)代流行文化有機結合在一起，力求創(chuàng)作出廣大人民群眾尤其是青少年喜聞樂見的活動形式。例如，可以充分利用新媒體平臺，利用互聯(lián)網(wǎng)的互動性、便捷性、廣泛性等優(yōu)勢，組織豐富有趣的線上、線下活動，鼓勵各族人民積極參與少數(shù)民族節(jié)日活動，促進各族人民群眾之間的文化交流，強化人們的中華民族共同體意識。

將民族節(jié)日倫理與社會主義核心價值觀相融合

社會主義核心價值觀的培育是當今中國的重大思想工程，關系著國家和社會的發(fā)展，更關系著各民族的團結與統(tǒng)一。培育社會主義核心價值觀需要載體，而少數(shù)民族豐富多彩的節(jié)日不僅包含內涵豐富的節(jié)日倫理，還為社會主義核心價值觀提供了源源不斷的文化支持，也以不同的形式承載了社會主義核心價值觀，促使社會主義核心價值觀更好地與各民族人民的生活結合在一起。發(fā)揚民族節(jié)日倫理的時代價值，需要將民族節(jié)日倫理與社會主義核心價值觀有機結合起來。在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的今天，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾，這也對傳統(tǒng)節(jié)日倫理適應新時代發(fā)展提出了新的要求。將少數(shù)民族節(jié)日倫理與社會主義核心價值觀相結合，創(chuàng)造出與現(xiàn)代社會相適應的中華民族的價值體系，對于我國社會的發(fā)展十分重要。

應當以社會主義核心價值觀推動各民族節(jié)日的傳承和發(fā)展；以社會主義核心價值觀為引領，帶動不同文化群體逐漸融入其他文化共同體，激發(fā)社會成員的主體參與度。應當重點挖掘與社會主義核心價值觀相適應的民族節(jié)日倫理，并賦予其新的時代意義，以社會主義核心價值觀為核心促進民族節(jié)日倫理的傳承。同時，要注重將少數(shù)民族節(jié)日的表達方式與社會主義核心價值觀相結合，對此，可以吸取國內外一些成功經(jīng)驗，改善和創(chuàng)新少數(shù)民族節(jié)日的表達方式，使之成為社會主義核心價值觀的重要載體。如對于我國各民族祝福男女愛情的各種節(jié)日，就可以通過賦予其“忠誠”“善良”等倫理價值，組織一些民族節(jié)日活動，宣揚正確的價值觀，倡導和傳播正確的感情觀，引導青少年更好地成長。

以民族節(jié)日倫理為載體弘揚中華民族共同體意識

千百年來，我國各民族人民共同生活，不斷交往、交流和交融，各族人民共同創(chuàng)造了中華民族傳統(tǒng)文化。我國各民族的文化相互交融，相互影響，逐漸形成了中華民族多元一體的格局。民族節(jié)日作為各民族傳統(tǒng)文化、倫理文化的重要載體，也在各民族間的交往中不斷融合和相互影響，成為鑄造中華民族共同體意識的重要途徑?；诖?，應該加大對中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳與教育。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華各民族共有的精神瑰寶，蘊含著豐富的追求和理念，如團圓、和諧、忠孝、愛國、誠信等，這與社會主義核心價值觀的內在本質要求是一致的。宣傳和教育作為一種潛移默化的行為，在培育和踐行社會主義核心價值觀方面有極其重要的作用，有助于加強各族群眾對社會主義核心價值觀的認同，形成平等、團結、進步、互助、包容等價值取向，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的價值理念、民族文化中提倡的道德習俗，提高各族人民對中華民族、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，從而進一步鑄牢中華民族共同體意識。

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