張昊

自古以來，一個國家和民族的興盛無不依賴于文化。中國能夠在世界上占有一席之地，中華民族歷經(jīng)五千多年的歷史，依然保持著旺盛的生命力，無不與經(jīng)歷歲月沖刷、經(jīng)過歷史檢驗的文化有著直接的關系。流傳至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是讓中華民族屹立不倒的精神支柱，有其自身的獨特性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于人在社會中的地位與責任極為看重，其宣揚堅強的精神與崇高的理想信念，在自身能力允許的情況下，鼓勵服務與貢獻，促進國家的繁榮強盛。

弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的實際意義

傳統(tǒng)文化的精華作為中華民族的思想核心，在當今社會依然適用，并且對于我國現(xiàn)代化建設與發(fā)展有著極為重要的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

利用中華傳統(tǒng)文化指導國家現(xiàn)代化建設

任何國家的建設與發(fā)展都離不開自身的文化，都要接受文化價值的指導。每個經(jīng)過幾百年甚至上千年發(fā)展的民族都會有自身獨具特色的文化，這一民族中的人民將會在潛移默化中受到民族文化的熏陶和影響。中國在進行社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，應該如何正確對待傳統(tǒng)文化是人們需要關注問題。

從另一個層面講，對于未來有著詳細規(guī)劃的國家不會忘記曾經(jīng)的歷史，幾千年的歷史是中華民族這座高樓大廈的堅實地基，只有在牢固的地基上進行現(xiàn)代化建設，才能建得更高，也才能看得更遠。因此，在大力開展社會主義現(xiàn)代化建設的同時，也要時刻堅守且弘揚傳統(tǒng)文化中的精華，以優(yōu)良的道德傳統(tǒng)對人民進行細致的引導，最終才能更快、更好地實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化建設。這對于市場經(jīng)濟的健康發(fā)展起到不容忽視的作用。

有針對性地選擇，促進社會主義現(xiàn)代化建設

中國要想獲得不斷的進步與發(fā)展，更快地實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的建設目標，需要不斷地開展學習，不僅要從中華民族傳統(tǒng)文化中學習有利于社會建設與發(fā)展的精華，還要放眼海外，對西方優(yōu)秀的思想文化內容進行積極主動的學習。在學習的過程中不僅要了解對于社會主義市場經(jīng)濟建設與發(fā)展有利的部分，還要通過正確的價值觀鑒別出消極、不利的思想內容，比如一些拜金主義、享樂主義等內容。這些思想觀念與中華民族傳統(tǒng)文化是相悖的，對于國家的發(fā)展極為不利，要注意其所帶來的負面影響。

當前，社會主義經(jīng)濟體制處于不斷發(fā)展與完善的階段，普通民眾要面對的不僅是來自傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，還要面對西方思想文化的影響，但是我國是社會主義國家，在政治、經(jīng)濟、文化等方面的價值導向必然受到馬克思主義的影響，即以集體主義為核心，要求在“學人之長”時有選擇性地接納、吸收，再結合當下實際，更好地推進社會主義現(xiàn)代化建設，促進市場經(jīng)濟的快速發(fā)展。

促進社會主義思想的現(xiàn)代化

中華民族傳統(tǒng)文化的內容極為豐富，優(yōu)秀的文化特別是思想道德文化，對于社會主義現(xiàn)代化建設有著重要的推動作用。具體來講，我們國家要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，不僅包括物質水平的現(xiàn)代化，還包括社會結構與關系的現(xiàn)代化，更重要的是根據(jù)當前的實際情況繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化思想，實現(xiàn)思想道德的現(xiàn)代化，使其發(fā)揮強大的精神力量。

精神的現(xiàn)代化需要從我國的國情出發(fā)，在現(xiàn)代化事業(yè)的建設中，對于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化進行篩選并加以創(chuàng)新，使其能夠跟得上時代的腳步，對社會主義現(xiàn)代化建設發(fā)揮重要作用。

利用傳統(tǒng)文化抵制社會不良風氣

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技改革的不斷推進，國與國之間的距離被有效縮短，出國留學、旅游變成一件平常之事，人們接觸到的事物與文化思想變得豐富。先進的互聯(lián)網(wǎng)科技也有效地拓寬了人們的視野，但同時使得一些西方的不良風氣傳入國內，并逐步擴散開來。這些不良風氣降低了人們的思想道德水平，個別人在忽視了傳統(tǒng)文化的同時，也不再注重公德心，名牌效應、拜金主義、極端利己主義等思想出現(xiàn)，由之而產(chǎn)生的一系列行為使得社會不良行為與現(xiàn)象猛增。

對于這些阻礙社會主義現(xiàn)代化建設的思想與行為，需要綜合治理，其治理方法則需要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，利用傳承幾千年的思想道德，幫助人們樹立正確的價值觀，再經(jīng)過有效引導，改善社會不良風氣，避免社會主義現(xiàn)代化進程中所面臨的阻礙，取其精華，去其糟粕，形成優(yōu)良的社會風氣，加快社會主義現(xiàn)代化建設的進程。

中華民族傳統(tǒng)文化的具體內容與如今的延續(xù)

中華民族擁有幾千年的文明史，經(jīng)過長時間的發(fā)展，內容極為豐富，其與世界其他國家的文化相比有著截然不同的特點。具體來講，傳統(tǒng)文化從類別劃分可分為物質和精神兩個方面；從范圍來講又可以分為廣義和狹義兩個方面。民族文化的中心是民族精神，民族精神中的精華部分一直被沿用，如今還在對廣大民眾思想品德的塑造起著積極的推動作用，可以劃分為以下幾個方面。

辛勤勞作的優(yōu)良作風

中華民族歷史悠久，中國是四大文明古國之一，古代勞動人民辛勤地創(chuàng)造出了對后世影響極大的“四大發(fā)明”，讓中華民族的文明得到更進一步的發(fā)展，使古代中國有了“禮儀之邦”的稱號。這些成就源于中華民族吃苦耐勞的精神，我國人民以積極的態(tài)度面對生活，不安于現(xiàn)狀，積極思考并努力創(chuàng)新，才有了這些偉大的發(fā)明與創(chuàng)造。如今，我國人民依然保持著勤勞的優(yōu)良作風，積極開展工作，創(chuàng)造勞動價值，為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻著自己的力量。

不畏艱難險阻的奮斗精神

艱苦奮斗精神一直以來是中華民族獨立、自強、繁榮、昌盛的根本所在?！疤煨薪?，君子以自強不息”，充分表達了不怕困難，在原有基礎上積極奮斗，以促進目標達成的堅韌不拔的意志。幾千年來中華民族各族人民在這一精神的鼓舞下，有了同大自然與社會進行抗爭的勇氣，他們通過不懈努力來創(chuàng)造想要的人生。

這一理念同樣適用于現(xiàn)代化社會，要以鼓勵的方式激發(fā)廣大人民的自信心，使其明白只有經(jīng)過不懈努力，才能獲得更美好的未來，眼前的困難與痛苦變得不值一提，即便在現(xiàn)實生活中遭受挫折，也可以很快重振精神，以積極的態(tài)度、飽滿的熱情投入奮斗中。

知中有行，行中有知，倡導知行合一

明朝思想家王守仁認為，認識事物與實踐應該合二為一，這也是我國歷史上首次提出“知行合一”的理念，這里所謂的“知”是指對于事物的認識，包括道德方面的意識、思想的認識，而“行”主要指人的實際行動，細致劃分起來則是指對于思想的具體履行。

這一思想一直延續(xù)到現(xiàn)代社會，意在幫助人們塑造超強的求知欲，學習其他國家的先進文化，并“拿來”進行實踐，對國家發(fā)展與社會繁榮有促進作用的部分需要繼續(xù)保持，對于不合時宜的部分則可以根據(jù)實踐的具體情況進行改進，以便更好地達成“師夷長技以制夷”的目的。

以平和的心態(tài)面對人生中的不同境遇

中華民族自古以來都很注重人的精神生活，不提倡享樂主義。孟子曾在《孟子·滕文公下》這篇文章中寫道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！逼湟庠诒磉_，當生活富貴時能夠節(jié)儉不揮霍，避免染上惡習；在生活困難時可以不因身外之物而改變自身意志，不放棄理想，不降低道德標準，做到人窮但志不窮；當面對較強的勢力時，也能不畏懼，要不卑不亢地去生活，這也體現(xiàn)了對于完美人格的基本要求。

這一要求在現(xiàn)代社會依然適用，讓人們意識到哪些是重要的，哪些是不可被拋棄的，認清現(xiàn)實，不崇洋媚外，從而幫助人們塑造高尚的人格。

培養(yǎng)愛國主義情懷

自古以來，國人就明白“皮之不存，毛將焉附”的道理，人民與國家的關系就是皮與毛的關系，兩者相互依存。明末清初，杰出的思想家顧炎武在《日知錄·正始》中寫道：“天下興亡，匹夫有責。”其意是指天下的興盛與滅亡，與每個人都有關系，而維護國家的權益和利益是每個公民義不容辭的責任。

現(xiàn)如今，我國在全力推進社會主義現(xiàn)代化建設，而怎樣更好地促進國家的興盛與發(fā)達，是每個普通民眾應該關心的問題，只有全國人民團結起來愛護國家、一致奮斗，才能更快、更好地實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的偉大目標。

從容對待生死，致力追求正義和真理

在中華民族的傳統(tǒng)文化中，是這樣看待生死的：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，死得“重于泰山”是表示為了國家、民族、集體、他人的利益而獻出自己生命的人，他們的死是為了讓更多的人好好活著，比如抗日戰(zhàn)爭時期的革命烈士，為了民族的解放和人民的自由，甘愿犧牲自己的生命；而死得“輕于鴻毛”則是指那些為了自身利益而致他人于不顧的人，這些人以自我為中心，一切從自身利益出發(fā)，不惜損害國家、集體和他人的利益，“損他人而補自身”，這樣的人自古以來都被人唾棄。

正因為中華民族有著對于正義和真理的執(zhí)著，有著無私奉獻的精神，在許多危機時刻才能平安度過。在經(jīng)濟快速發(fā)展、科技不斷更新的現(xiàn)代，正是這些以國家、集體利益為重的人，推動了國家快速發(fā)展，他們是現(xiàn)代化進程不斷加快的動力。

建設溫馨和諧的社會環(huán)境

民族文化對于社會的凝聚力有著巨大影響，古人常說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個尊老愛幼，可以讓所有人都安心生活的民族，必然有著強大的團結互助精神，在團結協(xié)作中人們才能感受到愛與溫暖，只有人民充滿希望，國家和民族才會有希望與未來。

中華民族一直倡導嚴于律己、寬以待人，對于自我的高要求會促進自身的不斷進步，在不斷的進步中發(fā)現(xiàn)不足，產(chǎn)生前進的動力，進而促進社會的發(fā)展。中華民族傳統(tǒng)文化的精華不僅限于此，但通過這一點卻可以看到傳統(tǒng)文化的博大精深，同時體會到其對于國家、民族與個人發(fā)展的強大力量，只有繼承傳統(tǒng)文化，并積極發(fā)揚才能獲得更美好的明天。

注重和諧的人際關系，顧全大局

“以和為貴”是中華民族在人際關系方面的要求，認為“和”是一種平衡，只有達到平衡才能讓關系長久維持。在人與人的交往中，提倡不看重一時一刻的得失，要從長遠出發(fā)，對待事情要綜合考慮與評判。因此有了“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的說法，其倡導人們用辯證的觀點看待問題，不要把思想和眼界局限于眼前。在現(xiàn)代社會更要學會從大局出發(fā)，不因個人小利而放棄國家大義，只有國家興旺發(fā)達，個人才能平安順遂。

借助傳統(tǒng)文化從各個層面開展社會主義現(xiàn)代化建設

在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中會發(fā)現(xiàn)很多問題，要想解決這些問題，必須根據(jù)實際情況進行客觀分析，并且在此基礎上借助傳統(tǒng)文化從各個層面進行改變，具體來說，可以從以下幾方面著手。

利用傳統(tǒng)文化的精華，宣揚“國家”的重要性

隨著西方思想的滲透，個人主義、極端利己主義等思想開始蔓延，“各人自掃門前雪”是很多人越來越認可的理念。有些人在缺乏集體意識的同時，也不再有國家意識，不認為國家的利益與個人有什么關系。古語有云：“覆巢之下焉有完卵?！比绻麌依媸軗p，個人利益必然得不到保障。因此，應該號召人們從現(xiàn)有情況出發(fā)，引導國人理解“國、家”的含義，有國才有家，沒有國家的保護，家會蕩然無存。

引導人民站在更高的層面進行思想與行為的思考，讓人民在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的同時，意識到“天下興亡，匹夫有責”。只有每個人為維護國家的安定、統(tǒng)一而努力奮斗，才能讓我們的“大家”變得繁榮、強盛，也才能保證“小家”的安定、平和。

弘揚勤勞勇敢、艱苦奮斗的優(yōu)秀品質

勤勞勇敢、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一傳統(tǒng)美德是我國發(fā)展與進步的根本。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的生存條件、生活方式等已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，但是必須要依靠自身努力獲得正當利益。這一觀點卻不會改變。鼓勵人們發(fā)揮艱苦奮斗的精神，通過自身辛勤勞作，在不斷的努力中實現(xiàn)價值的最大化。

見賢思齊，在探索中謀發(fā)展

《論語》有云：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！逼渌v的就是學習的具體方式。學習是不分時間與地點的，看到他人的長處要積極學習，看到他人的短處要進行自我反省，反觀自身是否存在同樣的問題，以此促進個人的不斷成長。這為社會主義經(jīng)濟建設貢獻力量的同時，促進了傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚。

綜上所述，在社會主義經(jīng)濟建設過程中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其目的在于使我們的民族精神得到振奮，在增強民族自豪感的同時，提升自我的責任心、自尊心與自信心。豐富社會主義思想道德內容，創(chuàng)新民眾更能接受的形式，提升民族凝聚力和向心力，使社會主義市場經(jīng)濟得以繁榮發(fā)展。弘揚愛國主義精神，鼓勵人民發(fā)揚勤勞勇敢、艱苦奮斗的優(yōu)秀品質，通過不斷學習、實踐來實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展與進步。

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