董新明

語言是人們?nèi)粘＝浑H的工具，是表情達(dá)意的重要載體，同時也是高考作文判分的標(biāo)尺之一。在寫作考場作文時，很多學(xué)生都很苦惱：為什么我的作文其實(shí)思想很深刻，但寫出來的全是大白話，毫無美感？好的文章不僅要有深刻的思想、素材的積累、明晰的結(jié)構(gòu)，還應(yīng)該有文采。那么，怎樣才能寫出有文采的語言呢？“跟著名家名篇學(xué)習(xí)語言”堪稱一條快速提升的實(shí)用捷徑。

如何跟著名家名篇學(xué)習(xí)語言呢？

一、學(xué)習(xí)名家經(jīng)典句式，多角度寫景狀物，充實(shí)、豐富論證。

例1.不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。

分析：這節(jié)文字出自魯迅散文《從百草園到三味書屋》。作者運(yùn)用白描的手法，借助清新的語言，點(diǎn)染出百草園生動、優(yōu)美的春色?！安槐卣f……也不必說……單是……”這一句式系魯迅首創(chuàng)，作用非凡?！安槐卣f……也不必說……”，用略筆寫百草園概貌，顏色精致，情狀鮮活;“單是……”句式寫局部，特寫“泥墻根一帶”的“無限趣味”，有助于突出重點(diǎn)?！安槐卣f……也不必說”，表面上稱“不必說”，其實(shí)用省儉的語言“說”了，是一種十分巧妙的“說”，其意在陪襯后面的“單是……”?！皢问恰笔侵攸c(diǎn)的“說”?！安槐卣f……也不必說……單是”構(gòu)成一個有機(jī)的整體，在散文中運(yùn)用，是為了多角度地寫景狀物;它用在議論文中，是簡例組合，意在增強(qiáng)論述內(nèi)容的豐富和充實(shí)。

運(yùn)用示例

不必說秀麗的漓江，巍峨的泰山，峭拔的清江大峽谷，也不必說晶瑩剔透的哈爾濱冰雕，云海蒼茫的黃山麗景，雄渾蒼涼的大漠風(fēng)情，單是我們家鄉(xiāng)風(fēng)景旖旎的洈水名勝，就足以引人流連忘返。

例2.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

分析：這兩句詩出自李白名作《將進(jìn)酒》。全詩曲筆入題，借用“黃河奔流”和“青絲白發(fā)”構(gòu)建的意境，感嘆時間一去不復(fù)返，以及人生的不可逆轉(zhuǎn)，以“悲愁”發(fā)端，自然引出下文宴飲游樂的內(nèi)容。起筆以兩個長句引入，氣勢雄渾，豪情逸興，取得嘆為觀止的藝術(shù)成就。

運(yùn)用示例：在舉國抗疫的戰(zhàn)場上，不少“00后”不畏艱險，沖鋒在前，彰顯了青春的蓬勃力量。君不見20歲的年輕護(hù)士堅守抗疫一線，從死神手中奪回一條條垂危的生命;君不見十七八歲的高三女生心系疫區(qū)，籌集善款十幾萬元，為江城武漢捐贈兩大卡車農(nóng)副產(chǎn)品，溫暖了戰(zhàn)疫的冬天。

二、學(xué)習(xí)古典名篇特殊句式，增添語言的古色古香。

文言文中“沉淀”著一些特殊句式，“何異于”“與其……孰若……”就是有代表性的兩種。

“何異于”，反問句式，狀語后置句。正確語序是“于何異”。全句意思是：與（? ?）相比，有什么區(qū)別呢？孟子的《寡人之于國也》中最早出現(xiàn)這一特殊句式：“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”在以后的古代典籍中，“何異于”簡化為“何異”，開始陸續(xù)呈現(xiàn)。如南朝宋史學(xué)家、文學(xué)家范曄的《樂羊子妻》中“若中道而歸，何異斷斯織乎”，清代抗英故事《馮婉貞》中“以區(qū)區(qū)百人，投身大敵，與之撲斗，何異以孤羊投群狼”，等等?！昂萎愑凇毖匾u至今，還可以變化為陳述式的“無異于”。在當(dāng)今白話文著作中使用“何異于”“無異于”一類的特殊句式，可以增強(qiáng)語言的典雅之美，顯得古色古香。

“與其……孰若……”（“與其……豈若……”），文言反問句，表示選擇關(guān)系，意即“與其……哪如”。唐代散文家韓愈《送李愿歸盤谷序》中有“與其有樂于身，孰若無憂于其心”（與其在身體上得到快活，哪如心里無憂無慮），唐代散文家柳宗元《童區(qū)寄傳》中有“與其賣而分，孰若吾得專焉”（與其把他賣了平分，哪如我獨(dú)自專有）。現(xiàn)代漢語中往往把“與其……孰若”改為陳述式的“與其……不如”，語氣顯然不如前者強(qiáng)烈。

運(yùn)用示例

（1）不明白人生的價值在哪里，何異于一具空虛的軀體在行走？

（2）用犧牲自然環(huán)境的做法換取少量經(jīng)濟(jì)利益，無異于飲鴆止渴。

（3）與其平時懶惰、臨陣磨槍，不如平時勤勉、穩(wěn)扎穩(wěn)打。

三、學(xué)習(xí)名家名篇雋永、精辟的語言，可以彰顯深邃的思想美與豐稔的哲理美。

以魯迅作品為例。

1.卒章顯志，哲理豐贍。如小說《故鄉(xiāng)》結(jié)尾：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！鼻鞍刖湟馑际钦f，希望的有無取決于實(shí)踐?？沼邢Ｍ蝗^斗，那希望即“無所謂有”;懷揣希望去努力奮斗，那希望也就“無所謂無”。后半句以“路”設(shè)喻，告誡人們，希望之路是靠人走出來的，是勇于實(shí)踐得來的，是積極探索而成的。這個結(jié)尾意蘊(yùn)豐贍，韻味雋永，如一簇火炬照亮了全篇，拓寬了境界。

2.筆鋒所向，鞭辟入里。如雜文《南腔北調(diào)集·搗鬼心傳》中一節(jié)文字：“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有?！币馑际钦f，耍奸使滑的人自古就有，而且他們耍的陰謀詭計也確實(shí)有效果。但是要靠這個成大事，可謂癡心妄想。魯迅先生用犀利的筆鋒揭示顛撲不破的客觀規(guī)律，具有鞭辟入里的批判效果。

3.深入剖析，筆端溢情。如：《<吶喊>自序》中一段文字：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”魯迅先生揮舞藝術(shù)的解剖刀，對“愚弱的國民”的“民族劣根性”——“只能做毫無意義的示眾的材料和看客”進(jìn)行了深入的剖析，“病死多少是不必以為不幸的”蘊(yùn)含著大師無比憤慨、無情揭露的感情。

當(dāng)然，語言的問題不僅僅是技巧的問題，沒有思想和情感，只是在文字上下功夫，無論怎樣雕琢，只能是“繁采寡情，味之必厭”。所以，說到底，要想在應(yīng)試寫作中使文章有文采，特別要注重學(xué)習(xí)魯迅先生等眾多名家深刻、精辟的語言內(nèi)核，善于點(diǎn)染，巧于生發(fā)，從而產(chǎn)生入木三分、鞭辟入里的表達(dá)效果。

（編輯：王冠婷）