黃梅

一、《阿壩夜會》的教學(xué)背景

四川阿壩地區(qū)的藏族音樂極具地方民族特色。但是，近些年來，我國民族、民間音樂在發(fā)展過程中尚須取得突破性的進(jìn)展。當(dāng)前，隨著全球化的發(fā)展，無疑給我們傳承中華傳統(tǒng)和民族藝術(shù)帶來了一定程度的沖擊。尤為嚴(yán)重的是，民族、民間音樂中的許多藝術(shù)種類出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，令人擔(dān)憂。鑒于此，傳承和發(fā)揚(yáng)我國民族、民間音樂，就成為了擺在每一個(gè)音樂傳承人面前的重要課題。我們有責(zé)任以民間藝術(shù)音樂為媒介，將四川的地方音樂課程資源滲透到音樂學(xué)科的教學(xué)中，并通過這種課程資源的學(xué)習(xí)來傳播四川地方音樂文化。如何在音樂課堂上培養(yǎng)學(xué)生對音樂民族文化的熱愛，《阿壩夜會》為我們提供了很好的范例，也讓我們從中得到了深刻的啟迪。

二、《阿壩夜會》的藝術(shù)啟迪

（一）重視音樂藝術(shù)，提高民族音樂認(rèn)同感

作為音樂教育工作者，必須主動擔(dān)當(dāng)起傳承民族、民間音樂藝術(shù)的責(zé)任來。因?yàn)橐坏┖雎粤诉@一工作，我們的民族、民間音樂就會面臨斷層的風(fēng)險(xiǎn)。只有認(rèn)識到了這一點(diǎn)，我們才能在教學(xué)中讓孩子們意識到民族、民間音樂的重要性，才能在教學(xué)中提高民族文化的學(xué)習(xí)樂趣，并激發(fā)起孩子們熱愛民族文化的熱情，讓他們在未來的學(xué)習(xí)與生活中都能積極投入到民族、民間音樂這一傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中去。這對多民族、多音樂藝術(shù)種類的四川地區(qū)來說，顯得尤為重要。只有這樣，我們才能了解、傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的民族、民間音樂，才能讓我們的下一代獲得對民族、民間藝術(shù)的認(rèn)同和自信。

（二）滲透音樂藝術(shù)，引發(fā)學(xué)生共鳴

民族、民間音樂藝術(shù)的根本來源于人們的生活，教師可以根據(jù)這一特性，結(jié)合生活背景并以有趣的知識活動為引子來吸引學(xué)生。在設(shè)計(jì)課程時(shí)，教師要根據(jù)自身的理解，對相應(yīng)作品進(jìn)行深入的解讀，將其背后有趣的民俗文化融入教學(xué)課堂，并以此作為教學(xué)資源選材的一大標(biāo)準(zhǔn)。例如《阿壩夜會》就融入了藏族人民的生活現(xiàn)狀，樂曲歡快、熱烈，使用了阿壩藏族踢踏舞這一民族音樂的基本旋律和節(jié)奏，利用變奏手法徐徐展開，并由主題、兩次變奏及尾聲組成，加上其背后有著許多有趣的活動內(nèi)容，形象地表現(xiàn)了阿壩藏族人民的熱情豪放并展現(xiàn)了他們參加夜會時(shí)的熱鬧場面。

教師在組織教學(xué)的過程中，將《阿壩夜會》作為教學(xué)內(nèi)核吸引學(xué)生注意，再以阿壩藏族地區(qū)生活中常見的“夜會”場景作為課程引子，在教學(xué)中讓學(xué)生感受音樂、聆聽音樂，并以唱、跳結(jié)合的方式讓學(xué)生融入阿壩夜會的場景中。

這樣歡快的活動既可以激發(fā)同學(xué)們的興趣和好奇心，又營造了課堂現(xiàn)場的趣味氣氛，使學(xué)生身臨其境，快速進(jìn)入音樂的主題中，并引起了學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

（三）以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力

眾所周知，興趣是最好的老師。

想讓孩子們更好地學(xué)習(xí)音樂知識，需要培養(yǎng)興趣。音樂雖然也有雅俗共賞之說，但是系統(tǒng)的音樂審美卻需要較高的鑒賞和理解能力，甚至需要一些樂理基礎(chǔ)和樂感。如果仍然使用傳統(tǒng)教學(xué)方式，難免有些枯燥無味。

于是，在設(shè)計(jì)課程時(shí)，教師要堅(jiān)持以興趣作為引導(dǎo)，讓學(xué)生們真正喜愛上這一音樂作品。

在教學(xué)課程的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以選擇視聽結(jié)合的方式來營造音樂情景，用藏族風(fēng)格的音樂、舞蹈引出《阿壩夜會》，讓大家瞬間融入課堂中。這樣，既提高了孩子們的興趣，也為后面學(xué)生對表演的聆聽做了鋪墊。

在分段聆聽并分辨主題音樂環(huán)節(jié)中，教師可以通過多媒體的畫面設(shè)計(jì)讓學(xué)生更直觀地感受音樂的美、理解音樂的美。

另外，教師以鋼琴、熱巴鼓為教具，讓有意向的同學(xué)嘗試演奏《阿壩夜會》，通過多種樂器的使用，以更加直觀的方式來提升學(xué)生的參與度，增強(qiáng)學(xué)生對課堂教學(xué)的熱情與興趣。

很顯然，這些方式不僅激發(fā)了學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，還體現(xiàn)出了四川地方音樂文化與民族文化的高度融合，讓學(xué)生們享受到了民族音樂藝術(shù)薈萃的饕餮盛宴。

（四）多種方式結(jié)合，貫通藝術(shù)表達(dá)

教師在課程教育中可以借用視覺化呈現(xiàn)的方式貫通視聽藝術(shù)的表達(dá)，讓學(xué)生在聆聽音樂時(shí)能根據(jù)音樂的速度快慢、力度強(qiáng)弱、音量高低、旋律變化在腦海中想象畫面，并通過肢體將其表達(dá)演繹出來。

在這一教學(xué)過程中，不僅能打通視聽藝術(shù)的表達(dá)渠道，還能提高學(xué)生對基礎(chǔ)樂理知識的認(rèn)識和理解，同時(shí)調(diào)動學(xué)生在聽、看、想、做等多方面的能力。

教師還通過比對鋼琴演奏與管樂演奏兩個(gè)不同版本的《阿壩夜會》，讓學(xué)生對于這一音樂有更加深刻的印象，學(xué)生在比較中也更直觀、清晰地了解了不同樂器的成音特點(diǎn)和表達(dá)效果。

（五）以音樂為媒，了解民族文化、豐富教學(xué)內(nèi)涵

選擇以民族、民間音樂為內(nèi)核來進(jìn)行音樂教學(xué)，目的在于促進(jìn)對音樂背后的民俗文化以及音樂所承載的中華傳統(tǒng)文化的了解和傳承。所以教師的教育理念就是以音樂為媒介，讓大家接觸音樂中的民族文化，喜愛音樂承載的中華文化。

為了讓孩子們能夠在學(xué)習(xí)的過程中真正有所得，教師首先需要保證自己對民族、民間音樂藝術(shù)有深刻的理解，尤其是四川的地方音樂文化。因此，教師在課前要做好充分的課前準(zhǔn)備，可以在網(wǎng)上收集四川地方音樂文化的資料，也可以到圖書館查閱相關(guān)書籍并反復(fù)觀看四川阿壩地區(qū)藏族的舞蹈視頻、生活視頻。

如果準(zhǔn)備充分，同學(xué)們不僅能在這節(jié)課堂上學(xué)會基礎(chǔ)的樂理知識，并能從樂曲旋律、節(jié)奏中感受情緒，學(xué)會用音樂抒發(fā)情感，還能了解到四川藏族音樂、舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格和藏族地區(qū)的風(fēng)土人情，這正是加強(qiáng)知識素養(yǎng)、豐富教學(xué)內(nèi)涵的極好的實(shí)踐方式。

（六）豐富樂理知識，強(qiáng)調(diào)知識素養(yǎng)

課程目的在于以音樂為媒介，讓同學(xué)們對傳統(tǒng)文化和民族文化產(chǎn)生興趣。而作為教育課程，老師向同學(xué)們進(jìn)行樂理知識的傳授也極為重要。

這一理念也貫穿于整個(gè)教學(xué)課堂。

無論是開始引入課堂時(shí)的初聽全曲，還是讓同學(xué)們?nèi)ジ形蛞魳非楦?、體會音樂速度，以及對音樂創(chuàng)作者的介紹，都豐富了孩子們的音樂知識。之后的復(fù)聽全曲，并讓孩子們根據(jù)音樂畫旋律圖形譜，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子們仔細(xì)觀察圖形譜的特點(diǎn)，讓孩子們對基礎(chǔ)樂理知識有更深刻的了解。

演唱前強(qiáng)調(diào)的坐姿、音色、節(jié)奏等也是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

在后面的聽音辨題中，各個(gè)問題的設(shè)置都要為孩子們的音樂知識學(xué)習(xí)服務(wù)。在課堂上，樂器的使用也是對音樂的學(xué)習(xí)。可以說整個(gè)教學(xué)過程中，都寓音樂知識于其中。

尤其應(yīng)該指出的是，課堂上，孩子們一起欣賞了兩個(gè)版本的《阿壩夜會》，感受了阿壩藏族人民的熱情、豪放和阿壩夜會的熱鬧、歡快。四川的兩位作曲家把阿壩藏族地區(qū)的民間音樂和西洋樂器、西方的創(chuàng)作形式相結(jié)合，促進(jìn)了民族音樂的國際化。

“教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂?！边@一節(jié)音樂課，就是一個(gè)教育的過程，是一個(gè)搖動、推動、召喚的過程。這個(gè)過程，不僅培育了孩子們對美、對藝術(shù)的理解，豐富了孩子們對于樂理知識的了解，更重要的是提升了孩子們對民族文化的認(rèn)同和自信。