林素蘭

摘 要 戲曲重在塑造人物性格，而人物性格是在外部環(huán)境與內(nèi)心欲求的矛盾沖突中發(fā)展形成的。因此，必須隨情節(jié)和場(chǎng)面的展開(kāi)，有層次地合邏輯地表現(xiàn)人物的心理波動(dòng)和行為變化，才能把人物性格演活，剖析劇本脈絡(luò)就成為塑造人物性格的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞 人物 性格 塑造

高爾基說(shuō)，文學(xué)是人學(xué)。（引自？）戲曲也不例外，演員在臺(tái)上演戲，重在塑造人物，而要刻畫(huà)好人物性格，就要認(rèn)真閱讀劇本，對(duì)人物的身世、環(huán)境、故事、行為、心理有全面的了解和深入細(xì)致的分析。

《安安找母》是薌劇名家那江海改編的傳統(tǒng)劇目選段，寫(xiě)的是龐三春被婆婆趕出家門(mén)、離夫別囝、寄居庵堂的故事。這一天，安安意外在庵堂找到阿母，母子激動(dòng)相擁，阿母首先關(guān)切的是：“安安，你阿嬤和阿爹有惜你無(wú)？”安安嘮嘮直說(shuō)：“有哩，他們都真惜我?？墒俏胰艨抟野⒛?，阿嬤就打我罵我。阿爹他就直透流目滓?！比翰幻飧袊@，慨然唱道：“半世人父母一世人夫妻，可是親生的老母是無(wú)雙個(gè)，虧他還會(huì)流目滓，他未必一世受孤棲。”既然安安無(wú)受虧待，婆婆厭恨我，丈夫未必永遠(yuǎn)在意我，我無(wú)所可望，就死了心吧。于是一次、兩次，催趕安安回家。安安卻舍不得離開(kāi)阿母，猛然間蹦出一句話(huà)：“阿母，你是不要安安啦?！边@可是一刀扎到母親的心尖上了！女兒是母親身上的骨肉，打斷骨頭連著筋，離囝時(shí)刻掛在心，阿母怎么會(huì)不要你呢？于是撲上前去，再次把安安擁入懷里，凄然唱道：“利刀斬水情難斷，山泉滴水石也穿，曾經(jīng)有人母死囝都無(wú)哭，虎母離囝心也酸?！奔词购⒆釉俨欢?，母親再狠心，也都疼愛(ài)自己的孩子??！三春顧影自憐，捫心自問(wèn)：“啥人愿意離翁放囝！三春何因入佛堂？啥人叫安安做了無(wú)母囝？啥人給我鏡內(nèi)認(rèn)囝割肚牽腸？”阿母是被迫無(wú)奈?。　八性勰膏钋閬?lái)斷，你爹的孝義與天平長(zhǎng)?！闭?qǐng)注意，不僅是婆婆她，不僅是你爹，還有后面的族長(zhǎng)，乃至族人、族群，他們還振振有詞、條條在理呢，你爹的“孝義”與天一樣長(zhǎng)！這條條的清規(guī)戒律，封住了阿母的嘴，使阿母有苦無(wú)人訴，有理無(wú)處說(shuō)！這長(zhǎng)長(zhǎng)看不見(jiàn)尾的繩索，捆住了阿母的手，使阿母有囝不能抱，見(jiàn)面趕你走;縛住了阿母的腳，使阿母有家不能回，有夫不能見(jiàn);阿母冤屈??！人間不能訴，于是呼天，喚地：“佛娘羅漢，天兵天將，你快開(kāi)天門(mén)，怨我出生女兒身，罵罵罵，罵神咒鬼，恨天怨地造物不齊全，我更大聲來(lái)嚷叫，叫到我喉破氣斷，我磕磕磕磕，磕到我，爆出腦漿，血拌頭毛！”三春泣告無(wú)門(mén)，悲慟不已，安安慌了，想不到找到阿母反惹她傷心痛哭了，心想自己回家阿母心情或許會(huì)平靜些，就說(shuō)：“阿母呀，那我就回去了?！辈辉氪丝贪⒛竿礃O心決，斷然喝道：“回來(lái)！”毅然唱出：“回來(lái)盡管庵內(nèi)與母帶，千斤重?fù)?dān)阿母擔(dān)當(dāng)！”進(jìn)而轉(zhuǎn)念：“我要回家認(rèn)翁領(lǐng)囝，寧愿抱囝牽翁、赴湯蹈火翻釘床！”雙手?jǐn)y起安安，一齊向家里走去，忽又止?。骸白彘L(zhǎng)不容我入社，婆婆不許我入門(mén)，那我……”怎么辦？龐三春義無(wú)反顧，反正豁出去了！進(jìn)得了家就進(jìn)，進(jìn)不了家回庵，龐三春發(fā)出了最堅(jiān)定最強(qiáng)烈的吶喊：（唱）我要活，我要活！活到歲壽和她比斗長(zhǎng)，一腔怒氣三千丈，做鬼哭倒地獄門(mén)！”孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城，我龐三春要哭倒地獄門(mén)，抱囝牽翁翻釘床也在所不惜了！而且充滿(mǎn)了必勝的信念：半世人父母一世人夫妻，自己的日子比婆婆長(zhǎng)！

有一個(gè)觀(guān)眾在視頻留言里寫(xiě)道：“還是喜歡張亞英老師那個(gè)版本！唱得深入人心！！每次跟她的角色流眼淚?。?！”我沒(méi)看過(guò)張老師那個(gè)版本，不過(guò)有兩種可能，一種是張老師演得比我好，一種是那個(gè)版本可能更悲慘，更傷情。如果是后者的話(huà)，那么，這就給了我一個(gè)很重要的啟發(fā)，兩個(gè)版本龐三春的遭遇是一樣的，一定要把慘狀、悲情充分表現(xiàn)出來(lái)，然后才是人物性格的差異：一個(gè)比較軟弱，遇到苦難傷心落淚;一個(gè)比較堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)苦難奮起抗?fàn)帲】範(fàn)幷巧劢８木幇姹镜奶厣?，它正面表現(xiàn)了女性的覺(jué)醒，讓被壓迫女性在舞臺(tái)上直接吶喊，把女性解放的旗幟高揚(yáng)！這就是我要塑造的龐三春的人物性格。

目標(biāo)明確了，導(dǎo)演、音樂(lè)設(shè)計(jì)幫助我重點(diǎn)在唱腔上下功夫。開(kāi)場(chǎng)母子見(jiàn)面對(duì)話(huà)后一曲七字哭停板，字字清晰，句句凄切，唱出了三春對(duì)窩囊丈夫的失望和自己身世的哀嘆，她自認(rèn)倒霉，自甘退讓?zhuān)瑢幵嘎槟咀约?，把安安趕出庵。直到安安說(shuō)是阿母不要她了，三春才覺(jué)得委曲，才明白自己根本騙不了自己，利刀刈肉鉆心疼?。∮忠磺灏咫s碎，字字血，聲聲淚，把自己離翁放囝的苦水，一點(diǎn)一滴，把對(duì)無(wú)母囝的牽掛，一絲一縷，切膚痛心地傾訴出來(lái)。直到此時(shí)，她才覺(jué)醒，麻木不頂用，自己還活著，活著就要喘氣，不能泡在苦水里憋死，要掙扎呀！于是一段快板雜碎，呼天，搶地，求神，罵鬼，罵就破口罵，哭就放聲哭，罵解氣了，哭夠了，拿定主意，奮起反抗！接著雜碎緊拉慢唱：緊拉是氣勢(shì)，義無(wú)反顧，一往無(wú)前;慢唱是堅(jiān)定，毫不猶豫，氣定神閑，兵來(lái)將擋，水來(lái)土淹，任是什么艱難險(xiǎn)阻，都由本女子擔(dān)當(dāng)！至此，一個(gè)剛烈堅(jiān)強(qiáng)的反封建女子形象，由忍辱退讓、覺(jué)醒抗?fàn)幍桨偾粨稀幩啦磺?，一步一個(gè)腳印，一個(gè)腳印一層臺(tái)階，在舞臺(tái)上有筋骨、有血肉、有脈絡(luò)、有氣息地誕生、成長(zhǎng)、行動(dòng)起來(lái)了！她是可信的，沒(méi)有人為地拔高。她只是切身體會(huì)到，虎毒也疼子，逼她離翁放囝，完全不合人情、人性、人道，甚至連禽獸都不如。她只知道婆婆厭恨她，丈夫不敢維護(hù)她，族長(zhǎng)族人都站在婆婆一邊，但他們都沒(méi)有道理。她只要求和翁囝生活在一起，沒(méi)有喊出反對(duì)女子三從四德封建制度的口號(hào)，沒(méi)有發(fā)布女子要自由、女子要解放的宣言，但這就夠了。恩格斯說(shuō)，文學(xué)作品的傾向性應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)特別地把它指出來(lái)。（引自？）龐三春的悲慘遭遇，喚起了觀(guān)眾的同情，龐三春的果敢行動(dòng)，獲得了觀(guān)眾的贊許，道義已經(jīng)傾向到弱女子龐三春一邊，婆婆受到遣責(zé)，丈夫受到批評(píng)，族長(zhǎng)、族人也受到指責(zé)。邵江海改編的《安安找母》，成了投向封建道德封建營(yíng)壘的投槍和匕首，這也是戲曲塑造人物性格，感動(dòng)人、感染人、感化人的魅力。

2022年元月3日