李青澤

(山西工程科技職業(yè)大學(xué)，山西 晉中 030619)

0 前 言

隨著人們生活品質(zhì)的不斷提升，對于現(xiàn)代建筑裝潢設(shè)計(jì)工作提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，其中不但要對一些現(xiàn)代元素進(jìn)行應(yīng)用，而且要在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作中對更多經(jīng)典的復(fù)古元素加以使用，以此豐富現(xiàn)代建筑室內(nèi)的裝潢設(shè)計(jì)形式，表現(xiàn)出更全面的多樣化特點(diǎn)。在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，通過增加復(fù)古元素不但可以全面提高建筑室內(nèi)的空間美感以及文化內(nèi)涵，而且可以直接提高人們的日常居住體驗(yàn)，為人們帶來更加良好的建筑室內(nèi)環(huán)境感受，推動(dòng)我國建筑產(chǎn)業(yè)不斷朝著更高目標(biāo)和方向上發(fā)展，因此，在當(dāng)前的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，就應(yīng)該不斷提高對復(fù)古元素應(yīng)用的重視，并不斷完善和提升其應(yīng)用效果。

1 復(fù)古元素概念

復(fù)古主要指的是人們對傳統(tǒng)文化元素的一種懷舊心情，是人們懷念美好事物的表現(xiàn)形式。復(fù)古元素可以將人們的思想和情緒引領(lǐng)到更加美好的回憶當(dāng)中，可以有效緩解人們的心情和壓力。隨著我國建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)不斷向前發(fā)展，在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，對于更多先進(jìn)的設(shè)計(jì)工作方法應(yīng)用程度越來越高，其中復(fù)古元素在建筑裝潢設(shè)計(jì)工作中應(yīng)用效果非常明顯，并且逐漸成為現(xiàn)代建筑裝潢設(shè)計(jì)工作中的一種時(shí)尚潮流。通過在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中有效引入復(fù)古元素，可以最大限度提高建筑房屋的內(nèi)部空間層次感以及內(nèi)部空間美感，因此復(fù)古元素不但屬于一種外在的表現(xiàn)風(fēng)格，而且是一種傳統(tǒng)文化以及意境的表達(dá)形式，人們熱衷于復(fù)古風(fēng)格并不是一種偶然情況，它象征著傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及社會文明的傳承[1]。

對現(xiàn)階段我國建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作發(fā)展情況進(jìn)行分析和研究，在建筑室內(nèi)的設(shè)計(jì)工作風(fēng)格方面，一種風(fēng)格是崇尚建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，有效融入更多現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)工作元素；另外一種風(fēng)格屬于重視歷史文化，將更多歷史文化元素有效轉(zhuǎn)入到建筑室內(nèi)的裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中。崇尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)，主要是受到西方文化發(fā)展所產(chǎn)生的影響，可以顛覆傳統(tǒng)建筑裝潢設(shè)計(jì)審美工作目標(biāo)，在設(shè)計(jì)工作過程中具有更加鮮明的個(gè)人主義特色，而對于傳統(tǒng)復(fù)古風(fēng)格的設(shè)計(jì)工作形式而言，主要是以傳統(tǒng)經(jīng)典文化傳承作為主要的設(shè)計(jì)工作目標(biāo)。在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)工作當(dāng)中更加注重人文關(guān)懷和復(fù)古情懷理念，盡管在最近幾年的發(fā)展過程中，我國在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作方面一直比較重視創(chuàng)新理念，但是傳統(tǒng)文化作為我國民族文化和發(fā)展的根基，必須得到充分的尊重以及傳承，因此在現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中融入復(fù)古元素至關(guān)重要[2]。

2 復(fù)古元素在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作中的應(yīng)用價(jià)值

2.1 美學(xué)價(jià)值

在近年來的發(fā)展過程中，復(fù)古風(fēng)格在我國各大建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用程度越來越高，受到了人們廣泛關(guān)注和喜愛。主要是因?yàn)橥ㄟ^復(fù)古元素的融入，可以有效提高建筑室內(nèi)的美學(xué)價(jià)值，給人們帶來一種更加良好的建筑室內(nèi)感受。在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，所要遵循的原則是以人為本，要全面堅(jiān)持設(shè)計(jì)服務(wù)于人的工作理念，因此，在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作方面，必須要充分符合社會大眾的審美條件，而復(fù)古元素質(zhì)樸典雅的特點(diǎn)，可以為社會大眾帶來更佳良好的親切感以及認(rèn)同感。由于建筑物圖像和室內(nèi)狀況設(shè)計(jì)工作中復(fù)古元素，不單純屬于一種裝飾性元素，它更屬于一種傳統(tǒng)文化和社會文明發(fā)展的象征和文化傳承，是我國幾千年發(fā)展以來歷史文化的高度沉淀。整體而言，在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，通過復(fù)古元素的應(yīng)用，可以充分發(fā)揮出復(fù)古元素所具有的美學(xué)價(jià)值，有效提高建筑室內(nèi)的裝飾美感以及文化氛圍[2]。

2.2 實(shí)用性價(jià)值

在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作中，除了需要充分考慮到房屋建筑工程項(xiàng)目整體的空間層次感以及環(huán)境的美感，還需要考慮到建筑室內(nèi)空間的適應(yīng)性問題，需要盡可能防止建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境之間形成嚴(yán)重的沖突問題。復(fù)古元素的有效使用，可以從根本上解決這一問題所產(chǎn)生的影響。由于在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作中，復(fù)古元素是經(jīng)受了漫長的時(shí)間沉淀以及考驗(yàn)，復(fù)古元素和環(huán)境之間的融合關(guān)系非常密切，從實(shí)用性角度進(jìn)行分析，復(fù)古風(fēng)格元素是最適合人們?nèi)粘＞幼×?xí)慣的形式服務(wù)因素，在使用過程中更加注重建筑室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)工作細(xì)節(jié)。通過對建筑空間內(nèi)部一些細(xì)節(jié)性問題的處理，可以進(jìn)一步提高建筑室內(nèi)裝飾空間的質(zhì)感，提高整個(gè)建筑室內(nèi)空間的美觀感受[3]。除此之外，復(fù)古風(fēng)格在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)過當(dāng)中，對于一些色彩圖案的選擇功能方面也會相對比較保守，通常情況下在各種基礎(chǔ)構(gòu)件的色彩表現(xiàn)、空間色彩的差異性表現(xiàn)上相對較小，因此在很大程度上減少了人和環(huán)境之間的矛盾，可以進(jìn)一步提高建筑室內(nèi)空間的和諧性[3]。

3 復(fù)古元素在現(xiàn)代建筑裝潢設(shè)計(jì)工作中的應(yīng)用

3.1 對復(fù)古裝飾圖案的使用

我國傳統(tǒng)裝飾圖案是復(fù)古元素當(dāng)中非常重要的組成部分，主要是基于傳統(tǒng)文化發(fā)展的一種重要體現(xiàn)形式，裝飾圖案融合了傳統(tǒng)藝術(shù)、文化、歷史、民俗等多方面元素，在我國古代大部分的圖案都被賦予了各種不同形式的寓意，其中包含吉祥、健康和富貴，這些圖像寓意代表著人們對于美好生活的一種向往?，F(xiàn)階段，我國在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，對于復(fù)古元素的使用程度越來越高，并且逐漸發(fā)展成為一種時(shí)尚，受到建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作人員的高度關(guān)注和重視，通過將傳統(tǒng)的裝飾圖案合理運(yùn)用到室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，不但可以全面增加建筑室內(nèi)的空間層次感，同時(shí)還可以通過滿足人們對于美好生活的向往與愿景，可以全面提高用戶的居住體驗(yàn)[4]。

3.2 具象圖案的使用

根據(jù)復(fù)古元素當(dāng)中裝飾圖案表現(xiàn)形式的不同，可以將裝飾圖案有效劃分成兩種表現(xiàn)形式，一種是具象圖案，一種是抽象圖案，具象圖案在我國現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中使用比較常見，它是人們從具象的自然形態(tài)，經(jīng)過美化和加工處理之后的一種直接性結(jié)果。具象裝飾圖案可以將其劃分為動(dòng)植物、人物以及器物等。比如，使用各種象征性植被元素，如梅蘭竹菊(見圖1)表達(dá)人們的美好寓意，這在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中應(yīng)用非常普遍。

圖1 植被元素的使用

而動(dòng)物裝飾圖案則可以將其分為現(xiàn)實(shí)存在和虛擬存在兩種形式現(xiàn)實(shí)存在，比如“鹿”的諧音為“祿”，“魚”的諧音為“余”，“蝙蝠”的諧音為“?！钡?，都是在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中廣泛使用的動(dòng)物圖像元素。而龍、鳳、麒麟則是屬于人們一種腦海當(dāng)中虛構(gòu)的動(dòng)物元素，在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作中也有所使用。不但如此，傳統(tǒng)宗教文化人物圖像也是裝潢圖案當(dāng)中比較常用的復(fù)古性元素，整體而言，對于建筑室內(nèi)裝潢圖案當(dāng)中，復(fù)古元素的使用主要是通過物來表達(dá)，對一些美好事物的向往和追求，主要是討一個(gè)好彩頭和表達(dá)對美好生活的向往。不但如此，建筑室內(nèi)裝飾圖案都經(jīng)過了一些深層次的加工和美化處理，更加符合社會大眾的審美觀，室內(nèi)環(huán)境之間形成充分融合，在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，通過使用復(fù)古元素可以更好地體現(xiàn)出中華民族的文化底蘊(yùn)以及精神發(fā)展內(nèi)涵。

3.3 抽象圖案的具體應(yīng)用

抽象圖案主要是將具體的圖像進(jìn)行深度的概括與升華處理，將圖案賦予更多情感要素，使得圖案的內(nèi)容變得更加豐富多彩，同時(shí)更加重視意境的表達(dá)。在古代文化發(fā)展的初期，很多圖案主要目的是用于趨吉避兇，隨著后續(xù)社會文明的不斷向前發(fā)展，人們在日常生活過程中更加重視圖案文化價(jià)值以及美學(xué)價(jià)值，在建筑裝飾當(dāng)中的應(yīng)用可以得到充分顯現(xiàn)。抽象的圖案信息表現(xiàn)形式多種多樣，比如云彩、閃電以及各種不同形式的紋路圖案等。在近年來的發(fā)展過程中，隨著建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷向前發(fā)展，相關(guān)設(shè)計(jì)工作人員對于抽象圖案信息進(jìn)行了進(jìn)一步創(chuàng)新和優(yōu)化，使得抽象的圖案更加適用于現(xiàn)代的建筑裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中。抽象的圖案應(yīng)用使得建筑室內(nèi)各種造型不再受到明顯的限制，不但如此，抽象的圖像表達(dá)形式也更加符合當(dāng)代人們的審美和追求，可以進(jìn)一步提高建筑室內(nèi)空間的藝術(shù)氣息以及空間層次感，提高人們的日常生活質(zhì)量[5]。

3.4 對傳統(tǒng)裝飾元素的合理應(yīng)用

傳統(tǒng)的裝飾元素可以將其分為廣義和狹義，通常情況下人們所研究的只是廣義上的概念。在我國歷史文化的發(fā)展過程中，所生成的各種不同形式的裝飾行為以及裝飾藝術(shù)都在不斷改變和優(yōu)化，隨著時(shí)代的不斷向前推進(jìn)，人們生活質(zhì)量不斷提高，同時(shí)人們的思想認(rèn)知程度也在快速提升，人們對于傳統(tǒng)裝飾元素的使用程度正在不斷擴(kuò)大，進(jìn)而人們開始重新審視傳統(tǒng)文化元素在建筑裝飾設(shè)計(jì)工作當(dāng)中的應(yīng)用形式。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，對于復(fù)古元素的應(yīng)用形式體現(xiàn)如下。第一，對于我國書畫藝術(shù)元素的合理使用。眾所周知，我國書畫藝術(shù)是中華文化當(dāng)中的瑰寶，同時(shí)也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展重要體現(xiàn)形式和手段，在建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，可以將一些書法和書畫直接在室內(nèi)進(jìn)行懸掛，同時(shí)還可以進(jìn)行雕刻，同時(shí)還可以將其作為一種建筑室內(nèi)墻體背景的烘托，給人們帶來一種更加良好的建筑室內(nèi)環(huán)境空間感受。第二，是我國傳統(tǒng)工藝品的使用，我國在傳統(tǒng)工藝品文化發(fā)展歷史上比較悠久同時(shí)內(nèi)容更加豐富?，F(xiàn)階段，使用最多的是瓷器和刺繡，我國是瓷器發(fā)源故鄉(xiāng)并且具有五大歷史著名的瓷窯，在現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，對一些傳統(tǒng)工藝品元素的有效應(yīng)用，可以有效提高建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作質(zhì)量，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的發(fā)展特色與理念。

3.5 復(fù)古建筑構(gòu)件的合理使用

我國傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件元素主要表現(xiàn)為以下幾種：①門窗，傳統(tǒng)的門窗主要功能一方面可以和外部環(huán)境之間形成隔層，另一方面可以和外部環(huán)境之間形成呼應(yīng)效果，同時(shí)起到良好的通風(fēng)采光作用；②格扇，隔扇的最大特點(diǎn)表現(xiàn)在開閉更加方便，同時(shí)對建筑室內(nèi)具有一定的裝飾性效果，已經(jīng)逐漸成為我國傳統(tǒng)建筑當(dāng)中獨(dú)具一格的建筑設(shè)計(jì)工作形式；③落地罩，在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，對于室內(nèi)的梁柱結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)至關(guān)重要，可以實(shí)現(xiàn)對進(jìn)入內(nèi)部空間進(jìn)行有效分割，通過雕刻成鏤空圖案可以進(jìn)一步提高建筑室內(nèi)的裝飾美觀性效果。我國傳統(tǒng)基礎(chǔ)構(gòu)件在設(shè)計(jì)工作過程中，主要體現(xiàn)在裝飾功能與結(jié)構(gòu)功能方面，一方面可以滿足建筑室內(nèi)的使用性，并且通過建筑室內(nèi)的構(gòu)筑物圖形圖案，可以充分體現(xiàn)出空間美感效果；另外一方面，通過建筑室內(nèi)的構(gòu)筑物圖形圖案，可以充分展現(xiàn)出另外一種藝術(shù)性美感，同時(shí)可以提高建筑物空間的協(xié)調(diào)性和層次感，使人們在日常生活中對于建筑室內(nèi)空間的使用效果更好，同時(shí)不會產(chǎn)生一些空間和色彩方面上的矛盾問題，實(shí)現(xiàn)對建筑空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理劃分，提高建筑空間的使用效果。

4 結(jié) 語

社會的發(fā)展和進(jìn)步離不開對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，如何對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和使用是現(xiàn)代很多行業(yè)所需要考慮的重點(diǎn)問題。在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作過程中，相關(guān)設(shè)計(jì)工作人員必須充分了解我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展內(nèi)涵，并且對其中經(jīng)典和重要的復(fù)古元素進(jìn)行合理使用，以全面提高建筑室內(nèi)的空間環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)更高的生活品質(zhì)，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)不斷朝著更高目標(biāo)發(fā)展。

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