李晨

摘?要：中國(guó)式現(xiàn)代化道路伴隨著中華民族從站出來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史進(jìn)程而逐步走向現(xiàn)實(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路經(jīng)過(guò)了從確立到發(fā)展再到更加完備的歷史探索過(guò)程，我國(guó)的現(xiàn)代化之路同時(shí)也是馬克思主義對(duì)于未來(lái)社會(huì)思想與人的解放思想的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是解決不同時(shí)代下我國(guó)社會(huì)具體現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和主要矛盾的必然需要。分析中國(guó)式現(xiàn)代化的生成邏輯、建構(gòu)理路、發(fā)展特點(diǎn)對(duì)增強(qiáng)我國(guó)建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的信心有著積極的作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化;探索歷程;道路自信

中圖分類號(hào)：D9???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.16.062

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)的愛(ài)國(guó)人士始終擔(dān)憂國(guó)家的前途和命運(yùn)，將國(guó)家未來(lái)發(fā)展放在首要位置。落后使得中國(guó)人不得不正視中國(guó)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。一代代仁人志士在前人的艱苦探索中不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，力求實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化。梳理中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的探索歷程對(duì)正確理解中國(guó)現(xiàn)代化道路具有深遠(yuǎn)意義，盡管我國(guó)探索現(xiàn)代化道路的開(kāi)始是被動(dòng)的，但我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化的過(guò)程卻是主動(dòng)的;雖然我國(guó)現(xiàn)代化探索之路是曲折的，但前途確是光明的。

1?中國(guó)式現(xiàn)代化的探索歷程

中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)和深厚的歷史積淀使得中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展脈絡(luò)呈現(xiàn)出與資本主義發(fā)展迥異的特點(diǎn)。在中國(guó)特殊的國(guó)情背景下國(guó)家必須要走符合自身特色的發(fā)展路線。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路，首先是從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，彰顯了我國(guó)濃厚的歷史積累、突出了我國(guó)的人文特色，是我們黨探索出的合乎人民群眾利益要求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的現(xiàn)代化之路。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，我國(guó)人民就積極探索適應(yīng)于自身國(guó)情的內(nèi)部發(fā)展之路，但一個(gè)山河破碎的國(guó)家尚且不能主導(dǎo)自身的前途命運(yùn)更談不上現(xiàn)代化發(fā)展，正如恩格斯所言“對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)它作為一個(gè)獨(dú)立的民族重新掌握自己的命運(yùn)的時(shí)候，它的內(nèi)部發(fā)展過(guò)程才會(huì)重新開(kāi)始”。我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫了被奴役的命運(yùn)，新中國(guó)的成立為中國(guó)現(xiàn)代化的提供了保障。

1.1?從新民主主義道路到社會(huì)主義道路

隨著工業(yè)革命的發(fā)展，以生產(chǎn)資料私人占有為特征的資本主義生產(chǎn)方式成為西方現(xiàn)代化的標(biāo)志。在全球化的背景之下閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)被迫地卷入到現(xiàn)代化發(fā)展的歷史進(jìn)程之中。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，社會(huì)問(wèn)題不斷出現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性和軟弱性決定了其無(wú)法帶領(lǐng)中國(guó)各族人民徹底推翻日本帝國(guó)主義，解除封建主義的殘酷壓迫，中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)。

在謀求中華民族獨(dú)立的時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨就已經(jīng)意識(shí)到了工業(yè)發(fā)展的重要作用。黨的七大將工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化放在了首要的位置，時(shí)隔四年黨的七屆二中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)了工業(yè)化的重要性。新中國(guó)建立之初的頭三年，我國(guó)人民在黨的帶領(lǐng)下在開(kāi)展各項(xiàng)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，努力重建經(jīng)濟(jì)秩序，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展。同時(shí)我們不可否認(rèn)在這一時(shí)期新民主主義社會(huì)的自身問(wèn)題也日漸暴露，新民主主義道路也隨之中斷。

隨著實(shí)踐的推進(jìn)，我們黨也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到只依靠重工業(yè)發(fā)展將大大限制工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)。我們不難發(fā)現(xiàn)，新中國(guó)建立初期的探索很大程度上受到了蘇聯(lián)的影響，甚至可以說(shuō)是完全按照蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的，這種效仿借鑒蘇聯(lián)重視工業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)代化模式也在我國(guó)初具雛形。

1.2?以蘇為鑒獨(dú)立自主探索新發(fā)展道路

蘇聯(lián)模式很快在中國(guó)呈現(xiàn)出水土不服的狀態(tài)，根據(jù)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際國(guó)情的正確判斷以及對(duì)蘇聯(lián)模式弊端的深入了解，“中國(guó)共產(chǎn)黨以蘇為鑒，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合”，進(jìn)一步深入探索在中國(guó)的土地上如何建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨一直主張不僅要重視重工業(yè)的發(fā)展還應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)輕工業(yè)及農(nóng)業(yè)的發(fā)展;在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，也強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)、文化、社會(huì)制度等方面的進(jìn)步。上述做法，盡管不是在根本意義上脫離蘇聯(lián)模式，但卻在具體方法上突破了蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式下只注重重工業(yè)的發(fā)展的一貫作風(fēng)。這同時(shí)也說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨在貫徹落實(shí)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)之上堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，致力于探索一條適合中國(guó)發(fā)展的道路。

1.3?走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路

黨的第十一屆三中全會(huì)正式開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的歷史局面，我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放新時(shí)期。改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取“文化大革命”慘重教訓(xùn)基礎(chǔ)上的一次偉大決策。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人明確提出了現(xiàn)代化的偉大奮斗目標(biāo)，提出中國(guó)要通過(guò)“三步走”戰(zhàn)略開(kāi)啟現(xiàn)代化宏偉歷程，這一決策切合中國(guó)實(shí)際，為中華民族和中國(guó)人民從站起來(lái)走向富起來(lái)開(kāi)創(chuàng)了一條光輝發(fā)展大道。在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展中我們黨始終沒(méi)有忽略我國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)，始終堅(jiān)定不移地將社會(huì)主義初級(jí)階段作為最大國(guó)情，在立足現(xiàn)實(shí)依據(jù)的基礎(chǔ)上黨進(jìn)行了進(jìn)一步的探索。

1.4?以人民為中心建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化之路開(kāi)啟了嶄新的紀(jì)元，我國(guó)的國(guó)情也伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入新階段而發(fā)生著改變。中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)的發(fā)展置于國(guó)際格局的變化中，并把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)與民族復(fù)興緊緊結(jié)合起來(lái)，豐富了中國(guó)式現(xiàn)代化的具體內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)了中國(guó)式現(xiàn)代化重視人的發(fā)展，現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是人的現(xiàn)代化，要以人民利益為中心走一條造福于廣大民眾的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式的現(xiàn)代化以新發(fā)展理念為精髓以中國(guó)夢(mèng)為主線索擘畫(huà)了一張具有中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖。

2?中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色

中國(guó)在經(jīng)歷曲折探索后走出了一條具有中國(guó)風(fēng)格的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。這條路線是中國(guó)人民在具體的實(shí)踐探索中所做出的正確選擇，也是被事實(shí)證明過(guò)的實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的正確抉擇。38E3AD2A-0F4C-4A0A-9771-5D0B5C111CFB

2.1?在比較借鑒中尋找突破

在人類文明的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中一直有兩個(gè)現(xiàn)代化模式，以歐美為代表的資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家，為滿足機(jī)器化大生產(chǎn)要求建立了資本主義的現(xiàn)代社會(huì)，成功地開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代化的資本主義模式，“資產(chǎn)階級(jí)在它的早期不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中，創(chuàng)造了比它先前一切世代的全部生產(chǎn)力還要多還要大的奇跡”。但是西方國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程要靠對(duì)落后地區(qū)實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)、奴役、掠奪推進(jìn)，這種現(xiàn)代化模式儼然成為一種迎合資本主義國(guó)家需要的意識(shí)形態(tài)和政治資源。對(duì)此，我們抵制和批判資本主義腐朽制度，但同時(shí)也遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律注重物質(zhì)積累。我國(guó)在不斷探索和改革的過(guò)程中建立了不同于資本主義生產(chǎn)方式的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，可以說(shuō)這是一條既克服了資本主義現(xiàn)代化固有弊端的全新道路也是一條重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化之路，是將社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合新的現(xiàn)代化之路。

在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，我們從一開(kāi)始也照搬了蘇聯(lián)的發(fā)展模式，但在與實(shí)際結(jié)合的過(guò)程中，我們將學(xué)習(xí)借鑒和探索創(chuàng)新進(jìn)行了緊密結(jié)合，既借鑒蘇聯(lián)的一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又深入研究它的一些錯(cuò)誤并對(duì)其加以不斷改進(jìn)，中國(guó)的現(xiàn)代化之路克服了蘇聯(lián)現(xiàn)代化發(fā)展道路的局限。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路是在不斷比較中吸取人類文明的優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代化與中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合之中逐步走出的一條道路。

2.2?在實(shí)事求是中探索道路

中國(guó)在現(xiàn)代化探索之路中強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際謀求發(fā)展。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中我們黨一直力求準(zhǔn)確判斷并掌握中國(guó)社會(huì)所處的具體歷史階段，以現(xiàn)實(shí)條件為依據(jù)謀求發(fā)展。雖然我國(guó)在探索過(guò)程中曾經(jīng)犯了背離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一系列客觀規(guī)律的錯(cuò)誤，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)受挫折，但是后來(lái)便及時(shí)進(jìn)行改正。在中國(guó)現(xiàn)代化道路發(fā)展的不同歷史階段我們黨始終把中國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際和國(guó)情放在首位，以社會(huì)主義體制為基礎(chǔ)考慮現(xiàn)代化發(fā)展，將理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)發(fā)展方針。

2.3?在與時(shí)俱進(jìn)中追求完善

中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的不同歷史階段都始終針對(duì)不同的歷史任務(wù)，時(shí)代發(fā)展主題，不斷推進(jìn)理論的創(chuàng)新。中國(guó)的現(xiàn)代化之路是在對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本規(guī)律準(zhǔn)確把握之中，保證發(fā)展理念的與時(shí)俱進(jìn)。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容也隨著時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越充實(shí)和全面，中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中也關(guān)注發(fā)展的不均衡問(wèn)題、人與自然和諧相處的問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展公平正義問(wèn)題等。

3?中國(guó)式現(xiàn)代化的道路自信

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是當(dāng)今世界各國(guó)的共同奮斗目標(biāo)也是推動(dòng)人類文明不斷前進(jìn)的動(dòng)力，是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流與發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)現(xiàn)代化發(fā)展路線的選擇也是一個(gè)國(guó)家興衰的關(guān)鍵所在。

3.1?對(duì)西方現(xiàn)代化道路的批判性超越

文化傳統(tǒng)的不同以及社會(huì)性質(zhì)上的完全差異，導(dǎo)致了社會(huì)主義中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化模式呈現(xiàn)出迥異的發(fā)展特點(diǎn)。資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化帶著虛偽的面具，必然具有排他性。正如馬克思所言“資本來(lái)到世間，從頭到腳每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。在現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，人不僅僅只是實(shí)踐的主體，也是價(jià)值的主體，人的全面發(fā)展更是我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的最終目的和歸宿。人作為社會(huì)活動(dòng)的主體，他們的需要和主體意識(shí)以及生存和發(fā)展方式不僅受到現(xiàn)代化的影響也對(duì)現(xiàn)代化的發(fā)展起著反作用。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是致力于實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的現(xiàn)代化，這種將人民視為發(fā)展主體和受益主體的現(xiàn)代化道路區(qū)別和突破了資本主義現(xiàn)代化過(guò)程中的人的異化階段。資本主義社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展是在對(duì)人進(jìn)行剝削和壓迫中實(shí)現(xiàn)的，這一做法，背離了人的本質(zhì)，使人的價(jià)值無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)，人的現(xiàn)代化與社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展之間呈現(xiàn)出一種極不平衡的扭曲樣態(tài)。不同于由資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的異化現(xiàn)象，在我國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，一直將人的發(fā)展視為檢驗(yàn)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展成果的重要價(jià)值準(zhǔn)則，中國(guó)走的是一條內(nèi)生發(fā)展，不懈追求協(xié)作共贏的現(xiàn)代化道路。

3.2?為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化呈現(xiàn)中國(guó)方案

隨著工業(yè)革命的發(fā)展西方發(fā)達(dá)國(guó)家的綜合國(guó)力提升，資本主義國(guó)家在經(jīng)歷工業(yè)革命后相繼實(shí)現(xiàn)了國(guó)家現(xiàn)代化。伴隨著資本主義的發(fā)展，一套帶有濃厚資本主義色彩的現(xiàn)代性理論也隨之產(chǎn)生。西方國(guó)家理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙⑺麄兊默F(xiàn)代化發(fā)展之路視為準(zhǔn)則，認(rèn)定了發(fā)展中國(guó)家唯有重走他們既定的“老路”，套用他們的模型才可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路成功突破了資本主義現(xiàn)代化模式的壟斷的格局，形成獨(dú)特的中國(guó)方案，對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展，形成具有本國(guó)特色的現(xiàn)代化模式提供了有益借鑒。

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