趙瑾瑄

（蘭州大劇院）

一、跨文化傳播概述

（一）跨文化傳播的概念

跨文化傳播是指不同的文化信息、文化要素跨越國界和地區(qū)、跨越政體和意識(shí)形態(tài)、跨域語言文化背景等時(shí)間、空間、意識(shí)方面的局限性，在全球社會(huì)范圍內(nèi)流動(dòng)、共享、互動(dòng)，達(dá)到擴(kuò)散、遷移、改變，以尋求理解、認(rèn)同、滲透為最終目標(biāo)的一個(gè)文化延伸的過程，跨文化傳播在本質(zhì)上屬于文化的“走出去”。

（二）跨文化傳播的有效性

所謂有效，即達(dá)到一定的目標(biāo)?？缥幕瘋鞑ナ且粋€(gè)文化“走出去”的過程，其過程的有效性即文化傳播過程的目標(biāo)和任務(wù)——“走進(jìn)去”，實(shí)現(xiàn)本文化向他文化的遷移，實(shí)現(xiàn)文化的交流互動(dòng)，達(dá)到融入他文化的效果，但又保持著自身的獨(dú)特性，尋求被理解和被認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)文化滲透的目標(biāo)。“走出去”和“走進(jìn)去”在邏輯上有一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系，只有先完成“走出去”的過程，奠定了基礎(chǔ)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)“走進(jìn)去”的目標(biāo)和效果，“走出去”是“走進(jìn)去”的必要非充分條件。

（三）跨文化傳播的意義

從古代中國和古印度考究精致的信使系統(tǒng)來看，人類尋求跨越地域和語言限制的文化傳播歷史距今至少有三千年，在世界文化多元化格局的今天，隨著融媒體時(shí)代的來臨，更是給來自世界各地不同的文化交流、融合，尋求他文化的理解、認(rèn)同、以至于運(yùn)用提供了便利，許多國家通過跨文化傳播向世界發(fā)出文化滲透的挑戰(zhàn)，并獲得了一定的成功，取得了不少的話語權(quán)，在國際形勢中占得了先機(jī)。因此，利用跨文化傳播將本國的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等展示給全世界，并尋求世界的理解、認(rèn)同和運(yùn)用，成為一個(gè)國家綜合國力中文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。換句話說，一個(gè)國家的文化能否在世界范圍內(nèi)“走出去”并“走進(jìn)去”，是證實(shí)這個(gè)國家是否強(qiáng)大，是否擁有較多的話語權(quán)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、中國原創(chuàng)芭蕾舞劇的跨文化傳播

（一）中國原創(chuàng)芭蕾舞劇跨文化有效傳播的必要性

一個(gè)國家或地區(qū)的文化軟實(shí)力通過其文化的凝聚力、生命力、傳播力、創(chuàng)新力和基于此而產(chǎn)生的文化影響力、文化感召力得以體現(xiàn)和詮釋，如前文所述，跨文化傳播給了本國文化被世界人民了解、認(rèn)同的契機(jī)，提升了本國人民的文化自信和文化自覺，更有助于提升文化軟實(shí)力，凝聚民族自豪感和自信心，讓國家的文化保持長久的生命力，煥發(fā)人民的活力，不斷地推動(dòng)文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國。藝術(shù)隸屬于精神文化，舞蹈是藝術(shù)門類中的一部分，而芭蕾舞作為舞蹈的一個(gè)分支自然也代表著一個(gè)國家的文化，因此，著力研究和推進(jìn)中國原創(chuàng)芭蕾舞劇的跨文化傳播，是我國提升民族文化自豪感、輸出優(yōu)秀文化、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的過程中不可缺少的一部分。我們不僅要讓中國原創(chuàng)芭蕾舞劇“走出去”，還要讓它“走進(jìn)去”，與世界范圍內(nèi)的人民產(chǎn)生聯(lián)系和共情，讓世界人民了解、接受蘊(yùn)含在中國原創(chuàng)芭蕾舞劇中的中國精神文化。

中國原創(chuàng)芭蕾舞劇除了因其自身的文化特性，需要重視其發(fā)展和傳播之外，還以其自身便于文化傳播的優(yōu)勢，為跨文化傳播的重要性和必要性添上了濃墨重彩的一筆。

首先，芭蕾舞的傳播范圍十分廣泛和深遠(yuǎn)。十五世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，產(chǎn)生了芭蕾舞的萌芽，在人文主義盛行、追求個(gè)性解放的大環(huán)境中，舞蹈不再是“七宗罪”之一，宮廷舞蹈和人們的思想同步解放，初步形成表達(dá)自我意識(shí)的舞步和藝術(shù)風(fēng)格；到了十六世紀(jì)后期，這種宮廷娛樂的藝術(shù)形式隨著意大利王室與法國王室的聯(lián)姻，又在不斷變化和成熟中滲透進(jìn)法國宮廷，甚至因此產(chǎn)生了走向?qū)I(yè)化的、不再拘泥于自娛自樂的法國皇家舞蹈學(xué)院；十七世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)掀起高潮，芭蕾舞在這一時(shí)期再次走下宮廷的臺(tái)階，與更多現(xiàn)實(shí)生活的題材相結(jié)合，產(chǎn)生著名的“情節(jié)芭蕾”，也為更多的民眾所了解和接受；十八世紀(jì)至十九世紀(jì)趁著浪漫主義運(yùn)動(dòng)的東風(fēng)，芭蕾舞也開啟了它的“浪漫主義”時(shí)期，這時(shí)期的芭蕾舞劇以其反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的浪漫主義思潮、刻畫矛盾的人性、反映人的抉擇與命運(yùn)而深受歐洲觀眾的喜愛；在十九世紀(jì)后期西歐芭蕾式微的時(shí)期，芭蕾舞又在俄羅斯重?zé)ㄉ鷻C(jī)，在繼承了法國浪漫主義時(shí)期的基礎(chǔ)之上大量融入俄羅斯的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其藝術(shù)形式，經(jīng)過本土文化灌溉的芭蕾文化不再局限于古典藝術(shù)形式，形成了百家爭鳴的多流派發(fā)展，讓芭蕾在俄羅斯又開啟了一個(gè)頂峰發(fā)展的時(shí)代。自俄羅斯的“白銀時(shí)代”始，芭蕾舞更深入、廣泛地走上國際化舞臺(tái)，對全世界的舞蹈藝術(shù)都產(chǎn)生深刻的影響。而俄羅斯也因其成功地將舶來的芭蕾文化本土化、再輸出俄羅斯芭蕾文化而奠定了其在國際芭蕾中的地位，其影響之深遠(yuǎn)至今仍可窺見一斑。芭蕾經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)及全世界范圍的傳播，其魅力經(jīng)久不衰。

然后，芭蕾舞的審美趣味具有普遍性，有十分龐大的民眾基礎(chǔ)。芭蕾舞起源于宮廷貴族聚會(huì)的禮儀，與隆重的舞會(huì)息息相關(guān)，奠定了其審美特征典雅、美麗、高貴的基調(diào)，在此基礎(chǔ)上，舞者修長流暢的線條、挺拔端莊的身軀、雍容華貴的服飾、高貴典雅的儀態(tài)等，無一不為芭蕾舞的藝術(shù)魅力增光添彩。在幾百年、全世界范圍的傳播過程中，經(jīng)歷了人文主義、浪漫主義等思潮的熏陶和全世界范圍各類優(yōu)秀文化的浸潤，芭蕾又融入了宗教文化的“天人合一”，讓芭蕾舞者的形態(tài)表現(xiàn)在身體的各個(gè)關(guān)節(jié)由內(nèi)向外展開并延伸出去，達(dá)到超乎人體自然體態(tài)表現(xiàn)虔誠的心靈；后又融入“黃金分割率”，對舞者身體的各個(gè)部分提出了近乎嚴(yán)苛的比例要求，要求達(dá)到完美的展現(xiàn)；加之芭蕾舞的頭飾、服裝造型、舞臺(tái)造型、隊(duì)形排列都需要適應(yīng)完美的比例調(diào)配，因此每次演出都呈現(xiàn)出美麗、和諧、完整的舞臺(tái)效果，給人美的享受。這種對舞者和舞臺(tái)不斷精進(jìn)的嚴(yán)苛要求也是讓芭蕾舞被龐大的觀眾群體接受和欣賞的原因。全世界范圍內(nèi)的人民群眾在審美上得到極大滿足，保證了芭蕾舞審美趣味的普遍和影響的深遠(yuǎn)。

從芭蕾舞為傳播優(yōu)秀文化的重要載體，芭蕾舞傳播范圍廣泛深遠(yuǎn)、芭蕾舞審美趣味具有普遍性、芭蕾舞具有強(qiáng)大的人民群眾基礎(chǔ)等任何一個(gè)方面來看，中國原創(chuàng)芭蕾舞劇都有足夠的優(yōu)勢和動(dòng)力承擔(dān)跨文化傳播的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀文化的“走出去”和“走進(jìn)去”。

（二）中國原創(chuàng)芭蕾舞劇跨有效文化傳播的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

二十世紀(jì)以來，全球化的浪潮席卷了整個(gè)世界，國家與國家之間在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、政治意識(shí)等方面相互依存，隨著全球化程度的不斷加深，對人類社會(huì)的影響也逐漸擴(kuò)展到教育、社會(huì)、文化等領(lǐng)域，引發(fā)越來越多的效應(yīng)和思考。一方面，全球化浪潮使得跨文化傳播乘風(fēng)而上，各個(gè)國家的優(yōu)秀文化都有了更多的渠道傳輸至其他國家，國家之間也形成了相互影響、相互交流的文化融合現(xiàn)象，這些影響與交流不僅實(shí)現(xiàn)了本土文化的傳播，更是在傳播過程中與他文化去糟粕、取精華，不斷吸收、豐富、發(fā)展了本土文化，讓本土文化煥發(fā)出新的活力，獲得更長遠(yuǎn)、更鮮活的生命力。芭蕾舞的發(fā)展正是全球化浪潮中，獲得跨文化傳播利好的經(jīng)典例子，日本的動(dòng)漫文化、韓國的娛樂文化、美國的好萊塢和迪士尼文化等等，都是在全球化浪潮中抓住了機(jī)遇、乘風(fēng)破浪，一步步走向世界，實(shí)現(xiàn)了從“走出去”到“走進(jìn)去”的質(zhì)的飛躍；另一方面，對處于弱勢地位的地區(qū)、國家及其文化來說，全球化浪潮裹挾而下對他們的挑戰(zhàn)和沖擊大于機(jī)遇和發(fā)展，來自擁有強(qiáng)大話語權(quán)的國家的跨文化傳播，更大程度上造成了“文化入侵”和文化滲透，使得處于弱勢地位的文化的社會(huì)功能、傳播功能逐漸弱化，甚至陷入危險(xiǎn)的境地，當(dāng)一個(gè)國家自身的文化處于被滲透的地位，其經(jīng)濟(jì)、政治等方面必然也受到文化入侵國家的蠶食，嚴(yán)重者可能會(huì)導(dǎo)致民族的消亡。

中國原創(chuàng)芭蕾舞劇作為我國文化競爭力中的一種，在跨文化傳播過程中同樣受到上述全球化的雙面影響。一方面，原創(chuàng)的芭蕾舞劇所蘊(yùn)含的中國精神文化以其魅力影響著世界人民對中國的認(rèn)知；另一方面，由于芭蕾舞本就是全球化下的產(chǎn)物，其精神內(nèi)核中有一些與中國傳統(tǒng)文化和中國藝術(shù)還未相互適應(yīng)的部分，加之芭蕾舞意大利、法國、俄羅斯、捷克等國家在芭蕾發(fā)展史上占據(jù)舉足輕重的地位和話語主導(dǎo)權(quán)，阻礙了中國原創(chuàng)芭蕾舞劇的發(fā)展創(chuàng)新。

（三）中國原創(chuàng)芭蕾舞劇跨有效文化傳播的困境

1.跨文化傳播思維的局限

中國原創(chuàng)芭蕾舞劇跨文化傳播雖然搭上了全球化的便車，但還是因兩方面的思維局限性而阻礙了其傳播和發(fā)展的進(jìn)程。

一方面來自跨文化傳播者的思維局限。承載著傳播中國精神文化、以尋求世界范圍內(nèi)的認(rèn)同為目標(biāo)的中國原創(chuàng)芭蕾舞劇，易陷入信息灌輸和強(qiáng)調(diào)正面宣傳的僵局，因此忽視了他國人民群眾的接受度、認(rèn)知能力和個(gè)性需求，照搬了國內(nèi)的演出題材、方式等，出現(xiàn)在國外舞臺(tái)上“水土不服”的情況。

另一方面來自跨文化傳播受眾群體的思維局限。受到身份認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同等多方面因素的影響，中國原創(chuàng)芭蕾舞劇的跨文化傳播并不是簡單的宣傳與傳播的疊加、整合就能做到的，人們在面對與自己的文化背景、生活方式、宗教信仰完全不同的群體時(shí)，不管是實(shí)際交往還是心理認(rèn)同方面，都會(huì)出現(xiàn)明顯的排斥心理，面對承載著不同文化特性的藝術(shù)交流活動(dòng)時(shí)保持的警惕感和排斥感會(huì)讓中國原創(chuàng)芭蕾舞劇的傳播陷入尷尬境地。

2.跨文化傳播內(nèi)容的單調(diào)

跨文化傳播的核心要素是傳播內(nèi)容，其對傳播效果起著決定性的作用。中國原創(chuàng)芭蕾舞劇跨文化傳播的關(guān)鍵內(nèi)容在于舞劇“怎樣講故事”、“講怎樣的故事”，但在目前所有的海外演出中，題材、內(nèi)容等編排都落入了嚴(yán)肅、單一的窠臼，對中國優(yōu)秀文化內(nèi)容的挖掘力度不夠，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，缺乏吸引力，調(diào)調(diào)重復(fù)的題材和內(nèi)容不利于打破刻板印象和文化壁壘，實(shí)現(xiàn)有效的輸出。

（四）如何實(shí)現(xiàn)中國原創(chuàng)芭蕾舞劇有效性傳播

1.轉(zhuǎn)變傳播思維，實(shí)施柔性傳播

實(shí)施中國原創(chuàng)芭蕾舞劇的有效傳播，首先要從根本上轉(zhuǎn)變陳舊的跨文化傳播思維。中國傳統(tǒng)文化推崇“潤物細(xì)無聲”和“潛移默化”，強(qiáng)調(diào)的是對人的影響要經(jīng)過一個(gè)長期、平和、潛意識(shí)化的過程，區(qū)別于從前習(xí)慣性將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如數(shù)家珍式簡單粗暴地陳列在櫥窗前，在中國原創(chuàng)芭蕾舞劇跨文化傳播過程里，面對海外受眾群體對他文化的抵觸心理，更應(yīng)該采取“陳情見理”、“見微知著”的柔性措施，消解舞臺(tái)劇中宣教、灌輸文化的色彩和痕跡，將宏大的題材和主題轉(zhuǎn)化為故事性的敘述，再結(jié)合芭蕾舞的高雅形體動(dòng)作娓娓道來，給世界范圍內(nèi)的人民以藝術(shù)審美的享受同時(shí)，感受到寓情于藝術(shù)、寓理于情的藝術(shù)敘述方式。

2.創(chuàng)新傳播內(nèi)容，講好中國故事

我國在對外宣傳時(shí)傾向于恢弘大氣的內(nèi)容，以期彰顯大國的風(fēng)范和格局，但從跨文化傳播的角度來看，這類承載精神文化的內(nèi)容傳播效果不盡如人意，更像是國家之間劍拔弩張的對峙甚至威脅，帶給觀眾強(qiáng)烈的說教意味。反而是刻畫時(shí)代浪潮中命運(yùn)沉浮、有血有肉有成長、帶著明顯的優(yōu)缺點(diǎn)的小人物的故事更容易引起觀眾的共情，個(gè)體的自我意識(shí)與國家、民族的興衰和時(shí)代前進(jìn)的軌跡碰撞在一起后形成的火花，更容易激起觀眾的興趣，也更能引發(fā)深入的思考。因此，在中國原創(chuàng)芭蕾舞劇跨文化傳播內(nèi)容的選擇之上，要更多地聚焦于具體的、個(gè)人的、有代表性的內(nèi)容，從講好一個(gè)中國人的故事做起，逐步推進(jìn)為講好中國故事。

3.打造傳播品牌，擴(kuò)大傳播效度

在跨文化傳播的諸多案例中，有一個(gè)十分典型的企業(yè)案例值得借鑒，這個(gè)跨國的企業(yè)對品牌意識(shí)和品牌影響力的重視，大力推動(dòng)了企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展和品牌形象的塑造，從起步到發(fā)展至今，牢牢地掌握住了在現(xiàn)代競爭中取勝的戰(zhàn)略意識(shí)，在全世界范圍內(nèi)獲得了經(jīng)濟(jì)、文化傳播等多方面的絕對優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)了震驚世界的跨文化傳播甚至文化入侵——這個(gè)企業(yè)即迪士尼公司。迪士尼公司十分注重拓展IP價(jià)值，擅長宣傳造勢樹立品牌權(quán)威，建立起雄偉龐大的“周邊產(chǎn)業(yè)”帝國，通過品牌的影響力擴(kuò)大美國個(gè)人英雄主義、霸權(quán)主義等文化的傳播。中國故事《花木蘭》由迪士尼公司拍攝的消息一經(jīng)放出，立馬登上各類熱搜排行榜，話題討論度連續(xù)幾天居高不下，而在電影正式上映后，不少人恍然大悟，迪士尼的花木蘭雖然有著中國故事的內(nèi)核和外部框架，但其真正的文化精神內(nèi)核，已經(jīng)與迪士尼系列其他充滿個(gè)人英雄色彩的“公主”系列電影相一致了，只是借由強(qiáng)大的品牌力量、中國故事、世界媒介，在全世界范圍內(nèi)揮灑著美式價(jià)值觀。

拋開迪士尼公司跨文化傳播策略中的霸權(quán)和侵略意識(shí)，利用品牌的塑造助益作品本身，繼而利用品牌的效應(yīng)和影響力擴(kuò)大文化傳播的效度，這樣助力文化“走出去”、“走進(jìn)去”的戰(zhàn)略思路是十分值得中國原創(chuàng)芭蕾舞劇在跨文化傳播過程中借鑒其精華的。

中國原創(chuàng)芭蕾舞劇的跨文化傳播從長遠(yuǎn)意義來看，不只是一種舞蹈藝術(shù)分類的發(fā)展壯大，而是承載著中國文化在全世界范圍內(nèi)“走進(jìn)去”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)提升文化競爭力、掌握國際話語權(quán)的中堅(jiān)力量，在重重困境和諸多挑戰(zhàn)面前，唯有不斷汲取成功的跨文化傳播經(jīng)驗(yàn)、提升自身的影響力，才能實(shí)現(xiàn)有效的、長久的、充滿力量的交流與滲透。