張宏宇

古今中外，偶像崇拜與追星行為似乎并非罕見?！妒勒f新語(yǔ)》中記載了一個(gè)著名場(chǎng)面。魏晉文學(xué)家潘安才貌雙全，深受年輕人的喜愛和崇拜，據(jù)說他每次出門，必然會(huì)受到“粉絲”們的瘋狂圍堵。“粉絲”們不僅圍觀偶像，還往潘愛豆的馬車上投水果。

放到現(xiàn)代，潘安就是我們口中的當(dāng)紅偶像。不知道那時(shí)追著潘安馬車扔水果的年輕人中有多少人走上了文學(xué)之路。但不容置疑的是，很多青少年在偶像的感召下，帶著“長(zhǎng)大后我就是你”的憧憬走上了追夢(mèng)之路。

不知有多少人在喜愛與追尋偶像中度過了懵懂青春，對(duì)偶像的崇拜、欣賞和追逐成為青少年生活中的一道風(fēng)景，似乎沒有偶像的青春就不是真正的青春。但是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以無(wú)法阻擋之勢(shì)成為時(shí)代的標(biāo)記，偶像崇拜與追星的行為呈現(xiàn)出更多的樣貌——很多年輕人追逐的對(duì)象是流量明星，還形成了“飯圈文化”，追星的狂熱甚至引發(fā)粉絲團(tuán)之間的劇烈沖突，道德倫理意識(shí)與界限變得模糊和脆弱，線上線下的言行甚至觸及法律的邊界。那些偶像崇拜和追星中的極端行為讓人們驚詫、憂慮和困惑，該如何理解當(dāng)下青少年們的偶像崇拜心理，如何引導(dǎo)他們的追星行為？

沖突、擺蕩與整合中的青春期

進(jìn)入青春期的孩子們，發(fā)育不僅給身體帶來(lái)劇烈的變化，也對(duì)心理產(chǎn)生深刻影響。我們常提中年危機(jī)、成人不易，其實(shí)，經(jīng)歷青少年階段也是件非常不容易的事兒。就像艦船駛過充滿雷區(qū)的水域，其中有很多潛在的觸發(fā)點(diǎn)，一旦引爆將威脅正常航行。青春期也一樣充滿了躁動(dòng)不安。

無(wú)論是生活中發(fā)生的事件，還是來(lái)自內(nèi)心的活動(dòng)，各種情緒感受很容易在青春期被激發(fā)出來(lái)——興奮激越、憂傷沮喪、自負(fù)自大、內(nèi)疚自責(zé)、憤怒攻擊等。但尚未發(fā)育成熟的大腦和心智，使他們難以調(diào)節(jié)好這些相互沖撞的情緒，需要我們的支撐與撫慰。

尋求理想化的客體

孩子到了青春期，與家長(zhǎng)的關(guān)系就開始有了微妙、本質(zhì)的變化。在內(nèi)心的某個(gè)層面上，父母已經(jīng)不再能完全占據(jù)他們內(nèi)心中“好客體”的位置，甚至在有些未能獲得良好養(yǎng)育的孩子的潛意識(shí)中，他們從未能獲得過“好客體”。隨著視野逐漸擴(kuò)大，孩子們?cè)絹?lái)越把眼光投向外部世界，去“尋找”他們心中的理想客體。這些理想客體，或美好精致，或親切溫暖，能帶給他們情感的溝通與連接。

另一方面，青春期的孩子不再時(shí)刻期待與父母形影不離，而是更希望擁有自己的時(shí)間和空間，去探索和發(fā)現(xiàn)讓他們感到好奇和渴望的人和事。那些他們喜愛的偶像、明星，因?yàn)轭佒怠⒉湃A或某些特征和品質(zhì)，在某種程度上寄予了他們對(duì)理想客體的期待，也蘊(yùn)含了他們希望成為的樣子，至少是他們內(nèi)心認(rèn)同的人。

對(duì)于青少年而言，家長(zhǎng)不再能完全滿足他們情感需求的一個(gè)重要表現(xiàn)就是，同齡伙伴會(huì)成為他們生活中的重要部分，他們會(huì)有意無(wú)意地與自己的父母或養(yǎng)育者拉開距離，更愿意與同伴交往，分享心中的秘密。共同的愛好和偶像，可以讓他們超越地域和年齡的界限而成為親密朋友。

哪個(gè)少年不懂愛

時(shí)代給予的偶像崇拜

出生于1995年至2009年的人群被稱為“Z世代”，在他們的世界中，有一部分就是由互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的，因此更容易獲得各種形式的知識(shí)與資訊。現(xiàn)代技術(shù)的可及性，讓活躍于各種媒體網(wǎng)絡(luò)上的媒介人物更容易進(jìn)入青少年的視野中。研究也顯示，青少年選擇影視明星、歌星和體育明星等媒介人物作為偶像的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他非媒介人物。

成長(zhǎng)階段的情感需求

偶像崇拜與追星的行為，投射和回應(yīng)了青春期的情感需求和心理發(fā)展需求。青少年處于從兒童走向成人的過渡時(shí)期，他們?cè)诔砷L(zhǎng)和回退到兒童階段這兩個(gè)狀態(tài)中“搖擺”，表現(xiàn)出既躁動(dòng)又無(wú)助，既急于表達(dá)自己、展示自己，但是又需要或者依賴別人的肯定和支持。因此，追星行為的背后也在表達(dá)著一種現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的孤獨(dú)無(wú)助，一種對(duì)不完美現(xiàn)實(shí)的填充和轉(zhuǎn)移，一種期待美好情感、憧憬美好未來(lái)、渴望成為理想自我的愿望。很多追星的年輕人表示，看到偶像那么優(yōu)秀和努力，自己也有動(dòng)力好好學(xué)習(xí)了。

很多家長(zhǎng)都擔(dān)心甚至反對(duì)孩子追星，因此帶來(lái)更多親子間的嫌隙和沖突。對(duì)于孩子的偶像崇拜行為，也許家長(zhǎng)換個(gè)視角去理解，換種方式去處理，結(jié)果會(huì)不同。

記住，家長(zhǎng)不要急于做出評(píng)價(jià)和判斷。即使成人或者家長(zhǎng)無(wú)法理解孩子追星的行為，但是如果不觸及道德底線和違反法律，不妨帶著好奇的心態(tài)，去關(guān)注和了解孩子們喜歡和崇拜的偶像是怎樣的，帶著想要與孩子溝通的態(tài)度與意向，與他們談?wù)撆枷竦哪男┢焚|(zhì)讓他們喜歡。可能家長(zhǎng)與青少年之間的代溝，的確無(wú)法認(rèn)同孩子的審美以及狂熱的追星行為，但某種程度上，偶像在青少年生活中可能是一道必要的風(fēng)景，一種可以和同伴們共處的語(yǔ)言符號(hào)和經(jīng)歷，也可能代表著他們理想化的自己，帥氣、漂亮、有才華、有愛心、誠(chéng)實(shí)守信、拼搏努力等。可能偶像的經(jīng)歷讓青少年們感同身受;可能孩子在困境或者低落的時(shí)候，“愛豆”的笑容和成功能安撫他們孤獨(dú)的心靈。當(dāng)家長(zhǎng)嘗試去這樣理解自己孩子的追星行為時(shí)，那些被接納與被允許的孩子們，就可能會(huì)獲得調(diào)節(jié)與整合自己情緒的能力，避免出現(xiàn)極端行為。

當(dāng)然，無(wú)論如何，身體的安全和心理的健康都是最重要的。如果家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)無(wú)法通過交流引導(dǎo)青少年，或者青少年因?yàn)樽沸切袨槎馐馨踩{時(shí)，可以向法律或心理健康專業(yè)機(jī)構(gòu)求助。無(wú)論怎樣，家長(zhǎng)要讓孩子感受到，他們可以勇敢尋找自己的世界，當(dāng)遇到困境時(shí)，家長(zhǎng)是安全的港灣，會(huì)永遠(yuǎn)守護(hù)在他們身邊。